ב"ה

   הנה פוסט קצר שהעלתה זוהר כאן:

   "רציתי לעלות דיון בפוסט את אחד השאלות הגדולות והמשמעותיות ביותר מאז ומעולם.

    מיהו אלוקים? מה טיב קשריו עם בני האדם? הרי כל המעברים בהיסטוריה של עם ישראל מיחיד למשפחה וממשפחה לאומה - היו כרוכים בסבל רב ובנכונות לעמוד בו כדי לתת עדות. אסון המבול, שיעבוד מצרים וגלות בבל. 

מהו ההסבר לכל הגלויות שקדמו? האם יש לראות בכל אלה עדות שהאלוקים מאס בעמו על היות קשה-עורף ועל חטאו הכבד מנשוא כפי שטוענים הנצרות ואסלאם?" 

   הגבתי שם וחשבתי להגיב גם בפוסט משלי.

   השאלות "מיהו אלוקים", "מה טיב קשריו עם בני האדם", "מהו ההסבר לכל הגלויות שקדמו" ו"האם יש לראות בכל אלה עדות שהאלוקים מאס [חלילה] בעמו על היות קשה-עורף ועל חטאו הכבד מנשוא", הן שאלות מורכבות, והתשובות להן מהוות את בסיס סודות ופנימיות התורה הקדושה בזהר הקדוש ובכתבי הרמ"ק הקדוש והארי ז"ל, לאורם אנו הולכים וממימיהם אנו שותים, מה שנקרא "קבלה".

   בפוסט קצר אין אפשרות לענות על שאלות אלו כראוי.

   כל מי שמתעניין/מתעניינת בנושא זה מוזמן לבוא וללמוד נושאים אלה, ביסודיות, והקדוש-ברוך-הוא יעזור לי גם בקדושה, בדרכו של מורי ורבי ומגדלני הרב הצדיק המקובל רבי דניאל פריש זצ"ל כפי שהותוותה בפירושו מתוק מדבש על כל חלקי הזהר ועל ספר אוצרות חיים. לפרטים והרשמה נא לפנות אלי בפרטי.

   כמו כן אפשר להיכנס לבלוג שלי שבעזרת ה', אני מכניס בו, לאט לאט, פוסטים הנוגעים בנקודות אלו.

   בכל זאת אנסה להשיב "על רגל אחת":

   בורא העולם יתברך-שמו הוא ה"אין סוף" ברוך-הוא, שהוא עילת כל העילות וסיבת כל הסיבות ושליט בכול העולמות, והוא ה"מאציל".

   "טיב קשריו [של ה"אין סוף"] עם בני האדם" הם דרך ה"עשר ספירות" הקדושות, שהם "נאצלים" [כלומר, ש"נאצלו" ע"י ה"מאציל"] עליהם הוא משפיע, בדרך מסוימת, "אור אין סוף" [שימו לב: ה"אור אין סוף" אינו ה"אין סוף"].

   "אלוהי"ם", שאר שמות הקודש: "הוי"ה", "אדנ"י" וכדומה, והכינויים "הקדוש ברוך הוא", "השכינה הקדושה", "כנסת ישראל", "כסא הכבוד" ועוד ועוד. הם כולם "כינויים" ששורשם ב"עשר ספירות" הקדושות שדרכם מתנהל העולם ע"י שפע ה"אור אין סוף" המושפע מה"אין סוף" ברוך-הוא.

   מי שמתעניין יכול לראות בספר "הפרדס" של הרמ"ק ב"שער ערכי הכינויים" (שער כג) את כל הכינויים ומה שורשם.

  הנה אנו רואים שהדבר כלל לא פשוט, ויש ללמוד אותו ביסודיות, ואך ורק אצל אדם שמלמד [או לפחות משתדל ללמד] מצד הקדושה ולא מהיפך הקדושה חלילה וחס.

    אגב, את מציאות הבורא יתברך-שמו אפשר להוכיח בהוכחה פשוטה שאפילו ילד קטן מסוגל להבין.