אאורטה
פוסטים פופולאריים
-
טובטוב: הגמד הטוב? - כתבת תחקיר
5/12/13 | 7490 צפיות
-
איור - ביטויים מפורסמים ומקורם 13 (כנסו לצפיה)
16/6/09 | 1482 צפיות
-
וידאו: חברוּת אפלטונית בין אישה לגבר איננה אפשרית?
2/4/12 | 1542 צפיות
-
מי שעונה נכון על השאלה הזו - גאונ/ית!
19/2/14 | 3676 צפיות
-
ואללה זבאללה יופי
9/10/10 | 1406 צפיות
-
פתחתי גלריה! (+ביטויים מפורסמים #12)
10/5/09 | 2138 צפיות
פוסטים אחרונים
- המימונה שלי 22/4/14
- יושבים 31/3/14
- מי שעונה נכון על השאלה הזו - גאונ/ית! 19/2/14
- הבלה-בלה על התבוללות היא בלילת בילבולים מהבולבול 29/1/14
- ההבדל בין מישהו שאוהבים לשנוא למישהו שפשוט שונאים 9/1/14
- הולך ופוחת 19/12/13
על ממלכות פרטיות בישראל וראשי תיבות ששווה להכיר
לעתים קשה להפריד כוונות ממעשים. כל ילד יודע ש"הדרך לגיהנום רצופה בכוונות טובות". מה שרובנו מסרבים בילדותיות לדעת הוא גם שהדרך לגן עדן רצופה בכוונות רעות. זו דרך פופלרית לא פחות, והרבה מהנוסעים בה הם חארות במיזוג אוויר שצוחקים עליך כל הדרך אל הבנק.
זה לקח שאני נאלץ ללמוד כל פעם מחדש, כי אני נאחז באווילוּת באידיאלים חינוכיים בדיוניים של הגינות. נא לא להגיב לי שככה עדיף. עדיף להיות מציאותי. הטעות היא לא שאני מדמיין שכולם בסדר (כי יש,) אלא שאני לא מפנים שהרבה מהם חארות. מדובר באיזון שעדיין אני חותר אליו: לראות בלי להתאמץ שזה פשוט ככה.
את הלקח הזה למדתי בפעם האחרונה ביום שבת בבית ינאי, חוף פופולרי בשרון למרגלות ישוב עשיר, אקסקלוסיבי ויהיר בעל אותו השם. נסעתי לאסוף חבר וחברתו. במקום לחנות בחניון המוסדר בחוף שאת מחירו העלו לאחרונה מ-10 ל-30 ש"ח ("קודש לשימור הטבע" - בחלום הליל: הם לא משמרים שם כלום) חניתי בתוך הישוב, רחוק בפנים, במקום פנוי לגמרי שלא הפריע לאיש. אך מסתבר שבית ינאי רואים עצמם כמורמים מעם, ושלאספסוף אסור לחנות שם. גררו לי את המכונית למרחק חצי דקה ותבעו 220 ש"ח לשחררה, ובנוסף רשמו לי דו"ח של 250 ש"ח. כנראה שאני אלחם בקטע הזה, אך בין אם אצא "צודק" חוקית או לאו, מדובר בנבזיות לשמה: חמדנות צינית וחסרת בושה; עוינות יהירה ואליטיסטית. לא מדובר בתל אביב, בה ניתן לומר כי יש מצוקת חניה. מדובר ביישוב עם שפע מקום פנוי שלא רוצה שאנשים מבחוץ יבקרו בו ללא אישור. מקום שרוצה להיות מדינה משל עצמו ושגילה כי ניתן גם להפעיל טרור/לעשות כסף ממטרה זו.
תפסתי טרמפ בן שלושים שניות עם החבר וחברתו ושחררתי את המכונית ממגרש מאובק, בו קורבנית אחרת צעקה על הבחורה בבוטקה. לבחורה אין מה לעשות בנידון. היא רק פקידה. כשהצועקת עזבה, אמרה לי הפקידה: "לא רציתי לומר לך את זה מולה, אבל אתם צודקים. הם חלאות ביישוב הזה. אני מקווה שתזכו." נהגתי עם חברי וחברתו וניסיתי לא לכעוס. SHIT HAPPENS. פעם החיים דבש, אמרתי לעצמי, ופעם הם חרא. שבוע אחד אתה פוגש מישהו שאוהב לתת, שבוע אחר מישהו שאוהב לקחת. זה הזכיר לי את הפעם בה בחור זר לחלוטין נתן לי מגבר גיטרה כי הוא עזב את הארץ והאמין בנתינה והעברה הלאה, ואז יומיים אחרי כן פרצו לנו לבית וגנבו לי את הגיטרה החשמלית. הסמליות ברורה, האיזון כמעט פיוטי.
כדי להרגיע את עצמי במהלך הנהיגה ולא לתת לזעם להכניע אותי, סיפרתי לחברי ולחברתו על ראשי תיבות מעניינים, שכולם קשורים בגישות אזרחיות לשינויים בסביבת המגורים. קראו גם אתם:
Not In My Back Yard אלו ראשי תיבות להתנגדות המאורגנת של אזרחים לפרויקטים חדשים באיזור מגוריהם, למשל למפעלים תעשייתיים, אנטנות סלולריות, בתי חולים לחולי נפש, וכן הלאה. לעתים המחאה נובעת ממניעים חיוביים, ולעתים ממניעים אנוכיים וקטנונייים. דוגמה הזכורה לי לאלו האחרונים היא התנגדותם של דיירי השכונה שלי למכירת הבית שלנו לשם הקמת מעון לילדים מוגבלים שכלית. ההפך מ-NIMBI הוא YIMBI.
Not Against My Business or Industry התנגדות למהלכים שישפיעו לרעה על עסק או תעשיה מסוימים. הרבה פעמים זוהי תגובת נגד למחאות NIMBY, שכאמור לא תמיד נובעות ממניעים אלטרואיסטיים או ענייניים.
Build Absolutely Nothing Anywhere Near Anything/Anyone עכשיו אנחנו נכנסים לתחום הבאמת אפור. יש ארגונים והתארגנויות המתנגדים לכל יזמות וכל נגיעה בטבע. האם הן תמיד רלוונטיות? או האם ישנם פה ושם אנשים שפשוט אוהבים להתנגד למי שהם תייגו מראש כאויב?
Citizens Against Virtually Everything מסביר את עצמו. אנשי מערות במובן המילולי. במובן הפרשני, נודניקים מקצועיים.
שמרתי לסוף. הגדרה שמתאימה לבית ינאי. drawbridge הנו גשר מתרומם, מהסוג שהיה קיים בטירות המוקפות חפיר. משנכנס בעל הטירה לביתו, יכל להרים את הגשר ובכך למנוע מאנשים אחרים להכנס. הגדרה זו קולעת (גם) לאנשים שעוברים למקום נאה או שקט, ואז מנסים בחירוף נפש למנוע מאחרים או מ"לא רצויים" לעבור אליו, כי זה ישנה את אופי המקום.
*
כל ההגדרות הנ"ל יכולות לתאר גם מניעים נאצלים והגונים. מנטליות הגשר המתרומם יכולה לתאר אדם יליד מקום מסוים ומיוחד שרוצה לשמור על צביונו היחודי. NIMBY יכול לתאר גם מישהו שרוצה שילדים ישתו מים נקיים. אך כמה פעמים זה זה, וכמה פעמים זה האחר? והאם ביכולתנו לזהות מתי מישהו הוא פשוט שמוק?
במקרים מסוימים, אני מאמין שכן.
(C) כל הזכויות שמורות RAJARAJ 2009 |
תגובות אחרונות
-
ציני_כאן
בתגובה על אוקיי, אני אסביר את זה רק פעם אחת
-
face
בתגובה על המימונה שלי
-
ההלך
בתגובה על יושבים
-
--()--
בתגובה על מי שעונה נכון על השאלה הזו - גאונ/ית!
-
ההלך
בתגובה על הבלה-בלה על התבוללות היא בלילת בילבולים מהבולבול
-
Rajaraj
בתגובה על ההבדל בין מישהו שאוהבים לשנוא למישהו שפשוט שונאים
תגובות (29)
נא להתחבר כדי להגיב
התחברות או הרשמה
/null/text_64k_1#
לבושתי, הפוסט מציאותי לכל אורכו. ראשי התיבות האלו מקובלים בינלאומית - הכותרות הן לינקים לערכים בוויקיפדיה.
ולדעתי אני אכן הולך לברר את זה.
אהבתי את הסוף היצירתי , פחות את ההתחלה המציאותית. אני הייתי מברר אם זה בכלל חוקי הסיפור הזה.
כמה את משלמת?
טוב, נרגעתי.
מר אמיר, אם הפוסט הזה לא מוצא חן בעיניך, יש לי עקרונות אחרים.
רגע, מה?
DFSFSFJRRDSFHDDFSTJGMVKGJHXEEOFDFKLVMMWRTG
סתם בשביל לשגע לכם ת'שכל, יא מעצבנים.
יש כמה נושאים בפוסט שכתבתי, ואחד מהם שציינתי כבדרך אגב הוא העניין של הכעס. אני לא הייתי מגזים ואומר שהצלחתי לשמור במאה אחוז על מחשבה צלולה - כי בפנים רתחתי - אבל אני מנסה לא לאבד את הצפון, בייחוד במקרים כאלו שאין מה לעשות. כי אז יוצא שאני באמת אימפוטנט ממורמר. אז לאאאטטטט לאאאטטט, עם הזמן שמזמן לי כמו לכולם אירועים מרתיחים מדי פעם (ו99% מהם מהסוג שעושה חור בכיס), אני לומד להיות קצתתתתתת יותר סטואי. אבל קצת. עדיין רציתי להחריב את כל הישוב ההוא.
התעצבנתי בשבילך ובשבילי ובשביל כל הנגררים בפוטנציה שבסך הכל רצו לחזור הביתהב שלום, ואם אפשר בלי להגדיל את האובר. באמת חלאות. סחתיין עליך שיכולת לשמור על מחשבה קוהרנטית אחרי דבר כזה. לי זה לא היה קורה. אפילו לא בא לי לתת דוגמאות משל עצמי, לחשוב עליהן מעצבן אותי.
ואני מבינה למה קראת לזה אצל פליקר "התמרמרות אימפוטנטית". ככה בדיוק אני חשה כלפי עצמי נוכח היחס ההפוך בין העוצמות הרגשיות שהדברים האלה מעוררים בי ומידת מעורבותי באיזשהו מהלך אמיתי לשינוי. אפילו להיות צודקת לא תמיד יש לי כוח.
שמח שנהנית.
כמו שלדעתי ציינתי באחת התגובות, אם כל מה שהם היו רוצים היה לשמור על השקט בישוב, הם היו יכולים להשתמש בשער האוטומטי (מופעל בשיחת פלאפון לתושבי הישוב) או לשים שלטים בולטים. "משום מה" הם בחרו לא לעשות את זה אלא לאפשר לאנשים לחנות ואז לדפוק להם דוחות.
OK
GSBBRBWMA
Gotta Shower But Be Right Back With More Acronyms
YMWCYSBTYAP
You Might Want to Check Your Spelling But Thank You, Angel Pie
נעבור עם סלייר ברמקולים וכוסות גזוז מנטה ורום.
נראה לך שאני מוחק תגובה שלך בבלוג שלי?
רק לזה חיכיתי!
הצעה נוספת: לחכות שכולם ירדמו ואז להעביר את כל הישוב באישון הליל למקום אחר. שיתעוררו בפתח תקווה, למשל, הסנובים הנאלחים האלו.
הדיון לא מורכב כלל.
SWILAL Simleply Wonderfull I Loughted a Lot
אני גרה קרוב
תעבור אצלי אחרי.
יס טו אול (כמעט)
ובנוסף - בכניסה לישוב יש שלטים המזהירים מגרירה.
נבזי ומיותרהן הגדרות התקפות גם בתל-אביב . ברמת אביב הישנה (למשל) מתגוררים קשישים שממשיכים לסחוב את חייהם על גבם הכפוף רק עבור ההזדמנות הויאגרית להזמין שרותי גרר לאורחים ממנועים שנקלעו בתום לב לפסים באדום-אפור הסמוכים למשכנם .
כמי שהתגורר בעבר גם באזור בית ינאי , אני יכול להעיד ששם מתלווה לשמחת ההלשנה גם תחושת עליונות , אליטיזם מעוות ויותר מקורטוב של שנאת-האחר .
בנדנה
סכין בין השיניים
לא נתגלח יומיים קודם
גם לא נתקלח
ניכנס להם לבתים
נחטוף להם את החתולים
נעשה בהם (בחתולים) ניסויים רפואיים
הצעות נוספות?
סליחה אם איני קולע לאווירה המורכבת של הדיון הזה.
יש מקרים שבהם צריך לקום!
ולעשות!
מעשה!
טוב, מספיק שיחקתי מיליטנטיות. אני הולך לעשות לעצמי שוקו.
ואתה רשאי למחוק אם אני מעצבן אותך. אני כואב את כאבך. גם לי עשו את זה, רק בירושלים. תתנחם בכך שאחרי חמש שנים רואים את זה אחרת: (בערך ככה:
בנדנה
סכין בין השיניים
לא נתגלח יומיים קודם
גם לא נתקלח
ניכנס להם לבתים
נחטוף להם... (וכו')אני שמח שהגיע לפוסט אחד מתושבי הישובים ויכל לתת את זוית הראייה הזו. בכוונה לא אמרתי שהגישה היא מיסודה נבזית ומיותרת. ציינתי אפילו את האפשרות שיש מישהו שנמצא בישוב מראשיתו וכו'. אם לצמצם את הטענה שלי למשפט בודד: יש מקרים בהם זה נבזי ומיותר, וזה לתחושתי אחד מהם.
הנה כמה מהגורמים הנותנים לי את התחושה הזו: שלט פיצי המעיד על איזור הגרירה, שער אוטומטי גדול ויקר שלא השתמשו בו, היעדר כל שלט המעיד שדרוש אישור חניה מיוחד. אם היו רוצים למנוע את המטרד (שכמו שציינת לא היה קיים במקרה דנן) במקום ליצור "מלכודת דבש" שכזו, היו בקלות יכולים להפעיל את השער או לשים שלט בולט. במקום זאת, אדם הלך לים בשבת באמצע שומקום וקיבל גרירה. יש להתפלא על ההשקעה וההשפעה הדרושים בהבאת גרר העמסה (כמו בת"א) וקיום מגרש גרירה, ועל הסיבות לבחירה זו לעומת הבחירה הזולה יותר של סגירת השער או הצבת שלט ברור יותר.
מכיון שאני תושב אחד הישובים באיזור (לא בית ינאי) אני רוצה לצאת מעט להגנתם.
קודם כל חלק מבני הישוב הם "תושבים ישנים" כאלה שבנו אותו במו ידיהם עוד לפני שהפך למושב נובורישי, כך שלא כולם יהירים.
שנית את המחיר לחוף לא הם גובים וזה לא תלוי בהם המחיר השערורייתי.
מלבד זאת התושבים שם סבלו רבות מאנשים שניסו להגיע לחוף בדרכים משונות וחסמו להם את המעברים והרעישו ולכלכו בכל שעות היממה. תושב שרוצה שחברים יבואו לחנות מודיע על כך ואותם לא גוררים.
יחד עם זאת אני מסכים שרכב שחונה ולא מפריע לאף אחד צריך להישאר במקומו והמושב לא יותר מכובד מת"א למשל...או מויתקין הסמוך. זה קורה כי ביישוב בין היתר גר אחד מעשירי המדינה והוא מכופף את החוק כרצונו.
תבדיל בין החוף לבין הישוב.
בישוב יש להם שער אוטומטי שהם בחרו משום מה להשאיר פתוח.
לדעתי זו מלכודת מכוונת, והזדמנות להרוויח כסף על כלום רק כי הם יכולים. כשיהיו לי תמונות, אראה לך.
קשה לי לראות במה שקרה לך מקרה של שחור ולבן. אני מתאר לעצמי שיום אחד אני ארצה להתרחק מאלה שבילדותי הצמידו לי סכין לגרון והחטיפו לי מכות כי אני אשכנזי. במקרה הזה הייתי שמח לגור ביישוב שדואג לעניינים האלה בצורה חדה ועם מסרים כואבים. אתה אדם איכותי... אבל האנשים שם לא ידעו את זה. הם לא ידעו ממי הם לוקחים את הכסף, אבל הם יודעים בדיוק מי הם כמה מאות האנשים שזה בסדר עבורם לחנות שם.
באותה מידה זה היה יכול להיות אוטו של איזה עארס שבא לשם לעשות צרות. או שלא בא לא לשלם על חנייה בזמן שהוא מדליק 10 מנגלים, מפעיל שמונה גנרטורים, משמיע אבי ביטר מ-6 רמקולים של 3 מ' על 3 מ' ומפזר זבל על החוף לרווחת פועלי הניקיון.
זה מעצבן ונצלני, אבל אני מסוגל לראות בזה תכלית שהיא מעבר לסתם להיות מניאק... אלא רצון לשמר איכות חיים מסויימת...
אליטיסטית? כנראה שכן... אבל שוב, הייתי שמח לגור במקום שיודע לטפל במטרדים מסויימים בדרך נחרצת (או במדינה שכזו למען הדיוק).
(מסתבר ש)יש שלט קטנטן, והם חלאות בוודאות ואולי עבריינים. יכול להיות שזה יתברר בבית משפט. אני עדיין חוכך בדעתי. מה שבטוח זה שהם נוקטים באפליה מכוונת.אם לא היה שלט בולט בכניסה למקום, האנשים הם חלאות ואולי אפילו עבריינים.
470 ש"ח על חניה במקום ציבורי שאינו מפריע לאיש ושבו מאפשרים לאנשים אחרים לחנות זה לא זול. זה עושק נבזי וציני.
אין צורך בחרם על החוף - זה בדיוק מה שתושבי בית ינאי רוצים: שהחוף יהיה פרטי שלהם. על הזין. אני אחזור לשם ואעשה הכי הרבה רעש שאני יכול.
יכול להיות שיצאת בזול עם הגרירה שם
יש כאלו שפשוט גונבים להם את האוטו...
<חרם על החוף?>