כותרות TheMarker >
    ';

    "טובים השניים" - מופע הומוריסטי מאת עו"ד בני דון יחייא

    מופע הומוריסטי של עו"ד בני דון-יחייא (מומחה לדיני משפחה). סיפורים, חיוכים, בדיחות ואמרות על נשים וגברים וצרות אחרות. המופע סוקר את התחנות העיקריות בחיי בני-הזוג: חיזור, נישואין, ילדים, כסף, נאמנות ועוד.
    פסנתר, שירה וניהול מוסיקלי: חן גוסלר

    תכנים אחרונים

    0 תגובות   יום רביעי, 9/5/18, 15:15

    ''

    דרג את התוכן:
      0 תגובות   יום שישי , 4/5/18, 14:15

      חצי שעה בכל יום של מדיטציה – חיונית.
      אלא אם כן אתם עסוקים, שאז יש צורך בשעה שלמה.

      אתן ואתם מוזמנות ומוזמנים לבקר באתר החדש שלי: http://interget.co.il

       

      ''

      דרג את התוכן:
        0 תגובות   יום חמישי, 3/5/18, 21:03

         

        הקטעים מבוססים על ספרי "מסביב לשולחן - הרעיונות והסיפורים הטובים ביותר על פרשות השבוע" (הוצאת אלומות מבית דני ספרים).

        לסרטוני וידיאו קצרצרים שלי על פרשות השבוע אתם מוזמנים לצפות במדור "פרשות השבוע" באתר שלי: http://interget.co.il

         

        ''

        ארץ ישראל והמקומות המרכזיים בה.

        כרזה משנות העשרים של המאה הקודמת שנהגו לתלות על קירות.

         

        וְכִי תִמְכְּרוּ מִמְכָּר לַעֲמִיתֶךָ אוֹקָנֹה מִיַּד עֲמִיתֶךָ - 

        אַל תּוֹנוּ אִישׁ אֶת אָחִיו. (כה, יד)

         

        "אל תונו":

        זוהי כל תורת המסחר הנכונה על רגל אחת - 

        היו הוגנים ללא פשרה, מא' ועד ת'.

        (הרשי"ל)

         

        ***

        וַיְדַבֵּר ה' אֶל משֶׁה בְּהַר סִינַי לֵאמוֹר:

        דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם:

        כִּי תָבוֹאוּ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אֲנִי נוֹתֵן לָכֶם. (כה, א-ב)

         

        כשהגיע רבי נחמן מברסלב לארץ ישראל, הוא אמר:

        רק עכשיו מובן לי מדוע נאמר

        "אשר אני נותן לכם" ולא "אשר נתתי לכם" -

        משום שכל יום בארץ הקודש מתוק מקודמו

        ובכל יום מרגיש האדם שארץ ישראל היא כחדשה בעיניו,

        כאילו רק עתה ניתנה לו.

        לכן נאמר "נותן לכם" בלשון הווה - כל יום הוא כנתינה מחדש.

         

        ***

        וְקִידַּשְׁתֶּם אֵת שְׁנַת הַחֲמִישִּׁים שָׁנָה

        וּקְרָאתֶם דְּרוֹר בָּאָרֶץ לְכָל יוֹשְׁבֶיהָ.

        יוֹבֵל הִיא תִּהְיֶה לָכֶם -

        וְשַׁבְתֶּם אִישׁ אֶל אֲחוּזָּתוֹ וְאִישׁ אֶל מִשְׁפַּחְתּוֹ תָּשׁוּבוּ. (כה, י)

         

        את המילים "וקראתכם דרור בארץ לכל יושביה"

        חרתו מייסדי איחוד ארה"ב על פעמון החרות שהציבו באולם החירות בפילדלפיה.

        פסוק זה נחרת בלבותיהם של אמריקאים רבים,

        שבלא לדעת חשו את פירושו של רש"י למילה "דרור":

        "מהו לשון דרור? שדר בכל מקום שהוא רוצה ואינו ברשות אחרים"

         

        ''

        פעמון החרות בפילדלפיה, 1753

         

        ***

        וְכִי תִמְכְּרוּ מִמְכָּר לַעֲמִיתֶךָ אוֹ קָנֹה מִיַּד עֲמִיתֶךָ -

        אַל תּוֹנוּ אִישׁ אֶת אָחִיו. (כה, יד)

         

        אחרי שפעמיים נאמר בפסוק "עמיתך",

        נוקט עתה סוף הפסוק במילה "אח"  - "לא תונו איש את אחיו".

        ללמד שכאשר אנשים נושאים ונותנים ביניהם ביושר ובאמון

        בלא לנסות להונות אדם את זולתו,

        הדבר מביא לאהבה ביניהם עד שהם נעשים כאחים זה לזה.

         

        ***

        וְלֹא תוֹנוּ אִישׁ אֶת עֲמִיתוֹ וְיָרֵאתָ מֵאֱלוֹהֶיךָ . (כה, יז)

         

        לפי הדין, מוזהר האדם שלא יונה את עמיתו.

        אבל לפנים משורת הדין נאסר עליו

        להונות גם את אמיתו - את האמת שלו.

         

        ''

        ארץ ישראל ופירותיה. ציור של אהרון הלוי

         

        ***

        וְכִי יָמוּךְ אָחִיךָ וּמָטָה יָדוֹ עִמָּךְ -

        וְהֶחֱזַקְתָּ בּוֹ, גֵּר וְתוֹשָׁב, וָחַי עִמָּךְ. (כה, לה)

         

        אישה עניה באה פעם ביום שישי לרבי חיים מצאנז

        והתלוננה באוזניו שאין לה כסף לצורכי סעודות השבת לילדיה.

        התפלא הרב מדוע אינה מתפרנסת מהדוכן שלה בשוק למכירת תפוחים.

        השיבה האישה: האנשים אומרים שתפוחים שלי לא טובים ולכן לא קונים אותם.

         

        מיהר רב לצאת מביתו אל דוכנה של האישה והחל להכריז:

        תפוחים טובים! מי רוצה לקנות תפוחים טובים?

        התאספו רבים סביב הדוכן והזדרזו לקנות את התפוחים

        בלי להתווכח על מחירם, ותוך זמן קצר מכר הרב את כל המלאי.

        נתן הרב את הכסף לאישה ואמר לה:

         

        התפוחים שלך תפוחים מעולים הם,

        אבל בני עיר לא ידעו זאת עד עכשיו

         

         

         

        ''

        עצי פרי

        דרג את התוכן:
          0 תגובות   יום חמישי, 3/5/18, 17:38

          ''

          דרג את התוכן:
            0 תגובות   יום חמישי, 3/5/18, 12:05

            ''

            דרג את התוכן:
              0 תגובות   יום חמישי, 3/5/18, 11:55

              ''

              דרג את התוכן:
                0 תגובות   יום רביעי, 2/5/18, 20:46

                אתם מוזמנים לבקר באתר החדש שלי http://interget.co.il/

                 

                ''

                מכתב המיוחס לבר כוכבא משנת 153 לספירה

                 

                טעם השמחה בל"ג בעומר הקשור לתלמידיו של ר' עקיבא.

                במסכת יבמות בגמרא מסופר:

                "שניים עשר אלף זוגות תלמידים היו לו לר' עקיבא...

                וכולם מתו בפרק אחד מפני שלא נהגו כבוד זה לזה".

                 

                במדרש יש תוספת לסיפור: 

                "אמר להם רבי עקיבא: בני, הראשונים לא מתו

                אלא מפני שהיתה עינם צרה אלו לאלו.

                תנו דעתכם שלא תעשו כמעשיהם!

                עמדו תלמידיו ומילאו את כל ארץ ישראל תורה".

                 

                ''

                חתונה. יוסף ישראלס, 1906

                 

                ***

                לפי המסורת, בל"ג בעומר פסקה המגיפה

                ולכן נפסקת בו האבלות של ימי הספירה.

                נוהגים לערוך חתונות רבות בל"ג בעומר

                לאחר שמתחילת ספירת העומר בפסח  עד ל"ג בעומר לא מתחתנים.

                 

                וחומדי לצון אומרים:

                חסכנים, שידם קפוצה לתת מתנות חתונה,

                אומרים שבל"ג בעומר מסתיימת תקופת האבל בשל המגיפה,

                אבל מתחילה מגיפה חדשה: מגיפת החתונות...

                 

                ***

                ישנה סברה שתלמידי רבי עקיבא,

                שתמך בבר כוכבא במרדו נגד הרומאים,

                היו למעשה חיילים בצבאו של בר כוכבא שנהרגו בקרב.

                הדבר לא הוזכר בתלמוד בשל צנזורה של עורכי התלמוד

                שחששו כי יעוררו בכך את כעסם של הרומאים.

                 

                ''

                חסידים רוקדים במירון בל"ג בעומר 

                ליד קברו של רבי שמעון בר יוחאי.

                בול עם ציורו של ראובן רובין משנת 1926.

                 

                ***

                שמחת  ל"ג בעומר נקשרה ליום זה גם בשל המסורת

                כי זהו יום פטירתו של ר' שמעון בר יוחאי.

                לפי המסופר, לפני פטירתו גילה ר' שמעון לתלמידיו סודות מתורת הקבלה.

                יש תיעוד מאמצע המאה ה-18 כי מידי שנה

                אנשים רבים  עלו בל"ג בעומר לקברו של רבי שמעון במירון.

                 

                ''

                רבי שמעון בר יוחאי

                 

                ***

                המנהג של הדלקת מדורות בל"ג בעומר

                נתפס כזכר למורדים שהדליקו משואות אש על ראשי ההרים

                כדי להעביר את ההודעה על פרוץ המרד.

                כך גם המנהג לירות בל"ג בעומר חיצים מקשתות מתקשר למרד בר כוכבא,

                כי חץ וקשת היו כלי הנשק שבהם השתמשו המורדים.

                 

                ''

                בול משנת 1961 עם דמותו של בר כוכבא
                מחזיק בקשת וחץ -
                נשקם של חיילי בר כוכבא המורדים ברומאים.

                 

                ***

                "מי שלא ראה את שמחת ל"ג בעומר

                על קברו של רבי שמעון בר יוחאי במירון לא ראה שמחה מימיו,

                שישראל עולים לשם המוניות של חגיגה בשירים ובכל כלי שיר

                ובאים מכל המקומות מערי אלוקינו ומארצות אדום וישמעאל

                ועומדים שם לילה ויום ולומדים... ומתפללים ואומרים מזמורים".

                ש"י עגנון

                 

                ''

                מטבע לל"ג בעומר

                דרג את התוכן:
                  0 תגובות   יום רביעי, 2/5/18, 17:33

                  ''

                  דרג את התוכן:
                    0 תגובות   יום ראשון, 29/4/18, 15:11

                     

                    ''

                    דרג את התוכן:
                      0 תגובות   יום ראשון, 29/4/18, 13:12

                       

                      ''

                      דרג את התוכן:
                        0 תגובות   יום שישי , 27/4/18, 14:13

                        תשעה מתוך עשרה אנשים מודים שהם אוהבים שוקולד.
                        העשירי משקר.

                        האתר החדש שלי: http://interget.co.il

                         

                        ''

                        דרג את התוכן:
                          0 תגובות   יום חמישי, 26/4/18, 20:48

                          הקטעים מבוססים על ספרי "מסביב לשולחן - הרעיונות והסיפורים הטובים ביותר על פרשות השבוע" (הוצאת אלומות מבית דני ספרים).

                          לסרטוני וידיאו קצרצרים שלי על פרשות השבוע אתם מוזמנים לצפות במדור "פרשות השבוע" באתר שלי: http://interget.co.il

                           

                           

                          ''

                          קציר חיטים בציורו של ואן גוך

                           

                          כִּי אִם לִשְׁאֵרוֹ הַקָּרוֹב אֵלָיו

                          לְאִמּוֹ וּלאָבִיו וְלִבְנוֹ וּלְבִתּוֹ וּלְאָחִיו. (כא, ב)

                           

                          "שארו" בשׂיכּול אותיות - "אושר".

                          רמז לכך, שהמשפחה הגרעינית היא מקור האושר האמיתי לאדם.

                          (הרשב"ד)

                           

                          ''

                          ספר המשלים של המגיד מדובנה

                           

                          ***

                          אֱמוֹר אֶל הַכֹּהֲנִים בְּנֵי אַהֲרוֹן וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם. (כא,א)

                           

                          רש"י כותב על המילים "אמור אל הכהנים בני אהרון": 

                          "להזהיר הגדולים על הקטנים".

                          "להזהיר" מלשון זוהר, כדבר הפסוק (דניאל יב, ג):

                          "ו*המשכילים יזהירו כזוהר הרקיע".

                          תפקידם של הגדולים להזהיר ולהאיר בהתנהגותם הישרה

                           

                          את דרכם של הקטנים, כדי שמהם יראו וכמוהם יעשו.

                           

                          ''

                          הבאת ביכורים לכהן במדבר סיני

                           

                          ***

                          כִּי אִם לִשְׁאֵרוֹ הַקָּרוֹב אֵלָיו. (כא, ב)

                           

                          רש"י כותב: "שארו - זו אשתו".

                          למה נקראת האישה שארית? על פי הפסוק בבראשית מה, ז:

                          "לשום לכם שארית בארץ" - 

                          בזכות האישה המביאה לעולם ילדים ומגדלת אותם, יש לאדם שם ושארית בארץ.

                           

                          ''

                          בעל ואישה

                           

                          ***

                          וְלֹא תְחַלְּלוּ אֶת שֵׁם קוֹדְשִׁי -

                          וְנִקְדַּשְׁתִּי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, אֲנִי ה' מְקַדִּשְׁכֶם

                          הַמּוֹצִיא אֶתְכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לִהְיוֹת לָכֶם לֵאלֹוֹהִים. (כב, לב-לג)

                           

                          הקב"ה מרגיש בקדושתו כשהוא נמצא בתוך בני ישראל כולם

                          ללא הבדל בין עשירים לעניים, גדולי הדור ופשוטי העם.

                           

                          אמר על כך אחד מהוגי הדעות: 

                          תראו כמה גדול ערכו של כל אדם,

                          שהרי תשעה צדיקים וגאונים לא משלימים מנין לתפילה,

                          אך לעומתם עשרה יהודים מהפשוטים ביותר,

                          שאינם יודעים תורה ושאינם מקפידים לקיים את כל המצוות -

                          מצטרפים למנין כשר לתפילות בציבור.

                           

                          ''

                          בית הכנסת הפורטוגלי באמסטרדם. תחריט מהמאה ה-18

                           

                          ***

                          וּבְקֻצְרְכֶם אֶת קְצִיר אַרְצְכֶם -

                          לֹא תְכַלֶּה פְּאַת שָׂדְךָ בְּקֻצְרֶךָ וְלֶקֶט קְצִירְךָ לֹא תְלַקֵּט:

                          לֶעָנִי וְלַגֵּר תַּעֲזוֹב אוֹתָם. (כג, כב)

                           

                          הרהמצ"ז כותב שהמילה "קציר" מעלה בדעתנו

                          את אלה שקצרה ידם לפרנס את עצמם ואת בני משפחתם.

                          הוא דורש מילה זו, "קציר", במובן של לקצר,

                          ואת המילה "חיטים" מלשון חטאים, ומסביר:

                          השארת תבואה לעניים מתוך קציר החיטים מקצרת את החטאים -

                          מקטינה את העבירות שאין אדם הנקי מהן.

                          ובבוא האדם למשפט ביום הדין, המוזכר בפסוק כז בפרק זה

                          ("אך בעשור לחודש השביעי הזה יום הכיפורים הוא"), 

                          הוא יצא זכאי כשיאוזנו מעשיו הטובים לעומת הרעים.

                           

                          ''

                          בול משנת 2005 

                          עם ציור של ברכת כהנים.

                           

                          ***

                          וּבְקֻצְרְכֶם אֶת קְצִיר אַרְצְכֶם

                          לֹא תְכַלֶּה פְּאַת שָׂדְךָ בְּקֻצְרֶךָ וְלֶקֶט קְצִירְךָ לֹא תְלַקֵּט: 

                          לֶעָנִי וְלַגֵּר תַּעֲזוֹב אוֹתָם. (כג, כב)

                           

                          התורה מצווה להשאיר לקט, שכחה ופאה אחרי הקציר כדי שלא לבייש את העני:

                          שלא יחוש כי נותנים לו נדבה, 

                          אלא כמי שזוכה במה שהושאר בשדה, 

                          או כמי שמצא אבידה ומותר לו לקחת אותה.

                          דרג את התוכן:

                            ארכיון

                            פיד RSS