כותרות TheMarker >
    ';

    "טובים השניים" - מופע הומוריסטי מאת עו"ד בני דון יחייא

    מופע הומוריסטי של עו"ד בני דון-יחייא (מומחה לדיני משפחה). סיפורים, חיוכים, בדיחות ואמרות על נשים וגברים וצרות אחרות. המופע סוקר את התחנות העיקריות בחיי בני-הזוג: חיזור, נישואין, ילדים, כסף, נאמנות ועוד.
    פסנתר, שירה וניהול מוסיקלי: חן גוסלר

    תכנים אחרונים

    0 תגובות   יום חמישי, 11/10/18, 13:00

     

    ''

    דרג את התוכן:
      0 תגובות   יום שישי , 5/10/18, 14:15

      כשאנו מדברים לאלוהים, אנחנו מתפללים. כשאלוהים מדבר איתנו, אנחנו סכיזופרנים.
      ג'יין וואגנר

      האתר שלי:

      http://interget.co.il

       

      ''

       


      דרג את התוכן:
        0 תגובות   יום חמישי, 4/10/18, 21:58

        הקטעים מבוססים על ספרי "מסביב לשולחן - הרעיונות והסיפורים הטובים ביותר על פרשות השבוע" (הוצאת אלומות מבית דני ספרים).

        לסרטוני וידיאו קצרצרים שלי על פרשות השבוע אתם מוזמנים לצפות במדור "פרשות השבוע" באתר שלי: http://interget.co.il

         

        ''

        בריאת האדם בציורו של מיכלאנג'לו

         

        בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלוֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ (א, א)

         

        במילה הפותחת את התורה, "בראשית", מופיעות האותיות "איש",

        וכך גם במילה המסיימת את חמשת חומשי התורה - "ישראל" (דברים לד, יב).

        ללמדנו, כי מלידת האדם ועד שאל עפר ישוב -

        להיות איש זה הדבר החשוב.

        (הרהמצ"ז)

         

        ''

        אדם, חוה והנחש בגן עדן

         

        ***

        יִּשַׁע ה' אֶל הֶבֶל וְאֶל מִנְחָתוֹ,

        וְאֶל קַיִן וְאֶל מִנְחָתוֹ לֹא שָׁעָה (ד, ד).

         

        אל מנחתו של הבל שעה ה' קודם שלא שעה אל מנחת קין.

        מכאן אנו למדים: יפה שעה אחת קודם...

        (הרשי"ל)

         

        ''

        קין והבל מעלים מנחה.

        גוסטב דורה, המאה ה-19.

         

        ***


        הפסוק הראשון בתורה מתחיל באות ב':

        "בראשית ברא אלוהים".

        הפסוק האחרון בתורה מסתיים באות ל':

        "לעיני כל ישראל".

        אותיות הפתיחה והסיום מצטרפות למילה לב.

        רמז לכך שהתורה נקנית בלב -

        רק בכונות טובות וטהורות.

         

         

        ''

        אדם וחוה על גבי בול

         

        ***

        וַיִּקַּח ה' אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם

        וַיַּנִּחֵהוּ בְגַן עֵדֶן לְעוֹבְדָהּ וּלְשוֹמְרָהּ (ב, טו).

         

        במדרש מסופר:

        "בשעה שברא הקב"ה את האדם הראשון,

        נטלו והחזירו על כל אילני גן עדן ואמר לו:

        ראה כמה נאים ומשובחים הם

        וכל מה שבראתי - בשבילך בראתי.

        תן דעתך שלא תקלקל ותחריב את עולמי

        שאם קילקלת - אין מי שיתקן אחריך".

         

        ***

        בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם (ג, יט).

         

        אדם בא לרב והתלונן שהוא מתפרנס בדוחק ובעבודה קשה.

        השיב לו הרב: הרי כך כתוב בתורה - בזיעת אפיך תאכל לחם.

        אמר האיש: אילו היה לי לפחות שפע מזון אחרי היגיעה והעמל.

        הגיב הרב: אומרים שאחרי שמזיעים לא טוב לאכול הרבה...

         

        ''

        הגירוש מגן עדן. ציור מהמאה ה-19


         


        דרג את התוכן:
          0 תגובות   יום חמישי, 4/10/18, 17:26

           

          ''

          דרג את התוכן:
            0 תגובות   יום רביעי, 3/10/18, 17:06


            על הספר החדש "הרי את מחודשת לי", על הכתיבה ועוד.
            לקריאת הראיון - נא ללחוץ על הלינק

            https://www.makorrishon.co.il/culture/79087/

            דרג את התוכן:
              0 תגובות   יום רביעי, 3/10/18, 16:55


              ''

              דרג את התוכן:
                0 תגובות   יום שלישי, 2/10/18, 14:18

                 

                ''

                דרג את התוכן:
                  0 תגובות   יום ראשון, 30/9/18, 13:11

                   

                  הקטעים מבוססים על ספרי "מסביב לשולחן - הרעיונות והסיפורים הטובים ביותר על פרשות השבוע" (הוצאת אלומות מבית דני ספרים).

                  לסרטוני וידיאו קצרצרים שלי על פרשות השבוע אתם מוזמנים לצפות במדור "פרשות השבוע" באתר שלי: http://interget.co.il

                   

                  ''

                   

                  וְזֹאת הַבְּרָכָה אֲשֶׁר בֵּרַךְ מֹשֶׁה אִישׁ הָאֱלֹהִים

                  אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי מוֹתוֹ.

                  וַיֹּאמַר: ה' מִסִּינַי בָּא וְזָרַח מִשֵּׂעִיר לָמוֹ,

                  הוֹפִיעַ מֵהַר פָּארָן וְאָתָה מֵרִיבְבוֹת קוֹדֶשׁ.

                  מִימִינוֹ אֵשׁדָּת לָמוֹ. (לג, א-ב)

                   

                  בפסוק זה מרומזת התורה שבעל פה, היא התלמוד,

                  הגמרא: "דת למו" - אותיות "תלמוד".

                   

                  ''

                  דף הפתיחה של מסכת סוכה בתלמוד.
                  ***
                  יְחִי רְאוּבֵן וְאַל יָמוֹת וִיהִי מְתָיו מִסְפָּר. (לג, ו)
                  מדוע מכפיל הפסוק גם "יחי" וגם "ואל ימות"?
                  משום שיש חיים של ניוון, חסרי יצירתיות ונטולי פוריות.
                  לכן ניתנה ברכה זו לחיים שיש בהם רוח חיים.
                  ***
                  לְבִנְיָמִין אָמַר: יְדִיד הֹ' יִשְׁכוֹן לָבֶטַח עָלָיו,
                  חוֹפֵף עָלָיו כָּל הַיּוֹם וּבֵין כְּתֵפָיו שָׁכֵן. (לג, יב)
                  רש"י אומר כי משה קרא לבנימין "ידיד ה'
                  "משום שבית המקדש נבנה בחלקו בארץ ישראל.
                  ולמה זכה לכך בנימין?
                  חז"ל הסבירו:משום שכל השבטים נטלו חלק במכירתו של יוסף לעבדות
                  ורק בנימין לא השתתף במזימה.
                  אמר הקב"ה: איני משרה שכינתי בחלקם, שלא היו רחמנים על אחיהם.
                  ''
                  משה ולוחות הברית. ציור מהמאה ה-18
                  ***
                  וּלְנַפְתָּלִי אָמַר: נַפְתָּלִי שְׂבַע רָצוֹן וּמָלֵא בִּרְכַּת ה'. (לג, כג)
                  רק מי ששבע רצון ושמח בחלקו יתקיים בו "ומלא ברכת ה' ".
                  כי אם אינו שבע רצון ומרגיש חסר תמיד -
                  כל מה שיש לו בחומר לעולם לא יהיה די לו.
                  ***
                  לְעֵינֵי כָּל יִשְׂרָאֵל. (לד, יב)
                  זהו הפסוק האחרון בתורה והוא מסתיים באות ל': "ישראל".
                  הפסוק הראשון בתורה מתחיל באות ב': "בראשית".
                  אותיות הפתיחה והסיום מצטרפות למילה "לב".
                  רמז לכך שהתורה נקנית בלב: בכוונות טובות וטהורות.

                   

                  דרג את התוכן:
                    0 תגובות   יום ראשון, 30/9/18, 10:17

                    פ ר ש ת ז א ת ה ב ר כ ה מידי שבוע אפרסם כאן שיחת וידיאו קצרצרה על פרשת השבוע ובה קטעים אחדים עם תובנות, צימוקים וחיוכים. תגובות ושיתופים יתקבלו בברכה. הקטעים מבוססים על ספרי "מסביב לשולחן - הרעיונות והסיפורים הטובים ביותר על פרשות השבוע" (הוצאת אלומות מבית דני ספרים). לסרטוני הווידיאו של כל הפרשות אתם מוזמנים למדור "פרשות השבוע" באתר החדש שלי:http://interget.co.il

                     

                    ''

                    דרג את התוכן:
                      0 תגובות   יום שישי , 28/9/18, 14:14

                      תמיד תזכרו שאתם מיוחדים לגמרי. בדיוק כמו כל השאר.
                      מרגרט מיד האתר שלי:
                      http://interget.co.il

                       

                      ''

                      דרג את התוכן:
                        0 תגובות   יום שישי , 28/9/18, 11:33

                        אתם מוזמנים לבקר באתר החדש שלי http://interget.co.il/

                        ''

                         

                        יש לקרוא: "שמחת תורהּ", כי ביום הזה הגיע תורה של התורה לשמוח

                        כשהיא רואה כמה שמחים בה בניה.

                        (הרשי"ל)

                         

                        ***

                        טעמים שונים נתנו חז"ל לשאלה מדוע לא יושבים בסוכה בשמיני עצרת.

                        הטעם הפשוט מובא במדרש תנחומא:

                        משום שבשמיני עצרת מתפללים לירידת גשמים,

                        ואם אנשים יֵשבו בסוכה באותו יום, הם לא יתפללו לגשם בלב שלם

                        כי מי ירצה שהגשם יחל בעודו נמצא בסוכה?

                         

                        ''

                        בול שיצא השנה לשמחת תורה ועליו דגל לחג משנת 1930.
                        לרבה של לְבוֹב, רבי מאיר מרגליות, היה מנהג ללכת בליל שמחת תורה
                        היה מנהג ללכת בליל שמחת תורה לתפילת ערבית בבית המדרש של החייטים בעירו. הוא היה אומר:
                        יהודים אלה שמחים בשמחת תורה שמחה הראויה לשמה.
                        רבנים ולומדי תורה שמחים בתורה כל השנה מתוך דבֵקות ועונג נפשי,
                        כי "פיקודי ה' ישרים משמחי לב", ולכן כשמגיע חג שמחת תורה,
                        מה נשתנה לגביהם היום הזה?
                        אבל יהודים שטרודים כל ימות השנה בפרנסתם
                        ואינם זוכים לטעום את טעם הנועם של התורה,
                        כשהם מתכנסים בשמחת תורה ושמחים ושרים ורוקדים עם התורה –
                        שמחתם שמחה לשמה היא. שמחים הם לשם התורה וכבודה בלבד,
                        משום שהקב"ה ציווה לשמוח.
                        לפיכך במחיצתם, בשמחתם, שמח גם אני שמחה לשמה - יהיה חלקי עמהם!
                        ''
                        דגל לשמחת תורה. מאוסף האתר "נוסטלגיה און ליין" בעריכתו של דיוויד סלע.
                        ***
                        שִׂישוּ וְשִׂמְחוּ בְּשִׂמְחַת תּוֹרָה
                        שמחת תורה משמעה, שהתורה תהיה שמחה:
                        לא רק שאתה שמח בה, אלא גם היא בך.
                        (רבי יושע בר סולובייצ'יק)
                        ''
                        מטבע לשמחת תורה.1994
                        ***
                        עם הארץ שהתעשר קנה לו את הזכות להיות "חתן תורה" בשמחת תורה.
                        בשעה שקראו לו לעלות לבמה ברוב כבוד
                        לא יכל אחד המתפללים להתאפק ולחש באוזני הרב:
                        רבי, כלום יאה כך שעם הארץ כזה יהיה חתן לתורה?
                        השיב לו הרב:
                        כך המנהג בישראל, שהחתן אינו מכיר את הכלה...
                        ''
                        דגל לשמחת תורה. מאוסף האתר נוסטלגיה און ליין בעריכתו של דיוויד סלע.
                        ***
                        הצדיק רבי חיים מקוסוב נוהג היה לרקוד בכל שמחת תורה בהתלהבות רבה,
                        ופניו בוערות כלפיד אש.
                        פעם נפל ספסל על רגליו. בשל הכאב פסק לרקוד לזמן מה,
                        אבל לא עברו ימים מועטים והוא התחיל שוב לרקוד באותה התלהבות, כאילו לא אירע דבר.
                        רצו החסידים למונעו מכך, שכן רגליו עדיין כאבו לו.
                        אמר להם רבי חיים:
                        סבורים אתם שהפסקתי לרקוד מפני שכאבו לי הרגליים?
                        לא כי, אלא כאבו לי הרגליים מפני שהפסקתי לרקוד...
                        דרג את התוכן:
                          0 תגובות   יום חמישי, 27/9/18, 20:30

                           

                          אתם מוזמנים לבקר באתר החדש שלי http://interget.co.il/

                          ''

                           

                          כָּל הַנְּחָלִים הוֹלְכִים אֶל הַיָּם - וְהַיָּם אֵינֶנּוּ מָלֵא. (א, ז)

                           

                          "מלא" משמעו גם "שלם", אבל החיסרון שבשלמות נרמז כבר במילה "מלא",

                          שהמילה "לא" מצויה בה. כשאדם רואה את עצמו מלא ושלם -

                          הוא חדל מלנסות להתקדם.

                          לכן האדם לעולם לא "יתמלא" די צורכו, ותמיד ישאף ליותר.

                           

                          וזאת כתב שלמה המלך, שהמילה "שלם" מצויה בשמו,

                          אך כמי שכּונה "החכם מכל אדם" (על פי מלכים-א ה, ט-יא) ידע,

                          שאדם חכם יודע שאין הוא יודע הכל.

                           

                          ”אי אפשר להוסיף טיפה לים מלא“.

                          אבל אילו הים היה מלא, הנחלים לא היו יכולים לזרום אליו,

                          הוא היה נותר חסר שינוי ותנועה ונטול חיים.

                          וכך גם אדם שאינו נמצא בתנועה בלתי פוסקת של התקדמות.

                          (האידנ"א)

                           

                          ''

                          שלמה המלך בשנותיו האחרונות. ציורו של גוסטב דורה, המאה ה-19.

                           

                          ***

                          טוֹב שֵׁם מִשֶּׁמֶן טוֹב וְיוֹם הַמָּוֶת מִיּוֹם הִיוָּלְדוֹ. (ז, א)

                           

                          יום המוות מתחיל "מיום היוולדו" של האדם, כי מאז מתחילה הספירה

                          לעֵבר "ואל עפר תשוב" (בראשית ג, יט).

                          על כן על האדם לדאוג לשם טוב לעצמו, כי לעומת השמן,

                          שהוא מוצר מתכלה, שמו הטוב יישאר כאן גם אחרי לכתו.

                          (הרשי"ל)

                           

                          ''

                          שתי הנשים במשפט שלמה. גוסטב דורה, המאה ה-19.
                          ***
                          וּמוֹתַר הָאָדָם מִן הַבְּהֵמָה אָיִן. (ג, יט)
                          במה מוֹתַר האדם?
                          בכך שהוא עוזר לאחרים. "מותר" בהיפוך אותיות: תרום!
                          (הרשב"ד)
                          ''
                          איור למגילת קוהלת. גרמניה, המאה ה-19
                          טוֹבִים הַשְּׁנַיִם מִן הָאֶחָד אֲשֶׁר יֵשׁ לָהֶם שָׂכָר טוֹב בַּעֲמָלָם.
                          כִּי אִם יִפֹּוֹלוּ - הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ,
                          וְאִילוֹ הָאֶחָד שֶׁיִּפּוֹל - וְאֵין שֵׁנִי לַהֲקִימוֹ. (ד, ט-י)
                          חרז הרהמצ"ז:
                          אחד, כשהוא לבד, הוא אחד ואין בלתו,
                          אך אחד ועוד אחד - הם עולם ומלואו.
                          ''

                          עמוד הפתיחה של מגילת קוהלת. איטליה, המאה ה-16.
                          ***
                          אַל תְּהִי צַדִּיק הַרְבֵּה וְאַל תִּתְחַכַּם יוֹתֵר - לָמָּה תִּשּׁוֹמֵם? (ז, טז)
                          כשם שהיצר הרע מפתה את האדם לחטוא, כך הוא מפתה אותו גם להרגיש
                          שהוא צדיק גדול, הרבה יותר מאחרים.
                          אם לא הצליח היצר להכשיל את האדם בתאווה, הוא מנסה להכשילו בגאווה.
                          (האידנ"א)


                           

                          דרג את התוכן:

                            פרופיל

                            בני דון-יחייא
                            1. שלח הודעה
                            2. אוף ליין
                            3. אוף ליין

                            ארכיון

                            פיד RSS