0<div class="module module_38"><h3 id="module_headline_89751" class="headline">דילמותשל מנהיגות- פרשת קורח</h3><div class="content module_content_38"><div class="type_9 comtype_user">
					<div class="content_headline">
					<div style="float: left;"><a class="plasma_button" onclick="plasma_post(); return false;" title="לצפיה במסך מלא">לצפייה במסך מלא</a></div>
					
					
					<h3 class="post_title">
						<a href="http://cafe.themarker.com/post/1089098/">דילמותשל מנהיגות- פרשת קורח</a>
					</h3>
					<div class="star_left">
					&lrm;<a style="" href="javascript://" id="rate_star_post_1089098" class="star_gray" onclick="dex.load.onclick('dex.rate', function(){dex.rate.show('post', 1089098)})"><span class="large_star" style="">0</span></a><div class="rates_container"><div id="rates_1089098" class="node_rates"></div></div>
					</div>
					<p class="tags">
					<span class="category_tag"><a href="/browse_more_post/?category=2007">תרבות</span></a>&nbsp;&nbsp;
					</p>
					</div>


					<div class="blog_entry" style="">

					<a class="report_function" href="javascript://" onclick="dex.load.onclick('dex.content',function() {var report = new dex.content.report('1089098', 'post', '9', {button:'תוכן פוגעני', header_text:'דווח על תוכן פוגעני למנהלי האתר'}); report.report();}); return false;" title="דווח על תוכן פוגעני למנהלי האתר" ></a>



					<div class="inner_bar" style="">
						<a href="http://cafe.themarker.com/post/1089098/#comments">0 תגובות</a>
						&nbsp;
						יום שישי , 19/6/09, 16:55
					</div>

						<div class="blog_text">

						<div style="margin: 10px 0; float: left;">
							<iframe src="http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http://cafe.themarker.com/post/1089098/&amp;layout=standard&amp;show_faces=true&amp;width=450&amp;action=like&amp;colorscheme=light&amp;height=80" scrolling="no" frameborder="0" style="border:none; overflow:hidden; width:450px; height:80px;" allowTransparency="true"></iframe>
						</div>
						<div class="clear"></div>

						<div class="blog_media"></div>
						<table><tr><td><p dir="rtl"><span style="font-family: Arial, sans-serif">&quot;<strong>ויקח</strong> קורח בן יצהר בן קהת בן לוי&quot;. המקרא בוחר השתמש בפועל 'לקיחה' כדי לתאר את פעולתו של קורח. הפועל הזה הוא בן שני פנים  הפוכים. פן אחד הוא של 'לקיחה' כפעולה שגרתית, יומיומית, כמעט מובנת מאליה. הפן <br /> האחר הפוך לחלוטין, 'לקיחה' כפעולה דרמטית, יוצאת דופן ושוברת שגרה.כשאלוהים מניח <br /> את אדם הראשון בגן עדן, כשאברהם עוזב את חרן ללכת ארצה כנען וכשמשה שורף את העגל, <br /> הם כולם עושים זאת בפעולת לקיחה- &quot;ויקח&quot;. </span> </p> <br /> <p dir="rtl">&nbsp;</p> <p dir="rtl"><span style="font-family: Arial, sans-serif">מה לקח קורח? לא  מפורש. אינטואיטיבי לחשוב שהוא לקח איתו את כל האנשים שמופיעים יחד איתו בפסוקים <br /> הראשונים של הפרשה, אך לא כך. כקוראים נותר לנו להשלים את תמונת הלקיחה לאור <br /> ההתרחשויות בהמשך, שעיקרן ערעור על מקומם המורם של משה ואהרון. משה ואהרון מנהיגים <br /> את העם זה זמן. מעבר לתלונות חריפות יותר או פחות כלפיהם, לא הייתה עד עכשיו קריאת <br /> תגר על מנהיגותם. ככל הידוע לא התקיימו בחירות, לא זויפו קלפיות ולא נערך משאל עם <br /> לקביעת ההנהגה. </span> </p> <br /> <p dir="rtl">&nbsp;</p><p dir="rtl"><span style="font-family: Arial, sans-serif">לעומת זאת, נדמה  שאין מנהיג כמשה שמודע הן לצורך שלו לחלוק באחריות והן לכך שישנם ראויים אחרים <br /> להנהגה. למן הרגע הראשון שהוצעה לו ההנהגה, ערער משה על כשירותו לבצע אותה. בהמשך הוא <br /> גם הראה פתיחות גדולה להצעתו של יתרו לבזר את האחריות והשליטה על העם, תכף היציאה <br /> ממצרים. כשנה מאוחר יותר הוא אף ביקש עזרה של ממש בשכבת ההנהגה וקיבל אותה בדמות <br /> שבעים מזקני ישראל. </span> </p> <br /> <p dir="rtl">&nbsp;</p><p dir="rtl"><span style="font-family: Arial, sans-serif">אולם אחרי הכל, לא  לעולם חוסן. אין מנהיג חסין מטעויות וביקורות ואף משה כלול בכך. מצב היחסים בין עם <br /> ישראל לאלוהיו נמצא במצב הרעוע ביותר והאמון שלו בהנהגתו, לאחר המידע שמסרו <br /> המרגלים, בשפל. </span> </p> <br /> <p dir="rtl"> <br />&nbsp;&nbsp;</p> <p dir="rtl"><span style="font-family: Arial, sans-serif">לאור כל האמור  קודם, ה'לקיחה' של קורח, לקיחת האחריות על הצבת מנהיגות אלטרנטיבית למשה (ואהרון), <br /> עונה על שני הפֵרושים שהוצעו קודם, וכעמדה היא בו זמנית טריוויאלית ומהפכנית. היא <br /> טריוויאלית כי אין מנהיג בארץ אשר לא יטעה ולא יוחלף, אך היא מהפכנית כי איש לא <br /> קדם לו בערעור ישיר על המנהיגות שהוציאה את העם ממצרים ותיווכה בינו לבין אלוהיו.</span> </p> <br /> <p dir="rtl">&nbsp;</p><p dir="rtl"><span style="font-family: Arial, sans-serif">מרתק לעקוב אחר  התפתחות הדיאלוג בין משה ואהרון לקורח ואנשיו. </span> </p> <br /> <p dir="rtl">&nbsp;</p><p dir="rtl"><span style="font-family: Arial, sans-serif">הטיעון הראשון כלפי  משה ואהרון תמים למדי 'רב לכם כי כל העדה כולם קדושים ובתוכם ה' ומדוע תתנשאו על <br /> קהל ה'''. הטענה היא למונופול על מוסד הקדושה, שהוא המתווך לקרבה לה'. אוהל מועד <br /> והמשכן מוּנְחים ומנוהלים ע&quot;י משה ואהרון, ולשאר העם אין נגישות אליהם למעט <br /> באמצעות הקורבנות ובתיווכם של הכוהנים. וכשם שהטענה המופנית פשוטה וברורה, ואולי <br /> לגיטימית, כך הפתרון שמציע משה. הוא מציע מדד אובייקטיווי (מחתות קטורת) שעל פיו <br /> יוחלט 'מיהו הקדוש', או מי ראוי להיות קרוב לקודש. </span> </p> <br /> <p dir="rtl">&nbsp;</p><p dir="rtl"><span style="font-family: Arial, sans-serif">אבל, משה גם מזהה  מחד את המתח שעל גליו נישא קורח, ואת מקומו הדומיננטי של קורח במהלך, והוא מנסה <br /> לבצע ניטרול כירורגי בקורח. בגדול הוא אומר לקורח 'קיבלת אצבע תגיד תודה ואל תבקש <br /> את כל היד'. קורח, הוא בן משפחת קהת משבט לוי. למשפחה הזו הקרבה הגדולה ביותר <br /> לקודש, היא היחידה הנושאת את כלי המשכן, ולכן, תמוהה למשה המעורבות של קורח בתביעה <br /> על 'פרוק המונופול על הקדושה'. </span> </p> <br /> <p dir="rtl">&nbsp;</p><p dir="rtl"><span style="font-family: Arial, sans-serif">אולם, בכך ששמט  מקורח את טיעונו על הקדושה, העלה משה לזירת הדיון שחקנים חדשים, דתן ואבירם. שלא <br /> כמו קורח המיוחס, הם בני שבט ראובן ומעולם לא טעמו מצלחת הקודש הקרובה לשבט לוי. ראובן, <br /> אבי השבט, עשה את כל הדרך המעמדית מראשון האחים למושמץ שבהם, ומי יודע אולי חלק <br /> מהעמדה הבעייתית הזו עברה אליהם. </span> </p> <br /> <p dir="rtl">&nbsp;</p><p dir="rtl"><span style="font-family: Arial, sans-serif">דתן ואבירם מכניסים  מימד אחר, בוטה וישיר יותר, לדיון ולעימות בין קורח למשה. את הדיון הנחמד <br /> והפוליטקלי קורקט על 'מי קרוב יותר לקודש' הם משליכים ובוחרים להתמקד במה שאולי <br /> חשש ממנו קורח, שאלת (הצלחת) מנהיגותו של משה. במראה אכזרית שהם מציבים למשה הם <br /> טוענים 'המעט כי העליתנו מארץ זבת חלב ודבש להמיתנו במדבר כי תשתרר עלינו גם <br /> תשתרר?; אף לא אל ארץ זבת חלב ודבש הביאותנו ותיתן לנו נחלת ששדה וכרם העיני <br /> האנשים האלה תנקר? לא נעלה'. באירוניה חדה הם מקבילים בין ה'ארץ זבת חלב ודבש' <br /> האמיתית (בעיניהם) שיצאו ממנה, לזו הוירטואלית הלא ממומשת, שספק אם יגיעו אליה. </span> </p> <br /> <p dir="rtl">&nbsp;</p><p dir="rtl"><span style="font-family: Arial, sans-serif">נדמה שישנה כאן  הזדמנות נדירה למשה ולעם לעסוק בשאלות המהותיות שמעסיקות אותם זה זמן. בשאלת הארץ <br /> המובטחת או הרצויה, בשאלת ארץ כנען וארץ מצרים. בשאלת המנהיגות של משה ואהרון <br /> ובשאלה שאף אחד לא מעיז לשאול, שאלת מנהיגות האלוהים. אולם אף מהדיונים החשובים <br /> הללו לא מתעורר. דתן ואבירם ועדתו של קורח מוצאים את עצמם בבטן האדמה שפערה את פיה <br /> ומאתיים וחמישים האנשים נשרפים עם מחתות הקטורת שבידם<a name="_ftnref1" href="#_ftn1" title="_ftnref1"><span><span><span><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%; font-family: Calibri, sans-serif">[1]</span></span></span></span></a>.</span> </p> <br /> <p dir="rtl">&nbsp;</p><p dir="rtl"><span style="font-family: Arial, sans-serif">במובן מסוים כואב  לראות את סיומה של הסאגה הזו. עם ישראל לדורותיו למד להוקיע את קורח ועדתו ואלם הם <br /> לא היו יוצאי דופן כל כך. קורח היה מהמשפחה המובחרת בישראל, והמקרא יוצא מגדרו כדי <br /> לתאר עד כמה אנשיו היו מהשכבות המכובדות בעם 'נשיאי העדה קריאי מועד אנשי שם'. ובעיקר, <br /> הקול שהם נשאו היה תרגום ישיר של תלונות העם בפרשיות הקודמות.</span> </p> <br /> <p dir="rtl">&nbsp;</p><p dir="rtl"><span style="font-family: Arial, sans-serif">ניתן לנסות ולשער  מדוע נכשלו קורח ואנשיו בביקורתם, אולם ללא תלות בסיבות לכך, אסור שהמסר העולה <br /> מהפרשה יהיה של העלמת הביקורת וישור קו עם ההנהגה. לכל משטר תקין וחברה בריאה רצוי <br /> וצריך שתיווצר אופוזיציה, שיועלה קול אלטרנטיווי לכיוון שמתווה ההנהגה, הן כשרות <br /> לציבור והן כשרות להנהגה עצמה. </span> </p> <br /> <div><br /> <hr width="33%" size="1" />   <div id="ftn1"><p dir="rtl"><a name="_ftn1" href="#_ftnref1" title="_ftn1"><span><span><span><span><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%; font-family: Calibri, sans-serif">[1]</span></span></span></span></span></a><span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif"><span></span> <span>מעניין לעקוב <br /> אחר ההקבלות הלשוניות והרעיוניות בין מות נדב ואביהוא בהקריבם קטורת זרה, ומות <br /> מאתיים וחמישים נשיאי העדה עם קטורת בידם.</span></span> </p> <br /> </div> <br /> </div> <br /> </td></tr></table>
						<div class="scorer"><div class="rate starer" id="rate_1089098"><strong>דרג את התוכן:</strong><a href="#" class="requirelogin rate_good"></a><a href="#" class="requirelogin rate_bad"></a></div><script type="text/javascript">
		dex.load.subscribe("dex.rate", function () { dex.rate.init('rate_1089098', 'post', 1089098, '', '-1', 'kduHfCUVOU50TjNJfoPJog==','תודה')})
		</script>
<!-- AddThis Button BEGIN -->
<div class="addthis_toolbox addthis_default_style">
<a class="addthis_button_preferred_1"></a>
<!--<a class="addthis_button_preferred_2"></a>
<a class="addthis_button_preferred_3"></a>
<a class="addthis_button_preferred_4"></a>-->
<a class="addthis_button_compact"></a>
<a class="addthis_counter addthis_bubble_style"></a>
</div>
<script type="text/javascript" src="http://s7.addthis.com/js/250/addthis_widget.js#pubid=xa-4fd86c5901aec0fb"></script>
<!-- AddThis Button END --></div><div class="clear"></div>

						</div>

						
						

						<ul class="action_bar two"></ul>


					</div></div><script>
		plasma_post = function() {
		
			this.process_answer = function(o) {
	
			 	var headline = 'דילמותשל מנהיגות- פרשת קורח'
			 	this.dialog.el.dialog.setHeader(headline);
			 	this.dialog.el.className += ' plasma_post';
			 	return o;
			};
			
			var config = {
		 	
				process_answer:true,
		 		process_content:false,
		 		dialog_id:'user_init_edit',
		 		width:'885px',
		 		height:'620px'
			};
		
			this.dialog = new dex.panel(this, config);
			this.dialog.load_form_post('/post/1089098/module/blog_post/?plasma=true')
	};

	dex.load.subscribe('dex.panel', function() {
	});
	
	</script></div><div class="clear"></div><div class="underbar"></div></div><div id="blog_post_outbrain_wrapper">
			<div class="OUTBRAIN" data-src="http://cafe.themarker.com/post/1089098/module/blog_post/" data-widget-id="AR_1" data-ob-template="TheMarkerCafe" ></div>
			<script type="text/javascript" src="http://widgets.outbrain.com/outbrain.js"></script>
		</div>