כותרות TheMarker >
    cafe is going down
    ';

    פרופיל

    עוד גלריות (0)

    תגובות (9)

    נא להתחבר כדי להגיב

    התחברות או הרשמה   

    סדר התגובות :
    ארעה שגיאה בזמן פרסום תגובתך. אנא בדקו את חיבור האינטרנט, או נסו לפרסם את התגובה בזמן מאוחר יותר. אם הבעיה נמשכת, נא צרו קשר עם מנהל באתר.
    /null/cdate#

    /null/text_64k_1#

    RSS
      11/10/09 19:15:

    בחורה מביאה את ארוסה לבית הוריה.
    ההורים מגלים, שהבחור חרדי.
    כשהנשים הולכות לשטוף כלים, שואל האב את הבחור: "במה אתה עובד?"

    עונה הבחור: "אני לומד תורה".
    שואל האב: "ואיך תפרנס את בתי?"
    עונה הבחור: "אני אלמד תורה ואלוהים יעזור לנו".
    שואל האב: "ואיך תקנה לבתי מתנות?" עונה הבחור: "אני אלמד ואלוהים יעזור לנו".
    שואל האב: "ומי ידאג לאוכל לילדים?"
    עונה הבחור: "אני אלמד תורה, ואלוהים יעזור לנו".
    לאחר שהבחור הולך, שואלת הבחורה את אביה מה דעתו.
    עונה האב: "בחור טוב, אין לו עבודה, אין לו שאיפות בחיים אבל הדבר הכי חשוב,

    הוא חושב שאני אלוהים".

      11/10/09 14:32:

     רוגע -מאמר מאת לאה שירה גד
    הסתכלו בתמונות,התרכזו בגלים העדינים שזורמים אליכם,האזינו למוסיקה של מדיטציה, תרגיעו את כל חלקי הגוף
     התחילו עם כפות הרגליים, תחושו שחרור, זרימת הדם משתחררת מלחץ היום,עברו לקרסוליים ומשם אל הברכיים
    הירכיים,איזור המין מלכות, עלו לאט לאט לכל חלקי הגוף והנקודה העליונה הראש הכתר ומשם תזרקו החוצה
    תסכולים,אכזבות כל השליליות יוצאת ממכם, תחושו קלים מלאי אנרגיה, משוחררים, ובמצב חיובי זה תבקשו
    בריאות,לכולם במיוחד היקרים לכם, שפע וכל טוב,שלום עלי אדמות, ובעיקר סלחו לעצמכם על טעויות שנעשו
    סלחו לכל מי שפגע בכם או הפוך,החיים קצרים מדי כדי לשמור טינה לאורך זמן, הקרינו חיוביות-אור מתקן ושלווה.

     השלווה יוצרת חיבור עם עצמנו, חיבור עם הבריאה ,יכולת לתקשר לקבל הבנות ותובנות מהיקום וחיבור למלאך המלווה
     השלווה מציגה מצב נפשי מאוזן, בשליטה מלאה, מחשבה בהירה וחדה ,הרמוניה, פעילות מלאה של כל תאי הגוף
     ויכולת להתגבר על מחלות ולרפא אותם. הסיבות למחלות: פחדים, חרדות, מתח, דאגות מופרזות,עצבות 
     תמונה תלת מימד,  תנסו  לגלות את המסתתר, ותופתעו!-לאה שירה גד
     
    http://www.2all.co.il/web/sites/mystique/PAGE12.asp
      11/10/09 01:59:

    שויתי ה' לנגדי תמיד כי מימיני בל אמוט, אמר לפני שנים רבות משוררנו הקדוש, כלומר: אם ה' על ימיני, אני עומד איתן. וראו נא, ידידי היקרים, אי זו חמדה גנוזה באלו המלים, אי זה אוצר יקר טמון בהן!

    אם חפץ אתה להיות מובטח ושמור מפני כל גירויי החטא ופיתוייו, אם אתה מחפש מגן וצנה בפני כל הסכנות האורבות לנשמתך, הרגל עצמך לחשוב תמיד על ה'. המחשבה על הא·להים תמלא אותך יראת ה', יראת הרוממות מלפני מי שאמר והיה העולם אשר עיניו פקחות על כל דרכי בני אדם, ויראה טהורה זו תגבר על כל הנטיות הרעות ותיטול מהן את העוקץ. כדי שבכל עת, לא רק בשבתות ובימים טובים, ובכל מקום, לא רק בבית המוקדש לעבודת ה' שבלב, תהיה שרוי במחשבות קדושות וטהורות ונלהב במרץ של קדושה ומסירות נפש לכבד את בוראך בקיום מצוותיו הקדושות - לשם כך יעוצה לך העצה הטובה לכוון את חייך ופעולותיך, את רגשותיך והגיגיך כך שתוכל לומר בעצמך שויתי ה' לנגדי תמיד! במחשבה הקדושה והמקדשת על הא·להים שהוא בעל מלאכתך הנאמן, באהבת א·ל עליון, תתרומם ותתנשא נפשך, ומיד ייסוגו ויימוגו כל המעכבים והמכשולים, ואתה תהיה עז כנמר וקל כנשר ורץ כצבי וגבור כארי לעשות רצון אביך שבשמים. כאיש יהודי, כבן העם זו יצר לו ה' להיות לו ממלכת כהנים, אינך יכול למלא ייעודך זה אלא אם אתה מוכן בכל עת ובכל מקום לעבוד את בוראך במצוות ובמעשים טובים. לא בהתרגשות-קודש בבית הא·להים ולא בהקפדה אדוקה על קלה כעל חמורה בימים המצויינים שבלוח השנה בלבד אתה יכול להגיע אל המטרה הנשגבה שהציב לך א·להיך - לא, כי בכל דרכיך, בכל המצבים ובכל הנסיבות עליך לשוות לנגד עיניך את ה', בבית הכנסת, בחוג משפחתך, במשא ומתן עם הבריות, כשההצלחה מאירה לך פנים מזהירות וכשמשבר מחשיך עליך עולמך, בכל זמן ובכל מקום תהיה המחשבה על הא·להים חיה בקרבך.

    והנה מצאתי לתדהמתי שיטת טיפול רפואית

     הקרויה שויתי השם לנגדי תמיד

    http://www.shemen-hatohar.com/tatdetail.asp?id=138 שיטת שויתי ד` לנגדי תמיד
      11/10/09 01:54:

    ישנן חוויות מגוונות בעבודת ה', במצבים שונים ובזמנים מיוחדים, אך מעל לכל חופפת המסגרת הקבועה התובעת יציבות והתמדה בעבודת ה', ובלעדיה גם החוויות המיוחדות עלולות לחלוף ולהעלם, ולפיכך "תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם!"תחושה זו חשים אנו דרך משל, בעת אמירת סדר העבודה במוסף של יום הכיפורים.קרבנות מיוחדים יש ליום הגדול והקדוש הזה: פרו של כהן גדול, שני השעירים והכנסת הקטורת לפני ולפניםאך גם ביום יחיד ומיוחד זה, אנו פותחים את סדר העבודה בתמיד של שחר, וחותמים בתמיד של בין הערביים אגב ההדגשה:"ואחר כך מקריב תמיד של בין הערביים כהלכתו ומקריב מנחת התמיד ונסכי התמיד כבשאר הימים".ללמדך, שגם ביום זה, אין לוותר על המסגרת הקבועה בחינת 'תמידין כסדרן', ורק אחר-כך "ומוספין כהלכתן".. . . ביטוי מופלא לערך התמיד בעבודת ה' גם בימינו ניתן למצוא בשתי הגהות של הרמ"א (ר' משה איסרליש) ב'מפה' שפרש ל'שולחן ערוך', האחת בפתח 'אורח חיים' והשניה בסיומו.בהגהתו הראשונה לשולחן ערוך כותב הרמ"א:" 'שויתי ה' לנגדי תמיד' (תהילים ט"ז, ח) הוא כלל גדול בתורה ובמעלות הצדיקים ההולכים לפני הא-לוהים".והוא מוסיף, על יסוד דברי הרמב"ם במורה נבוכים (ג', נ"ב):"כי אין ישיבת האדם ותנועותיו ועסוקיו והוא לבדו בביתו, כישיבתו ותנועותיו ועסקיו והוא לפני מלך גדולכל שכן כשישים האדם אל לבו שהמלך הגדול הקב"ה אשר מלוא כל הארץ כבודו עומד עליו ורואה במעשיו מיד יגיע אליו היראה וההכנעה מפחד ה' יתברך".וכשם שפותח הרמ"א ב"שויתי ה' לנגדי תמיד" כך חותם הוא במילה "תמיד". בסימן תרצ"ז, שעניינו הלכות פורים ראשון, כותב הרמ"א:"יש אומרים שחייב להרבות במשתה ושמחה גם בי"ד שבאדר ראשון, ואין נוהגין כן. ומכל מקום ירבה קצת בסעודה כדי לצאת ידי המחמירים. 'וטוב לב משתה תמיד' (משלי ט"ו, טו).שני תמידין כהלכתןאין ספק שלא בכדי בחר הרמ"א לפתוח ולחתום במילה "תמיד", ובקרב לומדי התורה רווחת המימרא: ביקש הרמ"א לקיים בעצמו "שני תמידין כהלכתן", "את הכבש האחד תעשה בבקר בהלכות הנהגת האדם בבוקר "ואת הכבש השני תעשה בין הערביים" בסיום אורח חיים.. . . אך דומה שמעבר להיבט הסמנטי גנוזה בקשר שבין שתי ההגהות הארה נפלאה עד מאוד.הן פשיטא שאין כוונת הרמ"א בהגהה האחרונה, לומר לנו שעלינו לעשות משתה יין כל יום, וכי עבדי אחשוורוש אנו שנהיה שותפים במשתאות, ונשתה לשכרה כבשושן הבירה?אלא וודאי כוונת הרמ"א לומר דווקא לאחר הלכות סעודת פורים, כי מי שלבו טוב עליו והוא שמח בחלקו, כל ימיו כימי משתה ושמחה גם אם לא ירבה לשתות, ואם תשאל: אבל מהיכן נוטלים את הכוחות לשמוח תמיד, אפילו ב'סתם יום של חול', ועל אחת כמה וכמה בימי מצוקה וצער? התשובה לכך טמונה ב'תמיד' הראשון: "שויתי ה' לנגדי תמיד"!מי שמשווה לנגד עיניו את כבוד ה' החופף עליו תמיד אינו מתמלא רק "ביראה והכנעה" כמצויין בהגהה הראשונה, אלא גם באהבה ושמחה שאין כמותה, על ההשגחה העליונה המחיה את נפשו בכל רגע. כדרך שאומר המזמור עצמו:"שויתי ה' לנגדי תמיד כי מימיני בל אמוטלכן שמח לבי ויגל כבודי אף בשרי ישכון לבטח" (ט"ז, ח-ט).על כן: "שויתי ה' לנגדי תמיד" הוא המפתח "לטוב לב משתה תמיד".ודבר זה, שרמז לנו הרמ"א בתחילת 'אורח חיים' ובסופו, גנוז בחתימת המזמור גופו:"תודיעני אורח חיים שובע שמחות את פניך" (שם, יא). ותפילה גדולה בוקעת ועולה:ריבונו של עולם שמחנו שמחות שאין כמותן.זכנו להקריב לפניך שני תמידין כהלכתן.                                                                                                                         חנן פורתמדרשיר "וטוב לב משתה תמיד" במאמר הפותח עמדנו על פסוק זה שבמשלי (ט"ו, טו) בו חותם הרמ"א את הגהותיו ל'אורח חיים'.ברור שאין כאן הטפה למשתאות הוללותוהדבר ניכר מההשוואה בין שני חלקי הפסוק:"כל ימי עני רעיםוטוב לב משתה תמיד".העני שבפסוק אינו אדם דל וחסר אמצעיםאלא עני בדעת (ראב"ע) שעינו צרה באחרים (מצודות)ולפיכך הניגוד לו אינו 'עשיר' אלא - 'טוב לב'"שכל שנותיו דומות לו ימי משתה" (רש"י).ולמעלה מזה: טוב-הלב הוא לו כמשתה תמיד (עפ"י ראב"ע). איש כזה השמח בחלקו שלבו טוב ועינו טובההשמחה מלווה אותו יום יום
      11/10/09 01:52:


    ישנם הרבה מאוד בני נוער שבעודם צעירים לאחר צבא או לפני צבא רוצים להתרענן במזרח הרחוק כדי להירגע קצת מהתקופה הקשה שעברה עליהם.

    לכן הרבה מאוד אנשים נוסעים להודו כדי להיכנס לעניין המדיטציה שכל כך מרגיעה את האדם,ואכן כך הדבר, המדיטציה אומרת לבני האדם לרוקן את כל המחשבות שלהם כדי שהאדם יגיע למצב שלא יחשוב על שום דבר, כמו שכן ישנם הרבה מאוד אנשים שיושבים שעות ואינם מדברים ולא רוצים לחשוב על שום דבר, מדיטציה זאת נקראת מדיטציית הראי מפני שהיא לא נותנת לשום מחשבה להיכנס לתוך המח והיא מוציאה אותה החוצה . דבר זה אינו נכון לעשות כפי שהתורה מצווה מפני שתורתנו רוצה שהאדם יחשוב ובשביל זה יש לנו מח.

    ישנם עוד סוגים של מדיטציה כגון מדיטציית המטאטא שהיא אומרת שהאדם צריך לחשוב על פרט מסוים אחד ולא יותר.

    דוד המלך כתב בתהילים משפט מעניין מאוד שאומר: \"שויתי ה` לנגדי תמיד.\"

    דוד המלך מתכוון במשפט זה שהוא כל הזמן שם את שם השם מול עיניו, גם בימים שהוא מאושר וגם בימי אבלות צריך לשים את שם השם מול עיננו, מפני שדוד המלך יודע וכך כל אדם צריך לדעת שהקדוש ברוך הוא עושה הכול לטובת האדם גם כאשר יש לו ייסורים נורא גדולים האדם צריך לדעת שיש מולו את הקדוש ברוך הוא והוא צריך לראות אותו מול העיניים.

    ניקח דוגמא שאדם בעבודה ומעצבנים אותו ומרגיזים אותו, מה אותו אדם צריך לעשות?

    לכן תזכור שהשם מולך תמיד והוא מסתכל ורוצה לראות איך תגיב במצבים מסוימים, תחשוב לרגע מה הקדוש ברוך הוא היה רוצה שתעשה באותו רגע של עצבים ורוגז....

    אך ישנם מצבים שהקדוש ברוך הוא אינו מסכים שנוותר כל הזמן כדי שלא נהיה האדם שנידרס ומושפל כל פעם, אבל צריך לדעת איך לעשות את זה ומתי לעשות את זה כי זה מצב נורא עדין.


    שויתי ה' לנגדי תמיד כי מימיני בל אמוט, אמר לפני שנים רבות משוררנו הקדוש, כלומר: אם ה' על ימיני, אני עומד איתן. וראו נא, ידידי היקרים, אי זו חמדה גנוזה באלו המלים, אי זה אוצר יקר טמון בהן! אם חפץ אתה להיות מובטח ושמור מפני כל גירויי החטא ופיתוייו, אם אתה מחפש מגן וצנה בפני כל הסכנות האורבות לנשמתך, הרגל עצמך לחשוב תמיד על ה'. המחשבה על הא·להים תמלא אותך יראת ה', יראת הרוממות מלפני מי שאמר והיה העולם אשר עיניו פקחות על כל דרכי בני אדם, ויראה טהורה זו תגבר על כל הנטיות הרעות ותיטול מהן את העוקץ. כדי שבכל עת, לא רק בשבתות ובימים טובים, ובכל מקום, לא רק בבית המוקדש לעבודת ה' שבלב, תהיה שרוי במחשבות קדושות וטהורות ונלהב במרץ של קדושה ומסירות נפש לכבד את בוראך בקיום מצוותיו הקדושות - לשם כך יעוצה לך העצה הטובה לכוון את חייך ופעולותיך, את רגשותיך והגיגיך כך שתוכל לומר בעצמך שויתי ה' לנגדי תמיד! במחשבה הקדושה והמקדשת על הא·להים שהוא בעל מלאכתך הנאמן, באהבת א·ל עליון, תתרומם ותתנשא נפשך, ומיד ייסוגו ויימוגו כל המעכבים והמכשולים, ואתה תהיה עז כנמר וקל כנשר ורץ כצבי וגבור כארי לעשות רצון אביך שבשמים. כאיש יהודי, כבן העם זו יצר לו ה' להיות לו ממלכת כהנים, אינך יכול למלא ייעודך זה אלא אם אתה מוכן בכל עת ובכל מקום לעבוד את בוראך במצוות ובמעשים טובים. לא בהתרגשות-קודש בבית הא·להים ולא בהקפדה אדוקה על קלה כעל חמורה בימים המצויינים שבלוח השנה בלבד אתה יכול להגיע אל המטרה הנשגבה שהציב לך א·להיך - לא, כי בכל דרכיך, בכל המצבים ובכל הנסיבות עליך לשוות לנגד עיניך את ה', בבית הכנסת, בחוג משפחתך, במשא ומתן עם הבריות, כשההצלחה מאירה לך פנים מזהירות וכשמשבר מחשיך עליך עולמך, בכל זמן ובכל מקום תהיה המחשבה על הא·להים חיה בקרבך.

    והנה מצאתי לתדהמתי שיטת טיפול רפואית

     הקרויה שויתי השם לנגדי תמיד
    http://www.shemen-hatohar.com/tatdetail.asp?id=138 שיטת שויתי ד` לנגדי תמיד

     

    שיעור בענין

    http://www.machonmeir.org.il/hebrew/main_id.asp?id=7234

      11/10/09 01:47:

    להתחיל מבראשית זו התמונה הראשונה ששמתי באתר "קפה דה מרקר"

    http://cafe.themarker.com/view.php?t=904353&p=0