יחדיו נמתיק סוד - לימוד סודות התורה ע"פ ה"מתוק מדבש" והחסידות
פוסטים אחרונים
- טורח בעלי חיים 23/1/16
- אישה צדיקה שוות ערך לצדיק הדור ויכולה להציל את דורה מכיליון 1/11/15
- אכילת בשר על פי התורה 18/10/15
- כי תצא - כי תבוא 6/9/15
- ישראל ערבים זה לזה 23/8/15
- אפס כי לא יהיה בך אביון 16/8/15
ארכיון
חבורי ה"מתוק מדבש"
בי"ד שבט תשס"ה נלקח לבית עולמו מורי ורבי ומגדלני, הרב הגאון הצדיק המקובל רבי דניאל פריש זצוקללה"ה זיעוכי"א, אשר האיר עיני העולם בתורת הנסתר ע"י פירושו מָּתוֹק מִדְּבַש על הזהר הקדוש ושאר חיבוריו, וכָּל בְּרוּאֵי מַעֲלָה וּמַטָּה, יְעִידוּן יַגִּידוּן כֻּלָּם כְּאֶחָד: רְאוּ נָא כִּי אורוּ עֵינַי כִּי טָעַמְתִּי מְעַט דְּבַשׁ הַזֶּה. ואמרתי בלבי: הַצַּדִיק אָבָד וְאֵין אִישׁ שָׂם עַל לֵב, ואִם הַחֲרֵשׁ תַּחֲרִישִׁי בָּעֵת הַזּאת הנה יקום דור אֲשֶׁר לֹא יָדַע אֶת רבי דניאל, ולא ידע מַה פָּעָל רבי דניאל, אשר היה חוֹבֵר חֲבָרִים מְחֻכָּם, והיו חֲבֵרִים מַקְשִׁיבִים לשיעוריו. אמנם מָלְאוּ מָתְנַי חַלְחָלָה צִירִים אֲחָזוּנִי כְּצִירֵי יוֹלֵדָה נַעֲוֵיתִי מִשְּׁמעַ נִבְהַלְתִּי מֵרְאוֹת, כי מי אני, ומה אני, וידעתי מה מָךְ הוּא עֶרְכי, ובפרט כנגד רבי דניאל אשר היה מיְלִידֵי הָעֲנָק, ומי אני שאעז לבוא לתת לצדיק יָד וָשֵׁם טוֹב, שֵׁם עוֹלָם אֶתֶּן לוֹ אֲשֶׁר לֹא יִכָּרֵת. ונֶחָמָתִי בְעָנְיִי ואָמַרְתִּי אֲנִי בְּלִבִּי: בניו וחתניו הצדיקים שליט"א הולכים, ברוך ה', בדרכי אביהם, וְלֹא טָעַם כָּל זרעו טעם אינטרנט מהו כָּל יְמֵי חַיָּיו, ואין מי שיָשׂוּם שְׁמוֹ שָׁם, במרחבי הרשת. אמנם אני אשר בחטאי הרבים פִּתִּיתַנִי וָאֶפָּת, גלשתי ואגלוש, ה' הטוב ברחמיו הרבים יזכני לחזור בתשובה שלימה לפניו, וּמִי יוֹדֵעַ אִם לְעֵת כָּזאת הִגַּעַתְּ למרחבי האינטרנט כדי לָשׂוּם שְׁמוֹ שָׁם, מַעֲשֵׂה רֶשֶׁת, ובִמְקוֹם שֶׁאֵין אֲנָשִׁים, הִשְׁתַּדֵּל לִהְיוֹת אִישׁ. ועוד אָמַרְתִּי אֲנִי בְּלִבִּי: כִּי לְמַעַן הַרְאוֹתְכָה הֻבָאתָה הֵנָּה לתוך ביתו של הרב פריש זצ"ל, למען הַגֵּד אֶת כָּל אֲשֶׁר אַתָּה רואֶה לְבֵית יִשְׂרָאֵל. על כן לא עֵת לַחֲשׁוֹת היא אלא עֵת לְדַבֵּר, אֱזָר נָא כְגֶבֶר חֲלָצֶיךָ ודָּבָר דָּבֻר עַל אָפְנָיו, וכָּעֵת יֵאָמֵר לְיַעֲקב וּלְיִשְׂרָאֵל מַה פָּעַל רבי דניאל. לכן אמרתי: קַח לְךָ מְגִלַּת סֵפֶר וְכָתַבְתָּ אֵלֶיהָ אֵת כָּל החיבורים אשר חיבר רבי דניאל וְשִׂים אתוֹ עַל נֵס וְהָיָה כָּל הרואה אתוֹ וָחָי. וָאָשִׂם עַל מָתְנָי המעמסה, ואכין רשימת החיבורים אשר חיבר, למען תהיה לזיכרון להָאָדָם הַגָּדוֹל בָּעֲנָקִים הוּא רבי דניאל. ועתה אֶת אַחַי אָנכִי מְבַקֵּשׁ: אִם לִי אַתֶּם וּלְקולִי אַתֶּם שׁומְעִים, אֵפוֹא זאת עֲשׂוּ קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים אלה, וְהָיוּ הָאֲבָנִים הָאֵלֶּה לְזִיכָּרוֹן לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל עַד עוֹלָם, וּבֵרַכְתֶּם גַּם אותִי הקטן.
לקריאת המאמר ורשימת החיבורים...
|
תגובות (5)
נא להתחבר כדי להגיב
התחברות או הרשמה
/null/text_64k_1#
אשריך וטוב לך אם אכן כך.
ללא ספק הספר קדושים תהיו וההוראה שלו בדרכי המחשבה
נעלות וקצרה היריעה מלהכיל.
ב"ה
חודש טוב
בקשר לתגובה של גב' רבקה (המגיבה כמעט לכל פוסט שלי, ותשואות חן-לן לה על כך) שבה ציינה את "האבנים" שהבאתי: וְהָיוּ הָאֲבָנִים הָאֵלֶּה לְזִיכָּרוֹן לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל עַד עוֹלָם.
כבר כשכתבתי את הפוסט חשבתי לבאר את הכוונה בזה. אבל לא רציתי לקטוע את רצף הפסוק. אבל אם יש התייחסות לכך אז הנה הביאור:
בספר "יצירה" המיוחס לאברהם אבינו עליו-השלום, כתוב בפרק ד משנה יב: "שתי אבנים בונות שני בתים וכו'", "אבנים" אלו האותיות, "בתים" אלו המילים, התיבות. והפירוש הוא ששתי אותיות בונות שתי מילים, כגון אותיות "א" ו"ב", בונות רק שתי מילים "אב" ו"בא".
ולזה התכוונתי: וְהָיוּ הָאֲבָנִים הָאֵלֶּה כלומר האותיות שמהן מורכב כל הפוסט לְזִיכָּרוֹן לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל עַד עוֹלָם.
בברכת כל טוב
ידידכם דורש שלומכם הטוב כל הימים
שלמה
וָאָשִׂם עַל מָתְנָי המעמסה, ואכין רשימת החיבורים אשר חיבר, למען תהיה לזיכרון להָאָדָם הַגָּדוֹל בָּעֲנָקִים הוּא רבי דניאל.
ועתה אֶת אַחַי אָנכִי מְבַקֵּשׁ: אִם לִי אַתֶּם וּלְקולִי אַתֶּם שׁומְעִים, אֵפוֹא זאת עֲשׂוּ קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים אלה, וְהָיוּ הָאֲבָנִים הָאֵלֶּה לְזִיכָּרוֹן לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל עַד עוֹלָם, וּבֵרַכְתֶּם גַּם אותִי הקטן. .."
תבורך שלמה על האבנים האלה והדברים האלה..
ובעניין האינטרנט...שהוא כלי..
כמו הסכין,שאפשר להרוג באמצעותה
אפשר לפרוס בה חלה..
ב"ה
"זאת שבדרך" שלום לך
במשפט שהבאתי וציטט (אגב כל מה שמנוקד ומודגש במאמר זה הוא ציטוט מהתנ"ך, מלבד 2-3 מאמרי חז"ל, ואמנם המשפט שהזכרת מקורו בפרקי אבות). כוונתי לא הייתה חלילה להגיד שבאינטרנט אין אנשים, אלא התכוונתי שמכיון שבני וחתני מורי ורבי ומגדלני זצ"ל נצטוו בפירוש על ידי אביהם הקדוש שלא יהיה להם שום מגע אם האינטרנט, לא נותר איש, מהמקורבים אליו בחייו, מלבדי, שיעשה עבודה זו, ולכן אמרתי במקום שאין איש (שיתעסק בזה) השתדל (אתה) להיות איש (זה שיתעסק בזה).
אכן את צודקת, בכל אבר ואבר שבגוף האדם, ובכל דבר ודבר שבעולם אפשר להשתמש בו בקדושה או חלילה ההיפך.
ביד אפשר להניח תפילין, לתת צדקה וכו' ואפשר חלילה לגנוב ולגזול, ברגל אפשר ללכת לבית הכנסת, לבקר חולים וכדומה ואפשר חלילהללכת למקומות שאסור ללכת לשם וכדומה.
כך גם באינטרנט, אפשר להפוך אותו לכלי קדוש או חלילה ההיפך. אמנם במקרה מיוחד של מכשיר זה (האינטרנט) יש לנהוג בו במשנה זהירות, כי אפשר חלילה להדרדר בו בקלות למחוזות שבדרכים אחרות קשה מאוד אם בכלל להגיע אליהם ובאינטרנט זה אפשרי בקלי קלות, ה' ישמור.
ואמר לי פעם ידידי כבוד הרב הגאון רבי שאול רייכנברג שליט"א (מחבר הספרים "משפטי ארץ" על הלכות ארץ ישראל) כי "האינטרנט אסור ביחוד" ועניתי ואמרתי לו: כוונתך הייתה בדו משמעות: האחד שאסור להיות עם האינטרט לבד, כשם שאסור להתייחד אם אשה. והכוונה השנייה: שהאינטרנט אסור באופן מיוחד.
לכן צריך להזהר ולהשמר, ומי שיוכל לקיים, בעצמו ובבני ביתו, הפסוק "שומר נפשו ירחק מזה" תבוא עליו הברכה, אבל ידעתי גם ידעתי כי הדבר קשה מאוד, והרי גם אני, בעוונותי הרבים בתוך זה, ה' ירחם עלי ויזכני לחזור בתשובה שלימה לפניו.
בברכת כל טוב
ידידכם דורש שלומכם הטוב כל הימים
שלמה
אמנם אני אשר בחטאי הרבים פִּתִּיתַנִי וָאֶפָּת, גלשתי ואגלוש, ה' הטוב ברחמיו הרבים יזכני לחזור בתשובה שלימה לפניו, וּמִי יוֹדֵעַ אִם לְעֵת כָּזאת הִגַּעַתְּ למרחבי האינטרנט כדי לָשׂוּם שְׁמוֹ שָׁם, מַעֲשֵׂה רֶשֶׁת, ובִמְקוֹם שֶׁאֵין אֲנָשִׁים, הִשְׁתַּדֵּל לִהְיוֹת אִישׁ.
אז זהו, כנראה שכל הגלישה בנט זה כדי שתעביר הלאה את דיברי
הרב הצדיק, המחשב הוא ניתן שלניתן לנו ע"י ה', העניין הוא להשתמש
לקחת אותו למקום של קדושה,למקום של מהות למקום של אמת,
שים לב למשפט שכתבת:"ובמקום שאין אנשים, השתדל להיות איש."
מקסים מרגש פותח את הלב, אתה שליח גדול וטוב ושה' ישמור
עליך ועל כל בני ביתך,
חודש טוב.