יחדיו נמתיק סוד - לימוד סודות התורה ע"פ ה"מתוק מדבש" והחסידות
פוסטים אחרונים
- טורח בעלי חיים 23/1/16
- אישה צדיקה שוות ערך לצדיק הדור ויכולה להציל את דורה מכיליון 1/11/15
- אכילת בשר על פי התורה 18/10/15
- כי תצא - כי תבוא 6/9/15
- ישראל ערבים זה לזה 23/8/15
- אפס כי לא יהיה בך אביון 16/8/15
ארכיון
להתאחד ולהתלכד ומתוך כך תצמח הגאולה השלימה
חיפשתי הלילה חומר מסוים בין כתבי, ולפתע נתקלתי בסיפור זה, שערכתי בשנת תשס"ב לעיבודו של הרב מרדכי גרליץ, לסיפור המופיע בספר יכהן פאר, מאת הגאון הצדיק רבי חנוך צבי הכהן אב"ד בנדין, השייך לימים אלו, הנה הסיפור לפניכם:
"בעיר שינאווא היה מתגורר איש עני, אשר נפל דבר והרב הקדוש הרבי ר' שמעלקא מניקלשבורג גילה שיהודי זה הוא צדיק נסתר. שמו של הצדיק הנסתר היה רבי נטע משינווא, ולאחר שנתגלה היו רבים מתלמידיו של המגיד הקדוש, הרבי ר' בער ממזריטש, נוסעים מדי פעם בפעם לשינווא, כדי ליהנות מאורו ולשאוב מים מבארו.
גם זקיני הצדיק הקדוש, הרבי רבי אלימלך מליז'נסק, פוקד היה לעתים את מעונו, וממתיק עמו סוד שיח שרפי קודש.
פעם, באחד הביקורים, סמוך לחג הפסח, הפצירו תלמידי המגיד ברבי נטע, לגלות להם את סיבת התארכותה הנוראה של הגלות האחרונה.
נענה רבי נטע ואמר: "אם ירצה השם, בפסח, כאשר אליהו הנביא יהיה אצלי, אשאל אותו את השאלה, ואשיב לכם את תשובתו!" - - -
הואיל וכך, הזדרזו כמה מתלמידי המגיד, וביקשו את רשותו של רבי נטע, להסב עימו על שולחנו בליל-הסדר הקרוב. נענה להם רבי נטע, ונתן את הסכמתו לדבר.
בליל- הסדר השני – הנהוג בחוץ-לארץ – בהגיעו ל"מה נשתנה", פתח רבי נטע וביאר לאמור:
"מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות?" – מדוע נתארכה הגלות הזו, האחרונה, יותר מכל הגלויות שקדמו לה? – התירוץ הוא, כפי שאנו אומרים בסוף הקושיה האחרונה: 'הלילה הזה כולנו מסובין' – בגלות הזו, כולנו עשויים מ'סובין' קליפות התבואה!" - - -
ניתן היה להבין ללא כל ספק, כי זוהי התשובה שקיבל מאליהו הנביא, על השאלה ששאלו ממנו לפני הפסח.
מיד לאחר ה"סדר", ישבו תלמידי המגיד, וליבנו בינם לבין עצמם את פשר התשובה שקיבלו. אחרי התעמקות ועיון מרובים הגיעו למסקנה, כי הכוונה הטמונה בתשובה היא זו: בעוד שבשאר הגלויות, היה גם קמח לצד הסובין – וכפי הנוהג שבעולם, הרווח שמרוויח הטוחן מן הקמח, מכסה על ההפסד שיש לו מן הסובין – הרי שבגלות הנוכחית, כולנו סובין, ואין הקמח מכסה על ההפסד…
אשר על כן, שומה על קומץ עובדי ה' אשר שרדו לפליטה, להתאמץ בעבודתם ביתר שאת וביתר עוז, כדי שמעשיהם הטובים יחפו ויכפרו גם על מעשיהם של הפחותים והגרועים שבדור - - -
על אף התוכחה המגולה והצורבת שבדברים ששמעו, יצאו החסידים מרוצים לפחות מן העובדה, שהרי קיבלו – לכאורה – את התשובה על שאלתם.
לאחר חג הפסח נסעו אותם תלמידים שעשו את ליל-הסדר בשינווא, להסתופף בצל רבם הקדוש, המגיד, במזריטש.
תוך כדי שהותם שם, הגיע גם הרבי רבי אלימלך מליז'נסק למזריטש, להסתופף אף הוא בצל רבו הגדול והקדוש ולצקת מים על ידיו.
הואיל וידעו התלמידים, כי נערץ שמו של רבי נטע משינווא על הרבי רבי אלימלך, מיהרו וסיפרו לו על השאלה אשר הציגו בפניו ואת תשובת אליהו-הנביא, אשר זכו לשמוע מפיו.
נענה הרבי רבי אלימלך ואמר: "לא ירדתם לעומקה של התשובה שקיבלתם!"
נדהמו החסידים ונשתוממו, והחלו מפצירים בהרבי ר' אלימלך, שיאמר להם הוא את פירושו שלו, כפי שרוחב בינתו ועומק השגתו שלו מגיעות.
נעתר להם הרבי ר' אלימלך, ופתח לבאר לפניהם את הדברים לעומקם ולאשורם:
"הגמרא במסכת בכורות (דף ח עמוד א) מספרת, על חידות שחדו סבי רבי אתונא זקני אתונה לרבי יהושע בן חנניה, ועל התשובות המחוכמות אשר השיב להם.
אחת החידות שהציגו בפניו הייתה: "אית לן בירא בדברא יש לנו באר במדבר עיילא למתא הואל נא להכניסה העירה".
השיב להם רבי יהושע: "אפשילו לי חבלי מפארי, ואעייליה! קלעו לי חבלים מסובין, ואכניס באמצעותם את הבאר לעיר".
ויש להתבונן, מה היה עומק השאלה, ומהי החכמה אשר טמונה הייתה בתשובה? מדוע בחר רבי יהושע דווקא בחבלים העשויים מסובין?"
"ברם" – המשיך הרבי רבי אלימלך וביאר – "שאלתם של סבי-דבי-אתונא, זהה הייתה לשאלה ששאלתם אתם את רבי נטע! הם, אשר צפו את ארכה של הגלות העתידה להתמשך אחרי חורבן בית המקדש, שאלוהו ברמז:
"יש לנו באר במדבר" – "באר" הוא בית-המקדש, אשר ממנו ישקו העדרים ודרכו באה ירידת השפע לישראל, והנה הוא ב"מדבר" – כלשון הכתוב (ישעיה סד, ט): צִיּוֹן מִדְבָּר הָיָתָה יְרוּשָׁלַם שְׁמָמָה.
והשאלה היא מדוע אין בכוחם של גדולי ישראל, צדיקי הדור, להכניס את הבאר ולהשיבה העירה.
"על כן השיב רבי יהושע: "קילעו לי חבלים מסובין, ואכניסנה" – כאשר מגבלים גרגרי קמח במים, מיד הם נהפכים לבצק אחד, אשר ניתן ליצור ממנו חבלים ולהשיב את הבאר למקומה.
אולם, גרגרי סובין, ככל שתגבל וככל שתלוש אותם, לעולם לא יתקבל מהם בצק, והם יישארו גרגרים נפרדים זה מזה…
מה, אפוא, ביכולתם של צדיקי הדור לעשות, כאשר העם עשוי מסובין, חסרי אחדות, מפוזרים ומפורדים זה מזה, חדורי שנאת-חינם ומחלוקת, מבלי כל יכולת לגבלם לאגודה אחת לקרב בכך את קץ הגאולה?!" - - -
"וזוהי גם התשובה שהשיב לכם רבי נטע משינווא, מפיו של אליהו הנביא:
'כולנו מסובין'! – כולנו עשויים מגרגרי סובין, אשר לא ניתן לגבלם, לאחדם ולקבצם יחדו.
זוהי, איפוא, הסיבה לכך, שהלילה הזה, הגלות המרה והחשוכה הלזו, שונה ומתארכת יותר מכל הגלויות האחרות!" - - -
הוסיף עוד הרבי רבי אלימלך ואמר: "בעיקבות משיחא, למרבה המחלוקת ושנאת-החינם אשר יתגברו בעולם, יתקלקלו צינורות השפע ותתמעטנה הפרנסות.
אמנם, מגודל הלחץ והדחק, לא יהיה מנוס, ושלומי-אמוני-ישראל, תלמידי החכמים והחרדים לדבר ה', יתעוררו לעשות שלום ביניהם, להתאחד ולהתלכד, ויעשו כולם אגודה אחת.
ומתוך כך, תצמח הגאולה השלימה, ואליהו הנביא יבוא לבשרנו בשורות טובות, ישועות ונחמות!"
במהרה בימינו, אמן כן יהי רצון.
|
תגובות (23)
נא להתחבר כדי להגיב
התחברות או הרשמה
/null/text_64k_1#
יש מים אבל לא יודעים איפה לחפששלום אני שלמה מאיר ממציא שיודע אבל אני קצת יקרן והמחיר שלי על הידע הוא יותר זול מי תעלת הימים ויש קבוצה של אנשים שחושבים שהם יכולים לפתור את בעיית המים בישראל דרך ההתפלה רק דבר קטן ששמו חיידקים הם שכחו כל מה ששפכו לים חוזר.מי ביוב וחיידקים מי ביוב.השמות בקבוצה הם :שרי אריסון ,דוד עזריאלי ,מאיר דור,יוסף גרינפלד,נוחי דנקנר,לב לבייב ,יצחק תשובה ,עידן עופר,אברהם קוזניצקי .שלום אני שלמה בן אירן ורצה לדעת כמה חשוב לך המים בארץ ומה אתה יכול
הנייד שלי 0527529646 או מייל mair321@walla.com
ב"ה
גב' רבקה (רבקהארט) נכבדה ויקרה
תודה לך
כל כוכב שלך זוהר
שלמה
ב"ה
תשואות חן חן לידידי ורעי על טוב ליבם ועל חסדם הרב שעשו עימי בהעניקם לי "כוכב" הלא הם: גילי34 , נזריאל, מיכל שתיים, אלי לוי וזוהר.
מלבד אותם שגם הגיבו וכבר הודתי להם
ישלם להם ה' הטוב כגמולם הטוב אשר גמלו עמי וישלח להם ברכה עד בלי די.
שלמה
ב"ה
לשושנה, ממנהגי האבלות של ט' באב שאין אומרים שלום
קראתי את התגובה שלך, וצמרמורת אחזה בי והרגשתי בליבי את האהבה הרבה שלך לכל אשר נברא בצלם אלוקים ולבורא העולם.
תודה רבה לך על התגובה ועל אהבתך כי רבה.
ו"כמים פנים לפנים כך לב האדם אל האדם" וכל אחד מרגיש בלבו מי אוהבו.
חזקי ואמצי וקבלי את אהבתנו
שלמה
ב"ה
מאיה יקרה כל טוב לך
תודה גם לך, ותודה על ה"כוכב"
,
ואחרי ברכתך אין לי מה להוסיף ולומר אלא רק: כל מה שאת מברכת אותי שישוב אלייך בכפל כפלים, ובנחמת ציון וירושלים ננוחם.
שלמה
ב"ה
ידידי ורעי ניר חן
אכן "מגלגלים זכות ע"י זכאי"
תודה לך
שלמה
ב"ה
סימי, תודה כפולה ומכופלת לך, ישלם לך הקב"ה כגמולך הטוב עמי
שלמה
ב"ה
ידידי אילן
תודה לך על תגובתך ועל ה"כוכב".
אכן הקדוש ברוך הוא ראה, שללא הצדיקים יהיה קשה לעם ישראל לעבור את הגלות המרה והנוראה, ולכן שתל בכל דור ודור צדיקים קדושים, כגון האדמו"ר הקדוש מסאטמר ואדמו"ר הקדוש מתולדות אהרון והרב הצדיק רבי דניאל פריש זכר כולם לברכה, "לא אלמן ישראל".
ווודאי וודאי שגם בדורינו אנו יש צדיקים קדושים שבזכותם אנו חיים, גם בדור אפל זה שאנו שרויים בו, יש ל"ו צדיקים נסתרים וכהנה וכהנה צדיקם גלויים. ומי יתנני להיות עפר תחת רגלי צדיקי האמת שבדורינו.
בברכת כול טוב
שלמה
ב"ה
לידידי ניר חן
שמחתי לקרוא את שאתה כותב : "לדבריך כיוונתי", ברוך ה' ששנינו מתכוונים לאותו הדבר, ואין ביננו חלילה, חילוקי דעות, ואך אהבה ואחוה ושלום ורעות ישרו ביננו ובין כל חלקי עם ישראל, אמן.
תודה לך על תגובתך זו, ועל התגובה שלאחריה, ועל ה"כוכב" שבחסדך הגדול עימי נתת לי.
בברכת כל טוב
שלמה
איזה תשובה חכמה נתן הרב לתלמדים.
אנחנו באמת כמו אותן גרגרי סובין
הפרודים זה מזה.הדבק היחיד שיכול
לאחד אותנו.זו אהבה.אהבת האדם ואהבת הבורא.
תודה על הפוסט המדהים.שולחת לכם את אהבתי
שושנה.
ב"ה
הנושא שאתה מעלה, המחלוקות בין הרבנים והאדמור"ים, הוא ב"ה נושא שכמעט ועבר מן העולם.
ברוך ה' בעוד פחות מחודש אני חוגג את יום הולדתי ה-59 וראיתי בימי חיי דבר אחד או שניים.
ואני יכול להעיד, כמאה עדים, שהמצב היום הוא, פחות או יותר בסדר, זה לא מה שהיה פעם, חלפו עברו הזמנים ההם. כיום הרבנים והאדמורי"ם מבקרים כולם זה בשמחתו של זה וזה בשמחתו של זה, וב"ה האהבה והאחוה והשלום והרעות שורה בין הרבנים והאדמורי"ם, וכל אחד נותן לחבירו כבוד כראוי לו.
וברור שהחסידים והתלמידים רואים ומפנימים זאת בבחינת "כזה ראה וקדש".
מה שכתבת: "ישאל את עצמו כל אחד מה הוא עושה", זה עיקר המאמר ועיקר העניין, כל אחד שישאל את עצמו מה הוא עושה, זה העניין לא מה השני אלא מה הוא.
אגב, בעניין סוסים שאתה מתעסק בהם, הקורא בבלוג שלי רואה שאני מאוד אוהב את הטבע, החי והצומח. ולפני כ-23 שנים הקדשתי תקופה מסויימת לסוסים, בעל-חיים, שאני מאוד אוהב, ובעיקר סוס "ערבי" ובעיקר מזן "מצרי", וביקרתי אצל אורי אריאלי במושב בי ציון. ובעוד חוות ובתי גידול בארץ, ושוחחתי איתם רבות, ומאוד מאוד אהבתי את הסוסים והסייחים של אורי.
בברכת כל טוב ובנחמת ציון וירושלים ננוחם
שלמה
ב"ה
לאילנה (אין אומרים שלום בט' באב)
את מפיצה לא "מעט מהאור" אלא הרבה מהאור.
חזקי ואמצי והמשיכי בדרכך שלך...
תודה לך על התגובה ועל הכוכבים
בברכת כל טוב
שלמה
כוכב
כמה תובנות יש בסיפור שהבאת.
השאיר אותי מהורהרת.
אהבתי תודה לך
תבורך בכל הברכות.
הכוכב ה-80
אם בגבורות שמונים שנה.
*תודה.
יום מבורך.
ב"ה ששתל הקדוש ברוך הוא בכל דור צדיקים להאיר אף כי גלות.
ישר כוח.
בסיעתא דשמיא
דווקא בזמנים אלו כשישנה התרחקות
של חלק גדול מהציבור משורשיה המוסריים
של תורתנו הקדושה, עלינו לעמוד על המשמר,
משל היינו שומרים על פתח מפתנו של
היכל אדוניי.
שורשים מוסריים = פתח מפתנו של היכל אדוניי
ידידי ורעי היקר "נר מאור" - יחדיו נמתיק סוד.
לדבריך המוארים כיוונתי בדבריי הקודמים.
"כי אם הרעים שנודעים לו בבירור
שאי אפשר לדונם לכף זכות".
עליהם נאמר: "עם עיקש תתפתל".
שנפשם עיקשת ומתפתלת על הציבור
להחטיא את הכלל ולהביא לידי סכנה
וחטא נפשות של צמאים לדיברי אלוקים חיים.
נפשות תמימות של הצמאים לרוח ה' צבקות.
כגרגרי הסובין שאינם מתחברים,
כך גם המחלוקות בין "גדולי הדור" הרבנים הדגולים (כל אחד בעיני חסידיו)
רק לאחר מותם(ולא תמיד) יכירו אלה באלה (החסידים) כראויים
רואים את זה היטב בקברו של ר' אלימלך
מה אנחנו לומדים מזה?
בגלות ההיא, "זכינו" מתוך שנאת חינם למרות לכאורה הרוממות הדתית
והגלות שלנו בארצינו נמשכת משום הקטבים שאנחנו ממשיכים לבנות
תודה על סיפור מלמד,
ישאל את עצמו כל אחד מה הוא עושה מחר כדי לקרב
ידידי ורעי "יחדיו נמתיק סוד",
1) תפוח רקוב בסלסלת פירות מובחרים מה דינו?
א) לאחד אותו עם הפירות המובחרים?
ב) להוציא אותו ולהניח אותו בפח האשפה?
2) נפש לא מלוטשת של אדם שמסרב ללטש אותה מה דינה?
א) לאחד אותה עם הנפשות המלוטשות?
ב) להפריש את אותה נפש מזיקה מהציבור?
"עם עיקש תתפתל",
רק הקב"ה יכול לאותה נפש עיקשת.
"חכם עיניו בראשו".
ב"ה
לידידי ניר חן - "אינדיקר".
כן אתה צודק, אבל עיקר מירוק הנפש צריך להיות בעבודה על ביטול "שנאת החינם" והגברת "אהבת החינם", הליכוד והאחדות בין כל חלקי העם, וע"י כך תבוא הגאולה השלימה המיחולת, כמו שזקני הקדוש מליזענסק זי"ע הסביר את דבריו של אליהו הנביא:
"בעיקבות משיחא, למרבה המחלוקת ושנאת-החינם אשר יתגברו בעולם, יתקלקלו צינורות השפע ותתמעטנה הפרנסות. אמנם, מגודל הלחץ והדחק, לא יהיה מנוס, ושלומי-אמוני-ישראל, תלמידי החכמים והחרדים לדבר ה', יתעוררו לעשות שלום ביניהם, להתאחד ולהתלכד, ויעשו כולם אגודה אחת. ומתוך כך, תצמח הגאולה השלימה, ואליהו הנביא יבוא לבשרנו בשורות טובות, ישועות ונחמות!"
אמן כן יהי רצון.
על האדם ללוש (למרק) וללוש (ללטש) את נפשו
כפי ש-לשים קמח מובחר. בלעדי אותה לישה
התוצאה הרצוייה לא תהיה רצוייה לחיך.
בלעדי אותו מירוק הנפש של האדם
התוצאה הרצוייה לא תהייה רצוייה
בעיני הקב"ה.
ומזה העיכוב בבואו של המשיח.