"וישמע יתרו כהן מדיין חותן משה את כל אשר עשה אלהים למשה ולישראל עמו כי הוציא יהוה את ישראל ממצריים: ויבא אל משה אל המדבר ויצא משה לקראת חותנו וישק לו .. ויהי ממוחרת וישב משה לשפוט את העם ויעמוד העם על משה מן הבוקר עד הערב.. ויאמר יתרו אל משה מדוע אתה יושב לבדך וכל העם ניצב עליך מן הבקר עד הערב. ויאמר משה כי יהיה להם דבר, בא אלי ושפטתי בין איש לרעהו והודעתיו את חוקי האלוקים ואת תורותיו.
ויאמר יתרו למשה שמע לעצתי ומנה לך שרים שרי עשרות חמישים מאות ואלפים ושפטו את העם בכל עת ואת הדבר הקשה יביאו אליך."

ישנו איזה יתרו , שבא אל משה לאחר יציאת מצריים ומברך אותו ואת הבורא ואומר: שמעתי את כל מה שעשה לכם הבורא .

משה אומר ליתרו, חותנו (אביו של ציפורה אשתו) שהוא עסוק מבוקר עד ערב בלשפוט ולהכריע את כל הסוגיות של העם, ואז יתרו נותן לו עצה :



יתרו שואל למה לו למשה לעבוד כל כך קשה? שהכל מביאים לו לשפוט הכל מהכל. מצב כזה אינו מאוזן והוא מציע לו למנות שרים (ממונים על כל דרגות השיפוט) : לפי רמות . מעשרות עד אלפים . מהקטן עד הגדול.

וכך משה יתפנה לשפוט רק את הסוגיות והשאלות הקשות ביותר , כפי שאת הסוגיות הגבוהות והקשות מביאים בפני בית משפט עליון.

משה שומע לעצתו של יתרו, וכך עושה . הוא בונה מערכת היררכית של שיפוט שנקראת כללים /עקרונות חיים . על פיהם האדם יכול לנוע, לחיות, מבלי הצורך להביא את מציאות הבירור, באשר מה נכון ומה לא, כל רגע ורגע, כלפי וביחס לנקודת משה שבתוכו.



זהו הפשט... נזכיר, שאנו מחפשים את המשמעות הפנימית הרלוונטית אלינו מפרשה זו.



הדמויות:


משה מייצג את מציאות האמונה שבאדם , שיוצרת לאדם קשר עם הבורא.

הוא נקרא רועה נאמן. נביא אמת .משה הוא מדרגת האמונה שבאדם שרק באמצעותה הוא יכול להתקשר עם הבורא. לכן ,משה שבאדם הוא ההתחברות שלו לתכונת ההשפעה, הנתינה. משה מוביל את האדם אל התכלית שלו, שהיא אמונה בבורא, שהוא טוב ומטיב .



יתרו מייצג את הרצון לעוצמה וכוח שבאדם . הוא נקרא כהן און. הוא היה כהן מדיין (מצב שמייצג באדם את הרצון לקבל שלו, שתכונתו היא אהבה עצמית ).



בני ישראל הם הרצונות שבאדם , כשאדם רוצה להכיר בקיום תפיסה ,שהבורא טוב ומטיב . הוא רוצה להתקרב ,אבל מרגיש שהוא לא יכול, ואז הוא לא יודע למי להקשיב - ליתרו או למשה.

קורה מהפך: יתרו נכנע בפני משה . זהו מצב שבו הרצון של האדם לעוצמה וכוח , הופך ככוח השפעה ולא ככח מנצל ואז שני הפכים הופכים לאחד.

הסדר הוא שמשה הוא זה שנמצא במדרגת השיפוט הכי גבוהה שלנו - לעומת המערכת של יתרו , שמציעה כללים, שיטה שהיא בעצם העקרונות שעל פיהם אנו חיים אז אין צורך לברר כל רגע מה הוא עושים . יש לאזן את מציאות הביקורת לעומת מצב ההרגשה שלנו, ואז נחייה בהרמוניה , מצד אחד אנחנו זורמים ומרגישים , ומצד שני מובנת לנו התכלית של מה אנו עושים ופועלים.


לסיכום , פרשת יתרו יוצרת מצב של חיבור וקשר של שיתוף פעולה נכון בין משה ליתרו .

בין מציאות האמונה שלנו ,לבין מציאות ההרגשה שלנו.

עלינו להביא שתי מציאויות פנימיות אלו לאיזון , על פי תורת משה, כי תורת משה תביא אותנו בדרך הנכונה והקצרה אל מימוש תכליתנו וייעודנו, שהוא לקבל את כל הטוב שנברא עבורנו, ולהזכירכם כל העולם נברא עבור כל אחד ואחד מאיתנו.



שבוע טוב

צחי חרמון בן דוד
המורה הרוחני של מרכז "מלכות" - המרכז להתפתחות פנימית עפ"י הקבלה ביפו העתיקה


רחוב לואי פסטר 7,יפו העתיקה

077-5566103

www.malchut.co.il