האסוציאציה שמעורר האתרוג אצלי הוא לארבעת המינים, איך לא? שלפי האגדה מסמלים ארבע קבוצות המרכיבות את העם היהודי. הערבה - אין בה טעם ואין בה ריח - מסמלת את השכבה החלשה. ההדס - אין לו טעם אבל יש לו ריח - מסל אנשים בעלי שם, אנשים מפורסמים באחד מתחומי החיים. הלולב - טעים למאכל אבל אין בו ריח - מסמל אנשים חרוצים, אך צנועים, שעשייתם רבה אך הם מבצעים אותה בצנעה. והאתרוג - יש לו טעם ויש גם ריח - קבוצת העילית - עושים ועשייתם ידועה.
אז אולי המסר בצלום הוא במה שחסר על הצלחת? האם לכן הקטסטרופה?
תגובות (10)
נא להתחבר כדי להגיב
התחברות או הרשמה
/null/text_64k_1#
אֲנִי אוֹמֵר לַהּ סֵזַאן הָיָה פּוֹסְט אִימְפְּרֶסְיוֹנִיסְטי
הִיא אוֹמֶרֶת סְ'תַכֵּל בְּעַצְמֶךָ אַנְ'לֹא חוֹשֶׁבֶת כַּךְ
אֲנִי אוֹמֵר לַהּ סְ'תַכְּלִי הֵיטֵב כְּאִילוּ נִלְקְחוּ הַאֶתְרוֹגִים
מְהַשֻׁלְחַן בְּפּוֹלִי בֶּרְזֶ'ר
הִיא אוֹמֶרֶת לִי גְ'זַמְתָ
צָרִיך לַדַּעַת מָה הוּא חַשׁ בְּרֶגַע הַצִּלוּם
עוֹשָׂה לִי פֶּחחחח
וּמִסְתַלֶּקֶת
אֲנִי אוֹכֵל תַ'רֹאש
מַאנֶה מַאנֶה הַרֶקַע הַשָׁחוֹר
מַאנֶה מַאנֶה
אֶתְרוֹג פָּסוּל עִם חוֹר
אֶתְרוֹג שֵׁנִי עִם כְּלִי אָרוֹך
לִתְקוֹעַ לִשְׁקוֹעַ
לִפְצוֹעַ
אֶתְרוֹג קָטָן מִסְתַתֵּר בְּגֵו הוֹרַיו
טֶבַע דּוֹמֵם עַאלֵק
דוֹמֵם עַאלֵק
טֶבַע עַאלֵק
שְׁלֹמה סִֵּדר, שְֹלֹמה הֵנִיחַ
שְׁלֹמה כִּוֵּן תַּ'עֲדָשָׁה
אָמַד תַ'מֶרְחַק
צִלֵּם, עָרַךְ, עָרַךְ עָרַךְ
מָרַח מָרַח מָרַח
כַּרַךְ שָׁלַח
עַכְשַׁיו יִהְיוּ שׁיָגִידוּ שׁחָסֵר פְּרִי אֵחַד
זֶה לֹא סָפוּר
אוֹתָה צַלַּחַת
אֶנְרִי פֶנְטִן לַטוּר
אוֹתָה צַלַּחַת
מַ'זֶה קָשׁוּר
הערבה - אין בה טעם ואין בה ריח - מסמלת את השכבה החלשה.
ההדס - אין לו טעם אבל יש לו ריח - מסל אנשים בעלי שם, אנשים מפורסמים באחד מתחומי החיים.
הלולב - טעים למאכל אבל אין בו ריח - מסמל אנשים חרוצים, אך צנועים, שעשייתם רבה אך הם מבצעים אותה בצנעה.
והאתרוג - יש לו טעם ויש גם ריח - קבוצת העילית - עושים ועשייתם ידועה.
אז אולי המסר בצלום הוא במה שחסר על הצלחת? האם לכן הקטסטרופה?
נכון ובכך הם דומים לנו....
On the Origin of the Work of Art 12_2010
נכון ובכך הם דומים לנו.....
On the Origin of the work of art 12_2010
שלמה, תודה על ההפנייה למאמר המעניין שכתבת. אקרא ואחזור. אולי אבין יותר.