מורה נבוכים
מטרתו הראשונה של ספר זה להסביר משמעויותיהם של שמות המופיעים בספרי הנבואה ספר זה כולל מטרה שנייה, והיא לבאר משלים נסתרים מאוד המופיעים בספרי הנביאים מבלי שנאמר במפורש שהם משלים בספר זה אין הדברים אמורים בצורה מקרית אלא בדיוק רב, בקפדנות מופלגת וזהירות מפני פגימה בהבהרת בעיות סבוכות על-מנת שיהיה לך הדבר מפתח להיכנס אל מקומות אשר בעדם ננעלו שערים.
תכנים אחרונים
פרק י"ב
0
יום רביעי, 23/3/11, 09:57
| ברור שכּל מחודש1 יש לו בהכרח סיבה פועלת, שהיא חידשה אותו לאחר שלא נמצא. פועל קרוב2 זה יהיה בהכרח או גוף או לא גוף. שום גוף אינו פועל באשר הוא גוף, אלא הוא יפעל פעולה מסוימת מבחינת שהוא גוף מסוים, כלומר בצורתו. על זאת אדב... |
פרק י"ב
0
יום רביעי, 23/3/11, 09:55
| התברר בחוכמת הפיסיקה שכּל גוף הפועל פעולה כלשהי בגוף אחר, לא יפעל בו אלא בנוגעו בו, או בנוגעו במה שהוא נוגע בו, אם אותו פועל פועל את פעולתו על-ידי אמצעים. למשל, גוף נתון שהתחמם עכשיו - התחמם או על-ידי כך שגֶרֶם האש נגע ב... |
פרק י"ב
0
יום רביעי, 23/3/11, 09:53
| כך אנו מוצאים שהסיבה לכל המחודשים המתחדשים במציאות10 היא התמזגות היסודות, שהם גופים הפועלים זה על זה, ונפעלים זה מזה. רצוני לומר שסיבת התחדשותם11 היא התקרבות גוף אל גוף או התרחקות גוף מגוף. מחודשים שאנו מוצאים שאין מקורם... |
פרק י"ב
0
יום רביעי, 23/3/11, 09:49
| פועל הצורה הוא דבר שאינו מקבל חלוקה, כי מעשׂהו הוא ממינו הוא17. לכן ברור שפועל הצורה, כלומר הנותן אותה, הוא בהכרח צורה, והיא נבדלת מן החומר. לא ייתכן שההשפעה18 שפועל זה, שאינו גוף, משפיע, תהיה בתוקף יחס כלשהו. שהרי אין ה... |
פרק י"ב
0
יום רביעי, 23/3/11, 09:46
| מכיוון שרשמי22 השׂכל הנבדל ברורים וגלויים במציאות - והם כל מחודש שנוצר לא מן ההתמזגות23 עצמה בלבד - ידוע בהכרח שאותו פועל24 אינו פועל במישרין25 ולא במרחק מוגדר, מכיוון שאין הוא גוף. לכן מכנים תמיד את פעולתו של (השׂכל) הפ... |
פרק י"ב
0
יום רביעי, 23/3/11, 09:44
| השפה העברית נקטה לשון זה, "שפע", גם בדברה על האל יתעלה, על דרך דימוי למעיין מים שופע כפי שציינו. שהרי אין טוב יותר מביטוי זה, שפע, לדמות את פעולתו של הנבדל (מן החומר). כי אין ביכולתנו (לתת) שם שמהותו האמיתית תתאים למהותו... |
פרק י"ב
0
יום רביעי, 23/3/11, 09:41
| אך אין זאת מטרת הפרק הזה, אלא כוונתו הבנת עניין השפע הנאמר לגבי האל ולגבי השׂכלים, כלומר המלאכים, מכיוון שאין הם גופים. גם על כוחות הגלגלים אומרים שהם שופעים במציאות, ואומרים "שפע הגלגלים", אף-על-פי שפעולותיהם באות מגופ... |
פרק ע"ב
0
יום רביעי, 23/3/11, 09:31
| דע שהנמצא הזה1 בכללותו הוא פרט2 אחד ולא יותר. כלומר, כדור הגלגל הקיצון עם כל מה שבתוכו3 הוא בלי ספק פרט אחד שהוא בבחינת ראובן ושמעון מצד הפרטיות. השוני של עצמיו, דהיינו, עצמי הכדור הזה על כל מה שבתוכו הוא כשוני בעצם בין ... |
פרק ע"ב
0
יום רביעי, 23/3/11, 09:28
| דע שהכוחות המגיעים מן הגלגל אל העולם הזה - כפי שכבר התברר - הם ארבעה כוחות: [א.] כוח המחייב ערבוב והרכבה. ואין ספק שכוח זה מספיק כדי ליצור את המחצבים19; [ב.] כוח הנותן לכל צמח את הנפש הצמחית; [ג.] כוח הנותן לכל חי את הנפ... |
פרק ע"ב
0
יום רביעי, 23/3/11, 09:26
| דע שאומרים על האדם שהוא עולם קטן42 לא בגלל מה שאמרנו שמדמים את העולם כולו לפרט אחד מבני-האדם. שהרי דימוי זה נוהג אף בכל פרט מפרטי בעלי-החיים השלמים באיבריהם, ומעולם לא שמעת איש מן הראשונים שאמר, שחמור או סוס הם עולם קטן.... |
פרק ע"ב
0
יום רביעי, 23/3/11, 09:23
| דע שהדימוי הזה אשר דימינו את העולם בכללותו לפרט אחד מבני-האדם אין לחלוק עליו בשום דבר ממה שהזכרנו אלא בשלושה דברים: אחד, שהאיבר השליט של כל בעל-חיים שיש לו לב מפיק תועלת מן האיברים הנשלטים. תועלתם מגיעה אליו. במציאות הכו... |
