כותרות TheMarker >
    ';

    "טובים השניים" - מופע הומוריסטי מאת עו"ד בני דון יחייא

    מופע הומוריסטי של עו"ד בני דון-יחייא (מומחה לדיני משפחה). סיפורים, חיוכים, בדיחות ואמרות על נשים וגברים וצרות אחרות. המופע סוקר את התחנות העיקריות בחיי בני-הזוג: חיזור, נישואין, ילדים, כסף, נאמנות ועוד.
    פסנתר, שירה וניהול מוסיקלי: חן גוסלר

    תכנים אחרונים

    0 תגובות   יום רביעי, 12/9/18, 20:36

     

    אתם מוזמנים לבקר באתר החדש שלי http://interget.co.il/

    ''

    מחזור לכל מועדי השנה, המאה ה-18

     

    אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ חָנֵּנוּ וַעֲנֵנוּ כִּי אֵין בָּנוּ מַעֲשִׂים,

    עֲשֵׂה עִמָּנוּ צְדָקָה וָחֶסֶד וְהוֹשִׁיעֵנוּ

     

    בעשרת ימי תשובה אנו מתפללים לבורא עולם

    לא רק שיסלח לנו על העבר, אלא גם שיסייע לנו

    להגשים את שאנו מבטיחים לעצמנו שיתקיים

    במעשינו מהימים האלה לעתיד.

    ואם נעמוד בהבטחותינו, ביום הדין המתקרב

    יהיה הקב"ה אבינו מלכנו ולא אבינו מלקנו...

    (הרהמצ"ז)

     

    ***

    דִּרְשׁוּ ה' בְּהִימָּצְאוֹ, קְרָאֻהוּ בִּהְיוֹתוֹ קָרוֹב .(ישעיה נה, ו)

     

    משל למלך שהיה מתחפש לאזרח רגיל והיה מתערב בין הבריות.

    וכך הזדמן לאיש אחד לשבת עם המלך על ספסל אחד, ולא ידע מי הוא שכנו.

    לאחר שהמלך עזב את המקום נודע הדבר לאיש.

    הצטער מאוד ואמר: הרי המלך היה כה קרוב אלי

    והיה בידי לבקש ממנו הרבה דברים נחוצים לי והחמצתי הזדמנות זו!

    כן מצבו של כל אדם בעשרת ימי תשובה:

    הבורא קרוב לכל אדם וממציא את עצמו אליו,

    ומה אווילים הבריות שאינם מנצלים הזדמנות מאושרת זו.

    (רבי יצחק בלאזר)

     

    ''

     

    ***

    הָעוֹשֶֹה תְּשׁוּבָה מֵאַהֲבָה,

    זְדוֹנוֹת נֶהֱפָכוֹת לוֹ לִזְכוּיוֹת. (מסכת יומא פו, ב)

     

    רבי לוי יצחק מברדיצ'ב פגש יהודי, שהיה ידוע כמי שמרבה

    לחטוא. בירך אותו הצדיק לשלום בחביבות ואמר לו:

    אני מקנא בך.

    השתומם האיש:

    מקנא במה?

    ענה לו רבי לוי יצחק:

    חכמים אמרו כי "העושה תשובה מאהבה, זדונות נהפכות לו לזכויות".

    תאר לעצמך כמה זכויות יהיו לך כשתעשה תשובה

    וכל חטאיך ייהפכו למצוות!

    אין ספק שהן יהיו רבות משלי, ולכן אני מקנא בך

     

    ''

    מטבע של רבי לוי יצחק מברדיצ'ב,

    "סניגורם של ישראל.2010 ,"

     

    ***

    אישה עניה חסרת כל קיבלה ביצה אחת במתנה ושקעה בדמיונות מתוקים:

    מהביצה יבקע גוזל שיגדל לתרנגולת שתטיל עשרים ביצים שיצאו מהן עשרים תרנגולות.

    עשרים התרנגולות יטילו מאות ביצים וכך יהיו לה מאות תרנגולות.

    ואז היא תמכור חלק מהתרנגולות ותקנה פרה שתיתן חלב בשפע לתת לילדיה...

    ובעוד האישה מרקיעה בחשבונותיה, נשמטה הביצה מידה ונשברה.

    כך חיים אנשים רבים ששנותיהם עוברות בדמיונות,

    ועד שהם מתעוררים הם נוכחים כי החמיצו את ההזדמנות לעשות תשובה.

     

    ''

    מתן תורה. אמסטרדם המאה ה-16

     

    ***

    לרבי זוסיה היה פנקס שבו רשם כל יום את מעשיו ואת הרהוריו הרעים.

    מדי ערב היה מעיין בפנקס עד שהחל לבכות,

    ומהדמעות שנשרו מעיניו נמחק הכתוב מהפנקס.

     

    ***

    לִי הַכֶּסֶף וְלִי הַזָּהָב, נְאֻם ה' צְבָאוֹת.(חגי ב, ח)

     

    כך היה רבי משה מווילנה מתפלל בעשרת ימי תשובה:

    ריבונו של עולם, לך הכסף ולך הזהב.

    נסה נא את עבדך בן אמתך בניסיון העושר ותן לי חמישים אלף דינרי זהב,

    ומיד אני מפריש מחציתם לצדקה.

    שמא אינך מאמין לי? אם כן, קח לך מיד את המחצית

    ותן לי עשרים וחמישה אלף, ומהם אני תורם מחציתם.

     

    כך היה אומר וכך היה עושה רבי משה,

    ומכל פירות כספו היה מקדיש מחצית לצדקה.

    דרג את התוכן:
      0 תגובות   יום שבת, 8/9/18, 22:53

       

       

       

      אתם מוזמנים לבקר באתר החדש שלי http://interget.co.il/

      ''

      תפילת ראש השנה. איזידור קאופמן, המאה ה-19

       

      יִהְיֶה רָצוֹן מִלְּפָנַיִךְ ה' אֱלוֹהֵינוּ

      וֶאֱלוֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתְּחַדֵּשׁ עָלֵינוּ שָׁנָה טוֹבָה וּמְתוּקה

       

      את הבקשה הזאת אומרים בסעודת הערב הראשון של החג,

      כשאוכלים תפוח טבול בדבש.

      לא די באיחול לשנה טובה: עליה להיות גם מתוקה.

      "שנה מתוקה" מובטחת לבעלי "לב נבון" (משלי יח, טו),

      היודעים כי ראשי התיבות של "דבש" הם:

      די במה שיש.

      (האידנ"א)

       

      ***

      יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנַיִךְ אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם, שֶׁנִּהְיֶה לְרֹאשׁ וְלֹא לְזָנָב.

       

      בסעודת ליל ראש השנה נוהגים לאכול ראש של דג ולומר את המילים האלה.

      "שנהיה לראש" - "לראש", ראשי תיבות:  

      לעשות רצון אבינו שבשמיים.

       

      ''

      שער מחזור. אמסטרדם, המאה ה-18

       

      ***

      וּמַלְאָכִים יֵחָפֵזוּן וְחִיל וּרְעָדָה יֹאחֵזוּן וְיֹאמְרוּ הִנֵּה יוֹם הַדִּין.

       (מתפילת ראש השנה)

       

      מדוע נחפזים המלאכים?

      התשובה טמונה בדברי חכמים:

      "העושה מצוה אחת קונה לו פרקליט אחד והעובר עבירה אחת קונה לו קטגור אחד" (פרקי אבות ד, יג).

      אבל לא תמיד נעשות המצוות בשלמות, ולכן גם המלאכים הנוצרים מהן

      אינם מושלמים אלא נבראים עם מומים שונים.

      כשמגיע ראש השנה וכל המלאכים שנוצרו ממצוותיהם של היהודים עוברים בסך

      לפני בית הדין של מעלה, הרי כדי להותיר רושם חיובי על המעשים הטובים

      של עם ישראל עוברים המלאכים בחיפזון.

      כך לא תהיה לבית הדין שהות להתבונן בהם ולהבחין במומיהם של היהודים –

      ומהמומים להסיק כי מעשיהם אינם לגמרי מושלמים...

       

      ''

      חיילים בתפילת ראש השנה. גלויה מהמאה ה-20

       

      ***

      נוהגים לומר בתום השנה:

      "תכלה שנה וקללותיה, תחל שנה וברכותיה".

      באמצע שתי המילים - תכלה ותחל - האותיות כ' וח': כח.

      ועל כך אומר הפסוק (ישעיהו מ, לא) "וקווי ה' יחליפו כח".

       

      ''

      תקיעת שופר בכרטיס ברכה לראש השנה.

      המאה ה-19.

       

      ***

      סִפְרֵי חַיִּים וּסְפָרַי מֵתִים פְּתוּחִים בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה. (מסכת ראש השנה טז)

       

       

      מדוע נפתחים גם ספרי המתים?

      משום שכאשר מעמידים עבריין לדין, יש להביא בחשבון את עברו,

      מי היו הוריו, מה היתה סביבת מגוריו וגידולו, איזה חינוך קיבל וכד'.

      הנתונים האלה חשובים לצורך בדיקת המניע של העבריין ופסיקת עונשו הצודק.

      לכן יש לפתוח גם את ספרי המתים, ולא רק את ספרי החיים, כדי לפסוק דין צדק.

       

      כפרי שאינו יודע קרוא וכתוב מגיע לבית הכנסת בראש השנה.

      כל המתפללים מחזיקים מחזורים ומתפללים.

      הכפרי, ידיו ריקות, אינו יודע אלא למלמל את האלף בית.

      ובסיום כ"ב האותיות הוא נושא עיניו אל על ומבקש:

      ריבונו של עולם, קח את האותיות שלי - ואתה תחבר אותן לתפילה.

      לשמע הבקשה פונה הרב אל הציבור, שחלקו מגחך,

      ואומר כי דווקא מילים ילדותיות אלה הן המתקבלות ביתר רצון בשערי שמיים,

      כי זוהי תפילה אמיתית הנישאת מן הלב ואינה מדוקלמת מהספר.

       

      ''

      תקיעת שופר בראש השנה.

      ספר המנהגים, אמסטרדם המאה ה-15.

       

      ***

      אַל תַּשְׁלִיכֵנִי לְעֵת זִקְנָה, כִּכְלוֹת כּוֹחִי אַל תַּעַזְבֵנִי. (מתפילת ראש השנה)

       

      לא נאמר אל תשליכני ב ע ת  זקנה, אלא  ל ע ת  זקנה:

      התפילה היא שלא ישליכו אותנו לזקנה

      בהיותנו עדיין צעירים - שלא נזדקן לפני הזמן.

       

      • ''

      מחזור לראש השנה וליום כיפור.

      זיטומיר, המאה ה-19.

       

       

       

       

      דרג את התוכן:
        0 תגובות   יום שישי , 7/9/18, 14:22

        התיקון המומלץ כשנשבר הלב - הוא לשוב מהר ולהתאהב.

         

        אתן ואתם מוזמנות ומוזמנים לאתר שלי:

        http://interget.co.il

        דרג את התוכן:
          0 תגובות   יום חמישי, 6/9/18, 20:57

           

          הקטעים מבוססים על ספרי "מסביב לשולחן - הרעיונות והסיפורים הטובים ביותר על פרשות השבוע" (הוצאת אלומות מבית דני ספרים).

          לסרטוני וידיאו קצרצרים שלי על פרשות השבוע אתם מוזמנים לצפות במדור "פרשות השבוע" באתר שלי: http://interget.co.il

           

          ''

          "והר סיני עשן כולו מפני אשר ירד עליו ה' באש". ציור מהמאה ה-18

           

          אַתֶּם נִיצָּבִים הַיּוֹם כּוּלְּכֶם לִפְנֵי ה' אֱלוֹהֵיכֶם:
          רָאשֵׁיכֶם, שִׁבְטֵיכֶם, זִקְנֵיכֶם וְשׁוֹטְרֵיכֶם, כֹּל אִישׁ יִשְׂרָאֵל...

          מֵחוֹטֵב עֵצֶיךָ עַד שׁוֹאֵב מֵימֶיךָ. (כט, ט-י)

           

           "ניצבים" בגימטריה - "אני מאמין" (202).

          מי שיש לו "אני מאמין" חד וברור, שלאורו הוא מנהל את חייו -

          יעמוד יציב על רגליו, כי עקרונותיו וערכיו יבטיחו את דרכו

          ויעניקו נחישות לכל צעד שיעשה ובכל מקום שיימצא.
          (הרשי"ל)

           

          ***

          אַתֶּם נִיצָּבִים הַיּוֹם כֻּלְּכֶם לִפְנֵי ה' אֱלוֹהֵיכֶם. (כט, ט)

           

          "אתם" - אותיות "אמת". בגלל האמת "אתם ניצבים"

          . האמת היא שנותנת לאנשים יציבוּת, משום שלשקר אין רגליים:

          המילה "שקר", לעומת "אמת", אינה עומדת יציב כי אין לאותיותיה בסיס איתן.

           

          ''

          מתן תורה. מתוך הגדת סארייבו, המאה ה-14

           

          ***

          וְלֹא אִתְּכֶם לְבַדְּכֶם אָנוֹכִי כּוֹרֵת אֶת הַבְּרִית הַזֹּאת וְאֶת הָאָלָה הַזֹּאת,

          כִּי אֶת אֲשֶׁר יֶשְׁנוֹ פֹּה עִמָּנוּ עוֹמֵד הַיּוֹם לִפְנֵי ה' אֱלוֹהֵינוּ

          וְאֵת אֲשֶׁר אֵינֶנּוּ פֹּה עִמָּנוּ הַיּוֹם. (כט, יג-יד)

           

          ת אשר ישנו פה","ואת אשר איננו פה" –

          האותיות הסופיות במילים אלה יוצרת את המילה "תורה":

          נשמותיהם של כל בני ישראל, אז ומאז, זכו לקבל את התורה.

           

          ***

          הַנִּסְתָּרוֹת לַה' אֱלוֹהֵינוּ וְהַנִּגְלוֹת לָנוּ וּלְבָנֵינוּ עַד עוֹלָם

          לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת. (כט, כח)

           

          העולם סבור ש"צדיק נסתר" הוא מי שמסתיר ומעלים

          את צדקתו ומעשיו הטובים מעיני הציבור.

          אבל האמת היא ש"נסתר" הוא מי שצדקתו נסתרת ונעלמת גם מעצמו

          והוא לא נתפס למחשבה שהוא צדיק.

          (רבי מנחם מנדל מקוצק)

           

          ''

          הר סיני. ציורו של אל גרקו, המאה ה-16

           

          ***

          וְשַׁבְתָּ עַד ה' אֱלוֹהֶיךָ וְשָׁמַעְתָּ בְקוֹלוֹ כְּכֹל אֲשֶׁר אָנוֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם,

          אַתָּה וּבָנֶיךָ, בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשֶׁךָ.  

          וְשָׁב ה' אֱלוֹהֶיךָ אֶת שְׁבוּתְךָ וְרִיחֲמֶךָ

          וְשָׁב וְקִיבֶּצְךָ מִכָּל הָעַמִּים אֲשֶׁר הֱפִיצְךָ ה' אֱלוֹהֶיךָ שָׁמָּה. (ל, ב-ג)

           

          בגמרא נאמר (סנהדרין צח, א):

          "אין משיח בן דוד בא עד שתכלה פרוטה מן הכיס".

          רק כשתכלה הפרטיות מן הלב, כשאנשים לא ידאגו רק לעצמם

          אלא גם לכלל הציבור - אז תגיע הגאולה.

           

          ***

          מֵחוֹטֵב עֵצֶיךָ עַד שׁוֹאֵב מֵימֶיךָ. (כט, י)

           

          רב גדול דיבר בשבחו של פלוני מפשוטי העם

          באוזניו של סוחר יהלומים עשיר.

          תמה הסוחר: איזה ערך מצאת בעם הארץ הזה?

          ביקש הרב מהסוחר שיַראה לו את הטוב שביהלומיו.

          פרשׂ הסוחר את סחורתו על השולחן, הצביע על אבן אחת והתפעל:

          אבן זו - פלאי פלאים היא.

          אמר לו הרב, שהאבן דומה לשאר היהלומים.

          צחק הסוחר: צריך להיות מבין כדי להבחין בטיבם של היהלומים.

          השיב הרב: יהודי אף הוא פלאי פלאים,

          אלא שצריך להיות מבין כדי להבחין בהם.

           

          ***

          כִּי הַמִּצְוָה הַזֹּאת אֲשֶׁר אָנוֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם,  

          לֹא נִפְלֵאת הִיא מִמְּךָ וְלֹא רְחוֹקָה הִיא.

          לֹא בַשָּׁמַיִם הִיא... כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאוֹד, בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשׂוֹתוֹ. (ל, יא-יד)

           

            "כי קרוב אליך הדבר מאוד":

          יש כאלה הרוצים לקרב את עם ישראל לאבינו שבשמיים,

          ויש הרוצים לקרב את אבינו שבשמיים לעם ישראל.

           

          דרג את התוכן:
            0 תגובות   יום חמישי, 6/9/18, 13:24

            ''

            דרג את התוכן:
              0 תגובות   יום חמישי, 6/9/18, 12:37

               

              ''

              דרג את התוכן:
                0 תגובות   יום חמישי, 6/9/18, 11:41


                להגדלה - נא ללחוץ על הקישור הבא:
                https://xnet.ynet.co.il/…/articles/0,14572,L-3088952,00.html

                אתן ואתם מוזמנות ומוזמנים לאתר שלי:
                http://interget.co.il

                ''

                דרג את התוכן:
                  0 תגובות   יום רביעי, 5/9/18, 15:09

                   

                  ''

                  דרג את התוכן:
                    0 תגובות   יום שלישי, 4/9/18, 13:33

                    ועם מי אני חוגג את החג.
                    שיחה במקומון "תל אביב".
                    להגדלה - נא ללחוץ על התמונה.

                    אתן ואתם מוזמנות ומוזמנים לאתר שלי:
                    http://interget.co.il

                    ''

                    דרג את התוכן:
                      0 תגובות   יום שני, 3/9/18, 13:14

                      על אינטליגנציה רגשית - המפתח לקשר טוב בין אדם לחברו, 
                      להורות טובה יותר, לבריאות משופרת ולנישואים מוצלחים יותר.
                      להגדלה: ליחצו על התמונה.

                      ''

                      דרג את התוכן:
                        0 תגובות   יום שישי , 31/8/18, 14:21

                        העץ נותן צל
                        גם לאדם הבא לכרות אותו.
                        (אמרת זן)

                        האתר שלי:

                        http://interget.co.il

                         

                        ''

                         

                        דרג את התוכן:
                          0 תגובות   יום חמישי, 30/8/18, 20:21

                          הקטעים מבוססים על ספרי "מסביב לשולחן - הרעיונות והסיפורים הטובים ביותר על פרשות השבוע" (הוצאת אלומות מבית דני ספרים).

                          הקטעים מבוססים על ספרי "מסביב לשולחן - הרעיונות והסיפורים הטובים ביותר על פרשות השבוע" (הוצאת אלומות מבית דני ספרים).

                           

                          ''

                          הכותל המערבי. ציור מהמאה ה-19

                           

                          וַיְבִיאֵנוּ אֶל הַמָּקוֹם הַזֶּה וַיִּתֶּן לָנוּ אֶת הָאָרֶץ הַזֹּאת,

                          אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ. (כו, ח-ט)

                           

                          שפר מזלם של אבותינו, שזכו להגיע לארץ זבת חלב ודבש.

                          אלה ההולכים בדרכם של הקדמונים, שלימדו אותנו במשנה

                          "איזהו עשיר? השמח בחלקו" (פרקי אבות ד, א),

                          מבינים כי יש לחיות לפי ראשי התיבות של "דבש": די במה שיש.

                          (האידנ"א)

                           

                          ***

                          וְשָׂמַחְתָּ בְכָל הַטּוֹב אֲשֶׁר נָתַן לְךָ ה' אֱלוֹהֶיךָ וּלְבֵיתֶךָ  

                          אַתָּה וְהַלֵּוִי וְהַגֵּר אֲשֶׁר בְּקִרְבֶּךָ. (כו,א)

                           

                          אפילו הבכיות של האדם לפני הקב"ה צריכות להיות

                          מתוך שמחה ולא מתוך עצבות, ורמז לדבר בפסוק (תהילים פט,יז):

                          "בשמך יגילון כל היום"- ראשי תיבות "בכיה".

                          ''

                          דוד המלך מנגן בנבל.

                          מתוך כתב יד רוטשילד, המאה ה-15.

                           

                          ***

                          וַיָּרֵעוּ אוֹתָנוּ הַמִּצְרִים וַיְעַנּוּנוּ

                          וַיִּתְּנוּ עָלֵינוּ עֲבוֹדָה קָשָׁה. (כו, ו)

                           

                          לא נאמר "וירעו לנו" אלא "וירעו אותנו" – עשו אותנו לרעים.

                          עבודת הפרך במצרים בתנאים קשים גרמה לאבותינו לנהוג ברוע.

                          אמרו המצרים: כל עוד אהבה ואחווה שוררות בין בני ישראל

                          והם ערבים זה לזה ונותנים כתף זה לזה – לא נוכל להם.

                          הבה נתחכמה לעם הזה ונחדיר קנאה ושנאה ורוע בין השבטים,

                          ובכך נגרום לפירוד ביניהם.

                           

                          ''

                          עבדות מצרים. ציור על זכוכית מהמאה ה-20

                           

                          ***

                          וְהָיָה אִם שָׁמוֹעַ תִּשְׁמַע בְּקוֹל ה' אֱלוֹהֶיךָ לִשְׁמוֹר לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל מִצְו‍וֹתָיו

                          אֲשֶׁר אָנוֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם - וּנְתָנְךָ ה' אֱלוֹהֶיךָ עֶלְיוֹן עַל כָּל גּוֹיֵי הָאָרֶץ.

                          וּבָאוּ עָלֶיךָ כָּל הַבְּרָכוֹת הָאֵלֶּה וְהִשִּׂיגוּךָ, כִּי תִשְׁמַע בְּקוֹל ה' אֱלוֹהֶיךָ. (כח, א-ב)

                           

                          אנשים בורחים לעתים מהטוב משם שאינם מבינים כי הדבר טוב להם.

                          דוד המלך התפלל על כך בתהילים (תהילים כג, ו): "אך טוב וחסד ירדפוני" –

                          משום שאיני יודע לפעמים לרדוף אחרי הטוב והחסד,

                          הם ירדפו אותי עד שישיגוני.

                          לכך מתכוון הפסוק: "ובאו עליך כל הברכות האלה והשיגוך" – הם כבר יגיעו אליך.

                           


                          דרג את התוכן:

                            פרופיל

                            בני דון-יחייא
                            1. שלח הודעה
                            2. אוף ליין
                            3. אוף ליין

                            ארכיון

                            פיד RSS