להיות הורים אחרי שהילדים יצאו מהבית:

התפקיד ההורי הבוגר לא קל.

כמו שאומרים- ילדים קטנים סוחבים על הידיים, וילדים גדולים על הלב'

תפקידי הילדים:

בילדות יש לילדים 'תפקיד':

-לאהוב את ההורים.

-להצליח במערכת החינוך,

-להסתדר עם חברים,

-ולהיות 'מרוצים'.

-לא לעשות בעיות מיוחדות,

-ולממש את עצמם.

כך יוכלו ההורים להרגיש שהם הורים מוצלחים לילדים מוצלחים. שההשקעה האדירה שלהם בגידול הילדים 'היתה שווה'.

מותר להם להתעסק בעצמם, לדרוש שימלאו את כל צרכיהם, להתלונן ולכעוס כשזה לא קורה, באשמת ההורים כמובן. עמדה אגוצנטרית היא נורמטיבית בגילאי הילדות ובגיל ההתבגרות.

בגיל הבוגר,

בהדרגה גם לילדים מתחיל להיות תפקיד באיכות הקשר עם ההורים.

הילדים הופכים לבוגרים גם הם, ולכן יש להם יכולת וחובה להשפיע על היחסים.

-הם יכולים להשאר ברמת תיחזוק פורמלית של היחסים (ביקורים, נימוס מכובד)

-והם יכולים להשקיע לקשר קרוב ומשמעותי עם ההורים.

-הם יכולים לבחור לכעוס ואפילו להיות צודקים לגבי התנהגויות מפריעות אצל ההורים,

-והם יכולים לבחור לדבר, להשלים עם חלק מחולשות ההורים, לנסות לשנות, אולי אפילו להדריך את ההורים לאן כדאי להשתנות.

האם אתם ההורים או הילדים?מה אתם חושבים על יחסים מורכבים וטעונים אלה?

הנשמה ולבושיה/הרב עדין שטינזלץ

ד)

תכונות הנשמה ,שאינן זהות ללבושיה,יוצרות חלק מדמותו הרגשית והשכלית של האדם.

-אנשים מסויימים הם בעלי נשמה שמקורה מקו החסד-ולכן יביאו קו זה לידי ביטוי במהלך חייהם,בהתנהגותם ובאופן הבנתם.

-אנשים שעיקר שורשם הוא בקו הגבורה-יביאו את הקו הזה לידי ביטוי במעשיהם ובהשקפת עולמם.

וכך אצל שאר בני האדם:הנדיבים והחסכנים,המקלים והמחמירים וכו-תכונות נשמתם ואופיה המיוחד יבואו לידי ביטוי בפועל ובהשקפת עולמם.

אנשים שונים מבחינים בצדדים שונים של המציאות בהתאם ליסודות נשמתם,והם מתייחסים אליהם ובונים על פיהם את דבריהם ואת השקפת עולמם.

-כאשר מרכיבי היסוד של הנשמה מקבלים חיזוק מן התורשה והסביבה-הם מתגלים בצורה בהירה ומובהקת.

-אך-

אנשים שאצלם יש קונפליקט בין הוויתם הפנימית לבין לבושי הנשמה-הם יתגלו בצורה עמומה יותר.

הנשמה ולבושיה/הרב עדין שטינזלץ

ג)

יש להבחין בין מהות הנשמה לבין "לבושי" הנשמה.

לבושי הנשמה:

הם מכלול התכונות ,הכישרונות והיכולות שיש לנשמה,תכונות ה"אני" של הנשמה בתוך גוף מסויים.

בכל הנוגע ל"לבושים"-יש קשר בסיסי ואמיתי בין האדם לבין משפחתו או לקבוצת המוצא שלו.

אפשר לומר ש"לבושי" הנשמה הם חומריים או חומריים למחצה,ומשום כך הם נתונים כמו הגוף,לשליטתם של חוקי הביולוגיה והגנטיקה.

כל אותם כישורים  התלויים במידה זו או אחרת בתורשה,יכולים לעיתים ,להביא לעולם שושלות שלמות של אנשים בעלי כישורים כאלה,שיהיו גבוהים או נמוכים –בהתאם למטען הגנטי של ההורים.

לבושי הנשמה מושפעים גם מגידול וחינוך.

כך קורה שילדים בעלי כישורים רוחניים דומים למדי יתפתחו בצורות שונות לגמרי ,בהתאם לדרכי החינוך ולסביבות המשפחתיות שהם גדלים בהם.את לבושי הנשמה ניתן להבין ולהסביר מתוך היכרות עם הגורמים המולידים אותם-אך מבחינת מהותם הם שייכים לנשמה עצמה.

כך יכול אדם ללכת במסלול מסויים מבחינת הלבושים,החינוך והטיפוח,ולהשיג הישגים ככל שכישוריו החיצוניים יאפשרו לו.

אך-

את נשמתו הבסיסית אין הוא יכול לשנות!!!

הנשמה ולבושיה/הרב עדין שטינזלץ

ב)

כשנשמה יורדת מהמקור המואר ע"י האור הראשוני ,ויותר מכך-

כאשר היא מתגלית בתוך מציאות עולמינו,כלומר:כאשר היא נקשרת אל גופה האנושי,היא כבר לא שווה לשאר הנשמות כבתחילה.

יתירה מזאת-אין שתי נשמות הזהות זו לזו.

כל נשמה היא יחידאית,יש לה מהות משלה ואופי משלה.

ולמרות כל הייחוד והשוני ישנם נשמות דומות או קרובות זו לזו.

נשמות הבאות משורש אחד,או הבנויות ממרכיבים דומים והן נעשות קרובות זו לזו בתוך המציאות של העולם הזה,ויש בינהם צדדים משותפים.

יכולת יתרה להתקרב זו לזו,או כיוון משותף שהן בוחרות ללכת בו בתוך העולם.

ולמרות קירבה זו,כל אחת מהן היא הוויה מיוחדת שאינה זהה לאף נשמה אחרת.

מכיוון שלכל נשמה יש מהות מיוחדת,גם תפקידה מיוחדים לה,נתיביה פרטיים,ויש לה אוצרות ונכסים שרק היא לבדה יכולה להגיע אליהם.

אמנם אני נוטה להאמין שיש תבונה רבה במתרחש בעולמנו,

אך העלים הרעננים והלחים האלה המופיעים בכל אביב יקרים לליבי,

יש אנשים שיקרים לליבי,

יש אנשים שאני אוהב מבלי לדעת כלל את הסיבה לכך,

מעשיהם של בני האדם לעתים יקרים לי,

ויש דברים שאיני מאמין בהם ובכל זאת שומר להם מקום של כבוד בליבי.

דוסטויבסקי

נמלים רבים יש בעולם

וספינות בהם אינספור

אך אין ולו ספינה אחת

המפליגה למקום

שאין בו סבל אנושי.

פרננדו פסואה

הנשמה ולבושיה/הרב עדין שטינזלץ

א)

כל הנשמות נובעות מאותה נקודה.הנשמות הן כעין השלכות של מוקד אור אחד-על עולמות אחרים.

כל נשמה היא הוויה בפני עצמה מוארת ע"י האור הראשוני.

מבחינה זו ,שוות כל הנשמות זו בשורשן,בערכן ובמעלתן.

זה הבסיס לתפיסת השוויון היסודי בין כל הנשמות.

להגיע לגיל 65.

מה זה אומר?

שנתנה לי הזכות

לבדוק למעמקים

הסטוריה רבת שנים.

שמבחן התוצאה מההשקעה

נמצא בטיפול.

שאתה עובר ביקורת ילדית לפני ולפנים.

שמבחן האמונה

עובר מהפך.

לכאן ולכאן.

שהנשמה מקבלת משקל

כי הגוף מתקשה לסחוב לאט לאט את שחיקת השנים.

שנבחנת החשיבה שלך

והכוחות להשאר חיובי.

שלעזאזל-

אתה מפסיק לעשות חשבון

כי אתה מבין שזה לא עוזר.

זה מוליך אותך לתהום.

שאתה צופה במעלית חייך

הדוהרת לשום מקום.

ולרפואה חוץ ממילים והבטחות

בסופו של דבר

מודה באוזלת היד...

והרשימה ארוכה...

אתה מוזמן להאריכה....

עולם מסווג,

רווי כללים

להלך בו.

תלמים עמוקים סלולים

ע"י דורות

של פוסעי תלמים.

שורות שורות הולכים.

פוסעים דור אחרי דור.

כמה שקעו פעמיה בתלמים

הטביעו חותם חוויותיה בדרכים.

כמה חיבוקים

הטביעה

בהולכים עמה,

משאירה לחץ שניקתה..

..האהובים עליה.

חותם אנרגטי בנפשות מלוויה

בדרכיה הגלויים והעלומים .

חיים שלמים.

סטיב רוטר ,הדובר ומתקשר את ה"קבוצה" של משואות האור ,מציע מטאפורה פשוטה לשינוי החשיבה.

   דמיינו שאתם בחדר בו מצלמים תוכנית טלוויזיה ומסביב נמצאות שלוש מצלמות..הרי כל מה שנדרש כדי לשנות את התפיסה הוא פשוט להסתכל על החדר ממצלמה אחרת,כאשר אתה משנה את המבט ממצלמה אחת לאחרת כל תפיסת המציאות משתנה ועם שינוי זווית הראייה מיד משתנה הדרך שבה המציאות מופיעה לפניך,ולפיכך אתה משנה את המציאות שלך. 

אנו רגילים כל כך להציב את המצלמה שלנו על החיים בכל פעם באותו מיקום ולכן קשה לנו לשנות את התפיסה ובעקבותיה את המציאות.

אך אם אינך מרוצה מן המציאות שיצרת לך.. כל מה שצריך לעשות הוא לשנות את נקודת המבט לראות את הדברים אחרת ולהתחיל להזרים למוח מחשבות שונות ואף הפוכות מאילו שהזרמת עד היום.. על כל מחשבה רעה מיד הפוך אותה למחשבה טובה,וממנה קצרה הדרך לשינוי ההרגשה ,התחושה הפיזית ולשינוי המציאות לטובה.