"ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם. כי תיקנה עבד עברי שש שנים יעבוד ובשביעית יצא לחופשי חינם: אם בגפו יבוא, בגפו יצא, אם בעל אישה הוא ויצאה אשתו עימו, אם אדניו ייתן לו אישה וילדה לו בנים או בנות - האישה וילדיה תהיה לאדוניה והוא יצא בגפו".

בראשית נזכיר שהתורה מדברת איתנו במשלים גשמיים ומתכוונת כמובן למצבים רוחניים, כלומר, למצבים פנימיים בנפש האדם. באמצעות התורה אנו לומדים להבחין בתוכנו את מורכבות התהליך הפנימי שלנו. מדובר בהרגשות, שאנו לומדים להבחין בהם - מצד מצבנו האגואיסטי - אל המצב העתידי הרגשי שלנו שהוא מצבנו האלטרואיסטי. מדובר בתהליך שמוביל אותנו לכוון את עצמנו מהרגש של אהבה עצמית אל הרגש של אהבת הזולת שבפועל הזולת הוא חלק מאיתנו. כמובן שאנו מדברים מצד מבנה הנשמה ולא מצד הגוף הגשמי. מהות האדם היא רוחניות וברוחניות האחרים עבורנו הן נשמות ולא גופים.

פרשת משפטים מגיעה אחרי פרשת יתרו, שמדגישה לנו את הצורך בחוקים ובכללים שבאמצעותם יכול האדם לטפס לרוחניות, בזה שנתנו עשרת דיברות, שהם החוקים והכללים שבאמצעותם ניתן להתחבר אל המציאות של הבורא, שהיא תכונת ההשפעה, האהבה.
כאשר אנו קוראים משפט שבו כתוב "כי תקנה עבד עברי ועבד שש שנים... וכו'" - נשמע כאילו התורה מדברת אתנו על סחר עבדים חס ושלום.. כמובן שלא כך הוא הדבר... התורה מתכוונת לתהליך שבו האדם –(הנשמה) צריכה לעבוד שש שנים, כנגד שש מדרגות (ספירות) שנקראות: חסד, גבורה , תפארת, נצח, הוד ויסוד.

הספירות מתייחסות למבנה הנשמה שצריכה לתקן את עצמה בכלי הקבלה שלה . בכל אדם – בכל נשמה יש 7 כלי קבלה (הכוללים גם את ספירת "מלכות", שהיא מייצגת את הנברא עצמו) - אלו הכלים, כנגד מצבו הקיומי של הנברא כמקבל לעצמו ויש בו גם 3 כלי השפעה המכונים ג' ראשונות (ג"ר), שהם כנגד המצב המשפיע שבאדם - בנשמה, שהוא מצב הבורא . התהליך מוביל לתיקון כלי הקבלה, על מנת שבאמצעות תיקון זה יוכל אחר כך הנברא לקבל את התענוג האמיתי, כתוצאה ממצב ההשפעה שבו.

המספר שש הוא גם כנגד "ששה ימים בשבוע תעבוד, וביום השביעי שבת וינפש". וכן כנגד ששת אלפים שנה, מבריאת נשמת אדם הראשון ועד גמר התיקון. "בשביעית יצא לחופשי" מדבר על מצב גמר התיקון, שהשבת גם משולה למצב זה, בו האדם, הנשמה, סיימה את עבודתה על תיקוניה והיא נמצאת במצב מנוחתה השלימה. "אישה" זה הרצון לקבל שבאדם, זה החיסרון , שצריך להוביל להולדת בנים. "בנים ובנות" אלו ההבנות שאותן משיג האדם, בעזרת החסרונות, שמעוררים אותו לחקור ולברר את מצבו ומהותו. מדובר על כך שהאדם צריך לתקן את הטבע האגואיסטי שלו - מאהבה עצמית לאהבת הזולת (כפי שהבורא אוהב ומשפיע, כך האדם צריך להגיע למדרגה של אהבה והשפעה).
משפטים - מה שנקרא דינים, כלומר, חסרונות שהאדם מרגיש , שאותם הוא רוצה למלא במה שנקרא בשפת הקבלה "אור" (תענוג סיפוק מילוי). אדם לא יוכל לעולם להתמלא במצבו כמקבל, אלא שיוכל להיות מקבל רק אם כוונתו תהיה להשפיע. אפשרי שהאדם יגיע אל המצב השלם שלו שבו הוא מלא חיי נצח ותענוג .

בכדי שיגיע לאפשרות הזו, עליו להשיג את תכונת האור- הבורא, שהיא תכונת ההשפעה.

שבוע טוב ומבורך

צחי חרמון בן דוד
המורה הרוחני של מרכז מלכות המרכז להתפתחות פנימית דרך הקבלה ביפו העתיקה

רחוב לואי פסטר 7,יפו העתיקה

www.malchut.co.il