הקטעים מבוססים על ספרי "מסביב לשולחן - הרעיונות והסיפורים הטובים ביותר על פרשות השבוע" (הוצאת אלומות מבית דני ספרים).

לסרטוני וידיאו קצרצרים שלי על פרשות השבוע אתם מוזמנים לצפות במדור "פרשות השבוע" באתר שלי: http://interget.co.il

שני מרגלים נושאים אשכול ענבים. המאה ה 17

אֶרֶץ אוֹכֶלֶת יוֹשְׁבֶיהָ. (יג, לב)

"אוכלת יושביה" - ראשי תיבות: א"י.

הקב"ה שלח מרגלים לארץ ישראל, אך מוציאי הדיבה ראו בה - אוכלת יושביה.

מי שתר אחר דברים שליליים, ימצא דופי בכל דבר.

(האידנ"א)

שני צידי מטבע לכבוד אגף המודיעין בצה"ל

***

וּמָה הָאָרֶץ אֲשֶׁר הוּא יוֹשֵׁב בָּהּ - הֲטוֹבָה הִיא אִם רָעָה?

וּמָה הֶעָרִים אֲשֶׁר הוּא יוֹשֵׁב בָּהֵנָּה - הַבְּמַחֲנִים אִם בְּמִבְצָרִים?

וּמָה הָאָרֶץ - הַשְּׁמֵנָה הִיא אִם רָזָה?

הֲיֵשׁ בָּהּ עֵץ אִם אַיִן?

וְהִתְחַזַּקְתֶּם וּלְקַחְתֶּם מִפְּרִי הָאָרֶץ. (יג, יט-כ)

"הטובה היא אם רעה?"

יש לקרוא: "הטובה היא ע ם רעה", כי אין טוב בלא רע.

אלה שרואים כך את המציאות כפולת הפנים, יתקיים בהם "והתחזקתם":

הם יֵדעו תמיד לקטוף את "פרי הארץ", שהוא העיקר,

ולהשליך את הקליפות הטפלות שאין בהן צורך.

(הרשב"ד)

אחדים מ-12 המרגלים בודקים את הארץ

***

וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה לֵּאמוֹר:

שְׁלַח לְךָ אֲנָשִׁים וְיָתוּרוּ אֶת אֶרֶץ כְּנַעַן

אֲשֶׁר אֲנִי נוֹתֵן לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל. (יג, א-ב)

 שליחים היוצאים לרחבי המדינה או לחו"ל

כדי לאסוף כספים לצורכי הציבור, עולים בכסף רב למימון נסיעתם ושהותם,

ולאחר מכן הם מגישים לעתים חשבון הוצאות מנופח.

בסופו של דבר יש ולא נותר הרבה מהתרומות שהם מביאים.

לכן מורה הקב"ה למשה: "שלח לך אנשים ויתורו את ארץ כנען" -

תמצא אנשים ישרים שבתום שליחותם יותירו משהו

מהכספים שהצליחו לקבל מנדבנים, כדי שהשליחות שלהם תהיה כדאית...

דוד המלך. חלק מפסלו של מיכלאנג'לו

המוצב בפירנצה, איטליה. המאה ה-16

***

אִישׁ אֶחָד, אִישׁ אֶחָד לְמַטֵּה אֲבוֹתָיו

תִּשְׁלָחוּ - כֹּל נָשִׂיא בָהֶם. (יג, ב)

במילה "נשיא" טמונות שתי מילים: "אין" ו"יש".

רמז לכך, שהנשיא, מנהיג הציבור, הרואה את עצמו "אין" -

עניו וצנוע בחייו למרות רום תפקידו - הוא למעשה "יש":

הוא ישנו, הוא בעל נוכחות מוערכת.

כך היה משה רבנו, שעליו מעידה הפרשה הקודמת, "בהעלותך":

"והאיש משה עניו מאוד מכל האדם אשר על פני האדמה".

אבל מנהיג המחזיק מעצמו, החושב שהוא "יש" -

מנהיג כזה אינו אלא "אין", כי משהו בו ריק.

המרגלים ואשכול הענבים בבול משנת 1954

***

שָׁם רָאִינוּ אֶת הַנְּפִילִים, בְּנֵי עֲנָק מִן הַנְּפִילִים -

וַנְּהִי בְעֵינֵינוּ כַּחֲגָבִים, וְכֵן הָיִינוּ בְּעֵינֵיהֶם. (יג, לג)

המרגלים לא חטאו בכך שחשבו "ונהי בעינינו כחגבים"

אלא משום שאמרו "וכן היינו בעיניהם" -

כי מה איכפת היה להם איך הם נראים בעיני אחרים?!

אתן ואתם מוזמנות ומוזמנים לבקר באתר החדש שלי: http://interget.co.il

אל תתרגשו מבן זוג המנסה להפחית מערככם.
הוא בסך הכל מנסה להקטין אתכם לגודל שלו.

האתר שלי: http://interget.co.il/

הקטעים מבוססים על ספרי "מסביב לשולחן - הרעיונות והסיפורים הטובים ביותר על פרשות השבוע" (הוצאת אלומות מבית דני ספרים).

לסרטוני וידיאו קצרצרים שלי על פרשות השבוע אתם מוזמנים לצפות במדור "פרשות השבוע" באתר שלי: http://interget.co.il

העם לוקט את המן היורד מהשמיים.

ציור מהמאה ה-15.

וַיְדַבֵּר ה' אֶל משֶׁה לֵּאמוֹר, דַּבֵּר אֶל אַהֲרוֹן וְאָמַרְתָּ אֵלָיו:

בְּהַעֲלוֹתְךָ אֶת הַנֵּרוֹת, אֶל מוּל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה יָאִירוּ שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת. (ח, א)

מדוע יש במנורה דווקא שבעה נרות?

משום שכל נר ניצב כנגד יום אחד מימי השבוע כדי להאיר אותו באור חדש,

שלא יהיה דומה לקודמו ולא לזה שאחריו.

הפסוק במגילת איכה קורא: "השיבנו ה' אליך ונשובה, חדש ימינו כקדם" (ו, כא) -

חדש לנו כל יום ויום וברך אותנו ברעננות תמיד.

מטרת הנרות להאיר, אך גם להעיר את האדם משגרת יומו.  

(האידנ"א)

המן יורד מהשמיים ובני ישראל אוספים אותו בקערות.

מתוך תנ"ך עתיק.

***

וְהָאִישׁ מֹשֶׁה עָנָו מְאוֹד מִכֹּל הָאָדָם אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה. (יב, ג)

יש לקרוא: "והאיש משה עָנו מאוד מקול האדם":

משה הצטיין במידת ההקשבה לכל אדם, עשיר או עני, רם מעלה או מפשוטי העם.

וכששמע את קולו של אדם מישראל מדבר אליו, ייחד לו בענווה את כל תשומת לבו ואוזנו.

(הרהמצ"ז)

מנורת בית המקדש בעלת שבעת הקנים על שער טיטוס ברומא

***

וּלְפִי הֵעָלוֹת הֶעָנָן מֵעַל הָאוֹהֶל וְאַחֲרֵי כֵן יִסְעוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל,

וּבִמְקוֹם אֲשֶׁר יִשְׁכָּן שָׁם הֶעָנָן - שָׁם יַחֲנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל.

עַל פִּי ה' יִסְעוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְעַל פִּי ה' יַחֲנוּ. (ט, יח)

בפרק זה מצויים שלושה פסוקים הסמוכים זה לזה,

שבכל אחד מהם נאמרו פעמיים המילים "על פי ה' " (בפסוקים יח, כ, כג).

התורה מדגישה בכך שעל אנשים לומר

"בעזרת ה' " או "אם ירצה ה' " בעת שהם מתכננים תוכניות.

רמז לכך בפסוק במשלי (יט, כא): "ועצת ה' היא תקום":

המילה "היא" בהיפוך - ראשי התיבות אם ירצה ה'.

כי מי שסומך על הקב"ה - יזכה לעזרתו.

הכהן הגדול, מנורת שבעת הקנים וכלי המשכן במדבר סיני.

מתוך תנ"ך עתיק.

***

וְהָאסַפְסוּף אֲשֶׁר בְּקִרְבּוֹ הִתְאַוּוּ תַּאֲוָה.

וַיָּשֻׁבוּ וַיִּבְכּוּ גַּם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמְרוּ: מִי יַאֲכִלֵנוּ בָּשָׂר? (יא, ד)

לא ברור מדוע דרש האספסוף בשר, שהרי במן שירד לבני ישראל מן השמיים

יכול היה כל אחד לטעום כל טעם שהוא,

כפי שנאמר בגמרא:  "כל המינים טעמו במן" (יומא ה, א).

אלא שבעלי תאוות המחלוקות חיפשו תואנות לעורר מריבות

והסיתו את העם לדרוש בשר ממש ולא להסתפק בטעם של בשר שעלה מן המן -

הם ביקשו את התאווה עצמה.

מנורת שבעת הקנים בפסיפס

בבית כנסת עתיק שנחשף בקיבוץ מעוז חיים.

***

העולם מלא מאוֹרות וסודות נפלאים,

אך היד הקטנה של האדם גודרת בפני העיניים

ומעכבת מלראות את האורות הגדולים.

(רבי נחמן מברסלב בשם סבו הבעש"ט)

משה מקבל את לוחות הברית. ציור סיני