כותרות TheMarker >
    ';

    כי האדם עץ השדה

    כי האדם עץ השדה / נתן זך

    כי האדם עץ השדה.
    כמו האדם גם העץ צומח
    כמו העץ האדם נגדע.
    ואני לא יודע
    איפה הייתי ואיפה אהיה.
    כמו עץ השדה.

    כי האדם עץ השדה.
    כמו העץ הוא שואף למעלה
    כמו האדם הוא נשרף באש.
    ואני לא יודע
    איפה הייתי ואיפה אהיה.
    כמו עץ השדה.

    אהבתי וגם שנאתי
    טעמתי מזה ומזה.
    קברו אותי כחלקה של עפר
    ומר לי, מר לי בפה.
    כמו עץ השדה.


    כי האדם עץ השדה.
    כמו העץ הוא צמא למים
    כמו האדם גם הוא נשאר צמא.
    ואני לא יודע
    איפה הייתי ואיפה אהיה.
    כמו עץ השדה.

    תכנים אחרונים

    0 תגובות   יום ראשון, 26/4/15, 07:41
    המשמעות של אמרת חז״ל: תחשבו: בעל כורחנו באנו לעולם.פשוט העבירו אותנו בפרוזדור האמהות שלנו לתוך עולם שבכלל לא ביקשנו להיות בו. בעל כורחנו אנו חיים בפרוזדור המוביל להשליכו בעל כורחנו אל סיום חיינו.דהיינו -מותנו. פלא שאנו מנסים לעצור את התהליך המשומן שנכפה עלינו?יש מהצעירים עורם בניתוחי פלסטיק.יש המוציאים עצמם מדעתם ונותנים לאחרים ולכדורים לנהלם.או כן.ישנם ה״שפויים״ המקבלים את הגזירה מתוך ״קבלת עול״.דהיינו,תפילות, איזו כפיה מסקרנת ולא פרירית זו לנו...
    דרג את התוכן:
      1 תגובות   יום שישי , 24/4/15, 09:17

      תוצאת תמונה עבור אסימון נופל

       

      אני רק רוצה הבוקר

       

      לצעוק לעולם;

       

       

      עצור הכל!!

       

       

      כל אסימון ואסימון שנפל לי

       

      משך שנותי

       

      התקבצו להראותני

       

      היכן האור הגנוז

       

      מחכה לי.

       

       

      אז אל תעצור את עצמך !

       

      אלך מעכשו לאן שחיצי זוהרו יובילןני.

       

       

       

      הידד!

       

      המצאתי את עצמי מחדש....

      דרג את התוכן:
        0 תגובות   יום שישי , 24/4/15, 08:50

        תוצאת תמונה עבור ריקנות

         

        מתי אנו מעריכים אדם,

         

        חפץ,זמן טוב,יחסים טובים?

         

        כשלפתע הם נעלמים

         

        מאיזור תחום נוחיותינו.

         

         

        שומטים עצמם מאיתנו.

         

         

        המובן מאליו בקיומם- פג תוקפו.

         

        הפינוק העצמי שפינקו אותנו -גז ונעלם.

         

         

         

        וכמו ילד שהוריו מונעים ממנו צעצוע אהוב

         

        אנו רוקעים בכעס

         

        ולמרבית פליאתנו-

         

        זה לא עוזר....

         

         

        הבריאות נעלמה,

         

        האהבה המובנת מאליה

         

        מונעת עצמה מאיתנו.

         

         

        וכעת עלינו לשאת בריק, אשר הותיר מלאותם בחיינו.

         

         

        אחלה שיעור.

         

         

        מעניין...

        דרג את התוכן:
          2 תגובות   יום חמישי, 23/4/15, 17:39

          תוצאת תמונה עבור קשיש מחפש

           

          קשיש מקושש ימיו לאיטו

           

          פניו אל אדמתו

           

          רכון

           

          מחפש את תכליתו

           

          בתוך אבני נגף מהלכו.

           

           

          קשיש סופר מטבעות ימיו

           

          נובר באשפתות רגשותיו

           

          מדפדף בעלי סיפור חייו

           

          שולח מבט לנעוריו.

           

           

          שם מונה בחיוך אלוקיו

           

          מניין פסיעותיו

           

          מחשב

           

          מלקט

           

          ובתום מהלכיו

           

          יאספו אל חיקו מפויס,

           

          מוכן לסיום ברכת חייו.

          דרג את התוכן:
            0 תגובות   יום רביעי, 22/4/15, 14:44

            תוצאת תמונה עבור ילד וגלים

             

            בסופו של דבר

             

            אדם תוהה את תהומות ימו

             

            ימיו גלים גלים

             

            רצים להתנפץ אל חופיו.

             

             

            לעיתים שורטים

             

            לעיתים זועפים

             

            לעיתים קוצפים.

             

             

            ורק גל אחד

             

            לא מפענח

             

            משתובב בין רגליו היחפות

             

            מזכירות ימים משכבר

             

             תמים היה מפזז חייו

             

            ללא חשבונות עבר...

             

             

            החיק חמים

             

            אורג חלומות

             

            תום ונעורים.

            דרג את התוכן:
              0 תגובות   יום שלישי, 21/4/15, 11:27

              תוצאת תמונה עבור קשיש

               

              יש קשישים רעבים

              ויש קשישים שבעים

              מתפנקים.

              מעדיפים מסעדות ובתי קפה

              ממלאים כרסם פינוקים.

               

              בוא ולא נכליל

              את השקופים.

              דרג את התוכן:
                0 תגובות   יום שלישי, 21/4/15, 06:16

                תוצאת תמונה עבור מורה נבוכים

                 

                פסיכולוגיית הגבהים

                 

                האדם המזדקן בעולם החילוני המודרני-עומד בפני מצב קשה גם כאשר מבחינה גשמית הוא מסודר היטב.הוא שואף לאושר ולחיים טובים ומספקים,אך חסרה לו הדרכה להשיג מטרות אלה.

                 

                מצד אחד איבד האדם את האינסטינקטים הבריאים,הבסיסיים והטבעיים המדריכים את החיה בהתנהגותה

                ומצד שני-

                האדם החסר אמונה דתית חזקה איבד את המסורות והערכים אשר הדריכו את אבותיו ביחס לעולם.

                 

                ולכן האדם החילוני-

                מוצא עצמו לפני שוקת שבורה ושואל עצמו:

                -מה עלי לעשות?

                -במה עלי לבחור?

                חלקם בוחרים בדרך הקונפורמית –ועושים מה שאחרים עושים.

                וחלק-

                בוחרים בדרך הכניעה לטוטליטריות ומצייתים למצוותו של האחר-במקום לפעול על פי שיקול דעתם.

                 

                לאדם המודרני אין "מורה נבוכים"אשר ילמדו כיצד לחיות בעולם המודרני המשתנה במהירות רבה.

                הוא שואל את עצמו:

                -מדוע הגעתי לעולם הזה?

                -כיצד אצליח לקיים בו חיים נורמליים למרות הרוע,הטרור,ואסונות הטבע שבו?

                 

                האדם המודרני מחפש אחר הדרך שתיתן משמעות לחייו ותחזקו מבחינה רוחנית.

                 

                דרך הלוגותרפיה ,אשר פיתח,יצר ומציע דוקטור ויקטור פרנקל נותן הוא תשובות וכיוון לאדם המודרני.

                את תורתו מכנים "פסיכולוגיית הגבהים"[כדי להבדילה בין "פסיכולוגיית המעמקים"-של פרויד]

                פרנקל שם את הדגש על האלמנטים הרוחניים החבויים עמוק בנשמתו של האדם,אשר מרוממים את האדם לגבהים.

                 

                הלוגותרפיה מכירה בקיום היצרים והשפעתם על התנהגות האדם,אך דוגלת בכך שהאדם יכול להתגבר עליהם באמצעות המימד הרוחני.לדעתו יש הקבלה עם דעת החסידות.

                 

                סיפור חסידי מספר על צעיר אשר מסר פתק לרבי מרוזין ובו ביקשו ש"אלוקים יעזור לו לשבור את יצריו הרעים".

                הרבי צחק ואמר לצעיר:

                "אתה רוצה לשבור את יצריך?אתה יכול לשבור את הגב או המותניים-אך לא את היצרים.

                לך,התפלל ועבוד בנחישות והיצר יעזוב אותך וייעלם מעצמו"

                 

                בלוגותרפיה העבר חשוב רק כמקור שממנו ניתן לדלות את אותם דברים שנתנו לאדם לפני כן משמעות לחייו.ניתן להשתמש בהם לחיזוק נפשי ורוחני בפתרון בעיות בהווה ובהעמדת יעדים להשגה בעתיד.

                דבר חשוב לגבי אנשים במחצית חייהם .

                בגיל זה כדאי להתייחס לאספקטים החיוביים בחייו-במקום להתאבל על מחדליו וכשלונותיו.לחזקם בידיעה שהחיים טומנים בחובם שפע הזדמנויות להגשמת מטרות בשלביהם הבוגרים יותר.

                 

                פרנקל מעמיד במרכז את חשיבות גילוי המשמעות.השאיפה למשמעות כמניע מרכזי בהתנהגות האדם.

                זהו כוח אשר דוחף את האדם להישגים חיוביים.

                 

                הרבי מרוזין אמר:

                "השירות שאדם עושה בכל רגע מחייו נותן לחומר צורה:מטהר את גופו ושולח אור לחושך-כדי שהחושך יאיר אף הוא-וכדי ששום דבר לא יפריד בינו לבין האור:כפי שכתוב:ויהי ערב ויהי בוקר יום אחד"

                דרג את התוכן:
                  1 תגובות   יום שלישי, 21/4/15, 05:38

                  תוצאת תמונה עבור פח אשפה

                   

                  ואז את רואה את הרוע בפעולה.

                   

                  חץ מורעל נשלח

                  מפי אדם מתוסכל

                  המחפש מוצא לתסכולו

                  לכאביו.

                   

                   

                  כך הוא שולח רשעותו

                  נועץ חזק בלב קורבנו

                  כדי לחוש טוב עם עצמו

                  הוא נזקק לדם הבריות.

                   

                  החיוך השמח לאיד

                  הקורבן המתחנף

                  לשמור עבודתו.

                   

                  חוסר המודעות

                  חוסר אונים

                  הגובה מהסביבה

                  תשלום אנרגטי

                  פח אשפה

                  לרוע.

                  דרג את התוכן:
                    1 תגובות   יום שני, 20/4/15, 08:34

                    צטט: אסתר רבקה 2014-04-29 22:43:15

                    ''

                     

                    חודש אייר -הוא חודש של זיו ההילה.

                    חודש אייר מסמל את סוף תקופת האביב. החודש השני במקרא למניין החודשים ליציאת מצרים - מניסן, ומשלים אותו במצות הפסח, אותם אנשים שלא חגגו את הפסח,או היו בדרך רחוקה ולא יכלו לעשות הפסח, ניתנת להם הזדמנות שנייה לקיים פסח שני בי"ד אייר. 
                    חודש זה הוא השמיני למניין חודשי השנה לבריאת העולם מתשרי. חודש זה כלול בספירת העומר,שהיא אחת משתי תקופות האבלות של הלוח העברי.

                    חודש אייר ,הוא חודש של תהליכים והתכוננות ל'גמר הגדול'. חודש של עבודה על המידות. קשיים ונפילות הם חלק מהדרך. עלינו להשכיל ולהבין שכל קושי בחיינו האישיים ובחיינו כאומה - הם מנוף להתעצמות וצמיחה. תפקידו של חודש אייר הוא :ליצור את החיבור והאיזון הנכון שבין ההארה הרוחנית העליונה שניתנת בחודש ניסן לבין הסביבה הגשמית והחומרית. 


                    ראשי התיבות של אייר הוא: אני ה' רופאך, והסיבה שנתנו לכך היא שבחודש אייר אכלו בני ישראל את המן מן השמיים, ואכילת המן מנעה מחלות. וכן ראשי תיבות שמותיהם של:אברהם יצחק יעקב רחל.

                    שמות החודש: 
                    -כיתר החודשים הועלה מבבל ונקרא במקור "אארו".ומשמעותו:אור.
                    - במקרא נקרא אייר "ירח זיו" -על שם זיו החמה הזוהרת בחודש זה,ואינה לוהטת כבשאר חודשי הקיץ.
                    -וכן "זיו",אשר תרגומו ניצן- על שם הניצנים שנראים בארץ בתקופה זו.
                    -בלוח החקלאי העברי הקדום שנמצא בחפירות גזר, נקרא אייר "ירח קציר שעורים" על שם קציר תבואות החורף המתקיים בחודש זה,בראשית החודש השעורה ובסופו החיטה.

                    מזל החודש: שור .האיכרים הקדמוניים יחסו את ברכת השדה באביב לשור, השור הרתום למחרשה פלח את האדמה לזריעה. בחודש זה השדות מלאים בעשב, והשור יוצא לרעות. השור מסמל את העבודה עם הנפש הבהמית שבתוכנו.

                    תאריכי -החודש 

                    א' - שלמה המלך התחיל לבנות את בית המקדש הראשון ( שנת 480 לצאת ישראל ממצרים ). הסיבה לכך שחנוכת המקדש בימי שלמה המלך התקיימה דווקא בחודש אייר, שכן מהותו הפנימית של חודש זה, המסמלת את החיבור שבין הרוחני והגשמי, מתאימה יותר מכל לבניית מקדש - מבנה גשמי המכיל בתוכו הארות רוחניות רבות עוצמה. 
                    ד' - יום הזיכרון לחללי צה"ל .
                    ה' - הוכרז על הקמת מדינת ישראל ( תש"ח ) ונקבע חג לאומי - " יום העצמאות " . 
                    ל"ג בעומר- היום השלושים ושלש לספירת העומר. יום זה הוא יום פטירתו של רבי שמעון בר יוחאי, מגלה פנימיות התורה ובעל ספר הזוהר. לפני פטירתו גילה רשב"י סודות כמוסים ביותר ובכך הפך את היום הזה ליום מסוגל ביותר לגילוי פנימיות התורה.חוגגים אותו בימינו ב"הלולא דרבי שמעון בר - יוחאי ", במירון ובהשאת משואות.
                    כז' אייר תשכ"ב- הוצא להורג בתליה הפושע הנאצי אדולף אייכמן לאחר משפט ארוך בו ניתנו עדויות מצמררות של ניצולי שואה על פעילותו במנגנון ההשמדה של המכונה הנאצית.
                    כח' אייר- יום שחרור ירושלים - במלחמת ששת הימים שוחררה ירושלים על ידי צה"ל ושוחרר גם הכותל המערבי. יום זה נקבע כיום חג וכסמל הניצחון במלחמת ששת הימים.

                    מזמור החודש בתהלים הוא:מזמור צ"ה.

                    א לכו, נרננה ליהוה; נריעה, לצור ישענו.
                    ב נקדמה פניו בתודה; בזמרות, נריע לו.
                    ג כי אל גדול יהוה; ומלך גדול, על-כל-אלהים.
                    ד אשר בידו, מחקרי-ארץ; ותועפת הרים לו.
                    ה אשר-לו הים, והוא עשהו; ויבשת, ידיו יצרו.
                    ו באו, נשתחוה ונכרעה; נברכה, לפני-יהוה עשנו.
                    ז כי הוא אלהינו ואנחנו עם מרעיתו, וצאן ידו: היום, אם-בקלו תשמעו.
                    ח אל-תקשו לבבכם, כמריבה; כיום מסה, במדבר.
                    ט אשר נסוני, אבותיכם: בחנוני, גם-ראו פעלי.
                    י ארבעים שנה, אקוט בדור ואמר, עם תעי לבב הם; והם, לא-ידעו דרכי.
                    יא אשר-נשבעתי באפי; אם-יבאון, אל-מנוחתי.

                    דרג את התוכן:
                      0 תגובות   יום שני, 20/4/15, 08:23

                      תוצאת תמונה עבור זיקנה

                       

                      כל אדם ניחן ביכולת להתרומם מעל ומעבר לעצמו במצבים שונים,במפגשים עם מציאות מחייבת.

                      יכולת זו קשורה קשר הדוק לחיים משמעותיים בבגרותו ובזיקנתו.

                      יכולת זו נובעת מ"כוח ההתרסה של הרוח האנושית".

                       

                      כוח התרסה זו התגלה במלואו בשואה כשהשורדים מוכיחים אותה קבל עם ועדה.

                      בספרו,פראנקל[האדם מחפש משמעות]הדגיש כי האדם כי האדם אינו חייב גם במצבים אנושיים כבשואה להיות חסר כוח,קורבן ליצריו,לתנאי חייו או לסביבתו הטבעית והחברתית.האדם ניחן ביכולת לנקוט עמדה באשר קורה לו ,כלפי "גורלו".

                      אל לו לאדם להסתתר מאחורי התירוץ שהוא הגיע למצבו האומלל בגלל "חסכים בילדותו" או בגלל השפעות שליליות בנערותו.

                       

                      ליכולת הזו של האדם להתנגד לכוחות הרסניים ולנקוט עמדה כלפי מצבי חיים שונים קרא פרנקל:"כוח ההתרסה של הרוח האנושית".

                       

                      רק בעזרת רוחו  יכול האדם להתגבר על הרגלים רעים ואסונות.

                      כשהאדם מוכיח יכולות אלה ומוציאם  לפועל הוא חש אושר.

                      בשאיפה להשגת מטרתו החשובה לאדם-פועלים כוחות המבטיחים הישרדות כמעט בכל מצב ותנאי.

                       

                      אלו אשר שרדו את השואה,כותב פרנקל,שרדו את מחנות הריכוז-האסירים שהיתה להם מטרה ברורה או אנשים אהובים שבגללם רצו לחיות-סיכוייהם לשרוד היו טובים יותר מאלה שלא היה להם למה .

                       

                      ההסטוריון והפילוסוף לוקץ[2001]אמר שמה שהחזיק אותו בשעה שהסתתר במרתפים חשוכים והיה בסכנת חיים מתמדת-היו התקווה לעתיד טוב יותר והתכנון לעתיד זה,ביחד עם העלאת זכרונות נעימים מעברו.

                       

                      באושר קרוב לאומללות,אומר לוקץ.אדם מסוגל למצא אושר בתנאים הגרועים ביותר ,במצוקה קשה-בתנאי שישקיע מאמץ רב בחיפוש אחריו.

                      על האדם לוותר על הדרך הקלה,דהיינו:על ההתמקדות באומללותו.מחשבה על הדברים החסרים לו-תעורר את אומללותו ביתר שאת.

                       

                      כדי להיות מאושר על האדם לאמץ את כוחותיו הנפשיים והרוחניים,לארגן ולתכנן את חייו מחדש.

                      יש צורך בחשיבה,בכוונה ובדמיון.

                       

                      אנשים לרוב מתעצלים לחשוב מה יתן להם אושר ומה יביא להם שמחת חיים.

                      דרג את התוכן:
                        0 תגובות   יום שבת, 18/4/15, 08:37

                        תוצאת תמונה עבור זיקנה

                         

                        מרביתם של בני האדם מגיעים אחוזי פחד מהעתיד המאיים והסוף המתקרב באמצע שנות חייהם.

                         

                        אנשים רבים הקריבו חייהם למען אחרים,למען בן זוג אהוב ולא השכילו לפתח את אישיותם הייחודית.בהגיעם לזיקנה הם מגלים כי לא יהיו מסוגלים לחיות ללא בן זוגם,דהיינו שותפם הקבוע בחייהם.

                         

                        הם אחוזי אימה מפני אובדן בני זוגם ואינם מעלים על הדעת את קיומם בלעדיו.מה יעשו עם עצמם?כיצד יתקיימו?

                        הם אפילו אינם יכולים לדמיין את חייהם בלעדיו.תלות המזכירה את תלותו של ילד בהוריו,ובעיקר באימו.לילד זה אין חיים עצמאיים.כל קיומו מותנה באחר.

                         

                        עדיין חיות בעולמנו נשים רבות שלמרות המהפיכה הפמיניסטית-תלויות לגמרי בבני זוגם ללא ידע מה לעשות וכיצד להתנהל בלעדם.

                         

                        מזדקנות רבות מעולם לא ניהלו חשבון בבנק,לא הלכו לסידורים במוסדות ציבוריים וביקשו רשות לקנות דברים מהבעל.

                        כל חייהן התרכזו סביב הבעל והילדים ולא נתנו דעתן למה שעלול בדרך הטבע לקרות,כגון מות הבעל טרם זמנו ואפילו אם ילך בדרך כל בשר בשיבה טובה לפניהם.

                         

                        רבים אינם מסוגלים להפרד לא רק מאהוביהם אלא גם מהישגיהם החומריים.נדמה להם שהעושר ישיג עבורם חיים והם חיים בחרדה מפני אובדן רכושם.כך גם האחיזה הכפייתית בכוח ושלטון או עיסוק יתר בבריאות.

                         

                        מאחורי תופעות אלה מסתתר פחד מפני העתיד וחוסר יכולת להיפרד ממה שהושג בצורה מכובדת ואנושית.

                         

                        אנשים אלה מאופיינים בריקנות פנימית ובחיים ללא תוכן ומלאי ריקנות.

                        דרג את התוכן:
                          0 תגובות   יום שישי , 17/4/15, 12:22

                          תוצאת תמונה עבור הדרך אל האושר

                           

                          החיפוש אחרי האושר כחיפוש פנימי

                           

                          הפילוסוף הדני קירקגור[1993] אמר:הדלת אל האושר נפתחת כלפי פנים ומי שמנסה לפרוץ דרכה בכוח ולהיות מאושר בכל מחיר,סוגר את הדרך אליו.

                           

                          מרטין בובר[המאה ה-20],התייחס לחיפוש הפנימי,שהוא הצעד הראשון בכל שינוי שמטרתו להפכנו לבני אדם.

                          בובר מספר על רבי שניאור זלמן,מחשובי חסידי חב"ד,אשר נכלא בעיקבות הלשנת המתנגדים לחסידות.

                          רב הסוהרים שאל את הרב,כיצד ניתן להבין את שאלתו של אלוקים את האדם הראשון:

                          -"איכה"?

                          "הלא אלוקים רואה הכל,אם כך מדוע שאל שאלה זו"?

                          הפתיע הרבי את הסוהר בשאלה נגדית:

                          "והיכן אתה נמצא בעולמך?הנה כבר חיית 46 שנה-ולאן הגעת?"

                          רב הסוהרים קרא:

                          "האח!" אך ליבו רעד.

                           

                          רבי שניאור זלמן אינו נכנס לויכוח עם רב הסוהרים .הוא שואל את שאלתו של הקב"ה כאילו הסוהר הוא האדם הראשון.

                          כשם שהאדם הראשון בחר להסתתר במקום לענות על שאלתו של אלוקים "איכה"- במקום לענות ולקחת אחריות על מעשיו-כך מעדיפים בני האדם היום לברוח משאלה מציקה זו.

                          בובר מדגיש כי מטרת השאלה אינה רק לגלות"מאין אדם בא,לאן הוא הולך ובפני מי עליו לתת דין וחשבון".

                          המטרה העיקרית הינה לחיפוש שבלב,היא לתת אפשרות לעצמינו לפנות מדרך מסויימת ,שהינה ללא מטרה,ואינה מובילה לשינוי.

                          מטרתה של השאלה "איכה" היא לעורר את האדם לקחת אחריות על חייו ולמנוע ממנו להסתתר ממתן תשובה אישית על שאלה זו.

                          בובר מרחיב ואומר:

                          "מובן שליבו של כל אדם ירעד לשמע השאלה "איכה"?אך מערכת ההסתתרויות תעזור לו להתגבר על רגש זה.כי הקול הזה אינו רועם ומסכן את קיומו של האדם .זהו קול שקט ודק,שקל להטביעו ולהתעלם ממנו"

                           

                          זהו אותו קול פנימי שבלוגותרפיה מתייחסים אליו כאל "קול המצפון".אשר באם נקשיב לו-הוא אשר ינחה אותנו אל הדרך הנכונה לנו.

                          כל עוד אין האדם מקשיב לקול המצפון-חייו לא יהיו ל"דרך".גם אם הוא ישיג הישגים,יתענג בתענוגות חיים,וכל מה שיעשה-חייו ישארו חסרי תכלית ודרך.

                          מכאן-

                          החיפוש בלב יעיל רק אם הוא מוביל אל ה"דרך"-אחרת הוא רק מוביל אל עינוי עצמי,ייאוש והסתבכות נוספת עם הכוחות השליליים שבו.

                           

                          כדי למצא את ה"דרך"-האדם צריך להיות מוכן לקבל את השינוי ולפנות לנתיב חדש מהנתיב בו הלך עד כה.

                           

                          אותו מיתר בלב שנרעד בסיפורו של בובר,הוא מיתר בליבות כל מי שנתקל פנים אל פנים בשאלה על תכלית היותו בעולם.

                          כי ליבו של מי לא ירעד כאשר יתמודד עם עובדת סופיות חייו-היכולה להגיע כהרף עין?

                          מי יוכל להסתתר מאימת ההכרה הפתאומית הזו,גם אם יפגין כלפי חוץ גבורה כמו רב הסוהרים בסיפורו של בובר?

                          דרג את התוכן:

                            תגובות אחרונות

                            פרופיל

                            אסתר רבקה
                            1. שלח הודעה
                            2. אוף ליין
                            3. אוף ליין

                            ארכיון

                            פיד RSS