ספר האור וספר אחד מעיר.
בלוג זה כולל שני ספרים ממני.
ספר האור - שהוא מדריך מיוחד לחברים מקשיבים בענייני הארה .
וספר אחד מעיר - שהוא חידושים מקוריים והערות קצרות על דברי הפוסקים וקצת רמזים על מאמרי חז"ל, וספר זה העירוני מן השמים לכותבו לעילוי נשמת גיבור ישראל רבי עמנואל מורנו זצ"ל הי"ד. ואח"כ ראיתי ששמו נרמז בראשי תיבות בשם הספר , כי " מעיר" - ראשי תיבות רבי עמנואל יהודה מורנו. ולפי הנשמע אודותיו הוא אכן היה האחד והמיוחד שבדורינו.זצוקללה"ה הי"ד
פוסטים פופולאריים
-
פרק ג - על המקום והזמן הראויים
17/12/13 | 239 צפיות
-
ספר האור פרק יז - אזהרות כלליות בעניין החלום
13/3/14 | 128 צפיות
-
ספר האור פרק יח - אופן החכמה המתגלית אחר ההארה
13/3/14 | 109 צפיות
-
ספר האור פרק יט - עליה משותפת בחבורה
13/3/14 | 107 צפיות
-
ספר האור פרק י - היומרה
12/2/14 | 108 צפיות
-
ספר האור פרק כז - תהו ובוהו סתרים וסתירה
30/10/14 | 75 צפיות
תכנים אחרונים
ספר אחד מעיר סימן קיג והלאה
0
יום ראשון, 14/2/16, 19:51
| קיג. עניין פרץ וזרח. כי זרח הוא האדום שהוא הטבע והוא כנגד השמש והוא הסדר הטבעי והוא עיגול והוא כנגד השמים ולכן אמרו חז"ל שממנו יצאו נביאים והוא כנגד לוחות ראשונות והוא מקדש של מעלה והוא מקרא והוא כנגד שם אלהים. פרץ הוא ה... |
ספר אחד מעיר סימן קב והלאה
0
יום חמישי, 21/5/15, 09:27
| קב. מה שאמרו חז"ל שהיה העולם שמם עד שבא רבי עקיבא אצל רבותינו שבדרום . אין הכוונה אלא למסירת סוד התורה. כי הפשט המדרש המשנה והתלמוד נגלה לכל בארץ ישראל ובבבל ולא היה העולם ריק מהם גם לאחר פטירת תלמידיו. אלא השממה היא על ... |
ספר אחד מעיר סימן צ והלאה
0
יום חמישי, 11/12/14, 09:54
| צ מה שאמרו חז"ל שמצוה לגרש באם מצא בה ערוות דבר כל דבר.אפילו הקדיחה תבשילו ואפילו מצא אחרת נאה הימנה. זהו כי כפי גודל האהבה הנדרשת, כך הפגימה פוסלת בה.לבית שמאי שהם גבורה ודין, אין לפסול אלא בערוה ממש שהוא פגם בעצמותה. ל... |
ספר האור פרק כח ואחרון - ענוה
0
יום ראשון, 7/12/14, 04:02
| ענוה היא ידיעת ערך עצמך. אי אפשר שאדם ידע ערך עצמו ולא יהא ענו ושפל ברך. הענוה היא פסגת ותכלית החכמה. אך ישנה ענוה מדומה, כמו אדם המציג עצמו כצנוע הבורח מפרסום ונבחא אל הכלים, ולאמיתו של דבר כל כולו יהירות גאוה ושחץ. כלפ... |
ספר אחד מעיר סימן סה והלאה
0
יום חמישי, 30/10/14, 23:21
| סה. הנשמה היא סוד הוי"ה והעולם סוד אלהי"ם. ואיחודם הוא הנקרא עולם הבא וגן עדן. שיביט בנשמתו ויראה את העולם , ויביט בעולם ויראה את נשמתו, כי חד המה. וזה נקרא לגלות כבוד מלכות ה' בעולם. שהנשמה היא כבוד ה' וכשהיא מאירה בעול... |
ספר האור פרק כז - תהו ובוהו סתרים וסתירה
0
יום חמישי, 30/10/14, 23:06
| עניין סתרים, כמו מסתרי הנפש החכמה והמציאות וכיוצא באלו, הוא עניין של סתירה. הרס הבניין. כי האדם בונה לו מגדלים של חכמה ואמונות, מוסכמות ודעות, עד שנדמים הם כאמיתות. אמנם מתחת לאותם בנייני שווא מעשה ידי האדם גנוזות אמיתות... |
ספר האור פרק כו - האחדות
0
יום שני, 20/10/14, 13:45
| האדם משליך את נפשו האחת לעבר העולם רב הפירוד, ומזדהה עמו, עד שיהיה הוא והעולם דבר אחד. בהזדהות זו ריבויו של העולם מתאחד, כנפשו האחת , עם נפשו האחת, לאחד. ומתגלה אחדות העולם שהיא היא אחדות נפשו שלו. עד שאין הפרש בין התבונ... |
ספר אחד מעיר - סימן נט והלאה.
0
יום חמישי, 2/10/14, 17:53
| נט. ברכת זוקף כפופים עיקר עניינה לפי שהיו בני האדם בראשית בריאתם כמהלכים על ארבע והוא המתואר בפרק ראשון בפרשת בראשית. ולאחר שניתנה באדם הראשון נשמה עליונה ומכחה נתגבר וקרא לחוה "אשתו", אז נזדקף גופו. כמתואר בבריאת האדם ה... |
ספר האור פרק כה - ההפרש בין הבנה ע"י חכמה לע"י הארה
0
יום ראשון, 28/9/14, 03:31
| בלימוד החכמה מבקשים את הידיעות כדי לעמוד על איכותו ומהותו של הדבר האחד, וככל שירבה הידע אודות פעולותיו וסביבתו כן תגדל הבנת איכות ומהות הדבר עצמו. כי הכמות ופרטיה תוביל לאיכות. וזה עניין החכמה שהריבוי מוביל לאחדות. והיא ... |
ספר האור פרק כד - מילות השירה
1
יום שני, 22/9/14, 04:03
| כשהנפש עולה מתרחבת וכוללת יסוד אמת בהכרה, נשמתה נעתקת והיא מחפשת מילה. כי כשם שהמצטער כואב ומתייפח בכיו מונע ממנו מילה, כך להיפך, האושר הגדול מעתיק המילים מן הפה. ויש לזה כמה סיבות אך האחת הגדולה מכל היא הבושה לדבר בפירו... |
ספר האור פרק כג - לדבר על אלהים
0
יום חמישי, 4/9/14, 04:27
| לדבר על אלהים, רק אלהים יכול. זה הכרח שכלי עבורינו. לא נוכל להימלט ממנו, כי מה שאינו מקיף בשכלו לא יוכל לתארו על האמת. וכל מה שידובר בו הרי הוא בגדר ספק. זה הכרח עבור כל אדם לפי שהוא אדם. לפיכך באו הנביאים המתארים את אלה... |
ספר האור פרק כב - התכלית
0
יום חמישי, 12/6/14, 20:55
| ידיעת תכלית החיים היא כמו ידיעת תכלית בריאת הטבע, וכמו שידיעת הסופית של בריאת הטבע אינה ברת השגה, ככה ידיעת תכלית החיים היא בלתי אפשרית. והכלל הזה נכון גם למי שמאמין בקיום האל וגם למי שלא מאמין. מה גם שעצם בקשת התכלית ל... |
