בשבוע פרשת כי תבוא, אנו לומדים על מצוות הבאת הביכורים בזמן שבית המקדש היה קיים. אך מה זה אומר לנו כיום? מה עניניה של מצוות הביכורים בנפש האדם? על כך ועוד בשיעור מרתק מפי הרב זלמן נוטיק משפיע בישיבת תורת אמת בירושלים, העוסק בפרשת השבוע לאור שיחותיו הק' של הרבי . השיעור נמסר בבית הכנסת חב"ד ברמות א', והוא מושך אליו יהודים רבים, המגיעים בזכות כושר ההסברה היוצא דופן של הרב נוטיק ● לצפיה
http://www.chabad.info/index.php?url=article_he&id=48445
מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
פרשת כי תבוא היא פרשת השבוע השביעית בספר דברים. היא מתחילה בפרק כ"ו פסוק א ומסתיימת בפרק כ"ט פסוק ח. פרשת כי תבוא לעולם תהיה הפרשה האחת לפני האחרונה בשנה היהודית, כיוון שבה כלולה פרשת הברכות והקללות, ואין רוצים לסיים את השנה בדבר רע.
[עריכה] נושאים בפרשה
הפרשה נפתחת בחלק האחרון של נאום המצוות שנשא משה רבנו לפני מותו. מפורטות מצוות ביכורים ומצוות וידוי מעשרות, ואחר כך בא סיכום קצר של הנאום.
לאחר מכן מתואר הטקס שנצטוו בני ישראל לקיים עם כניסתם לארץ ישראל, ועיקרו כריתה מחדש של הברית בינם ובין ה'. לפי הציווי יש להקים מזבח ולקיים מעמד בהשתתפות העם כולו, חלקו על הר גריזים וחלקו על הר עיבל, ובמעמד זה נאמרות אזהרות מיוחדות (כל אחת מהן נפתחת במילה "ארור") על רשימה של חטאים חמורים.
בהמשך הפרשה באה פרשת הברכות והקללות: תיאור קצר של הברכה שתבוא על העם אם ישמרו את המצוות ותיאור רחב ומפורט הרבה יותר של הצרות והפגעים שיבואו עליו אם לא יקיים אותן. שיאן של הקללות הוא בחזרת עם ישראל לעבדות במצרים.
בסיום הפרשה מופיעה סקירה היסטורית קצרה על קורות יציאת מצרים, ההליכה במדבר סיני וכיבוש עבר הירדן המזרחי.
ההפטרה של פרשת כי תבוא היא השישית בסדרת הפטרות שבע דנחמתא. מפטירים בספר ישעיהו, פרק ס', פסוקים א-כב ("קומי אורי").
קישורים חיצוניים
שבת הוא יום חשוב מאוד בחיי הנישואין, משום שהוא היום המושלם ביותר להעמקת הקשר בין בני הזוג, וכן העמקת הקשר של כל התא המשפחתי. לכן, כל התנאים להשגת שלמות זו קיימים והם בהישג ידו של האדם. התקציר ארוך מידי(מקסימום 500 תווים)
אנשים רבים נוטים לחשוב, על פי
הפירוש השגוי שהם נותנים ליום
המנוחה של עם ישראל, שיום שבת
הוא יום של מגבלות ואיסורים. אך
אין זה נכון.
קדושת השבת. לא תמיד אנו מבינים מהו המסר הטמון בתוך שתי מילים אלה. ננסה להעמיק ולהעשיר בעזרת מאמר זה, את ההבנה של קדושת היום השביעי - יום השבת, וכן נלמד גם על העונג העליון בו זוכה הנשמה מיום זה.
התורה מלמדת אותנו שהשם יתברך ברא את העולם במשך שישה ימים ונח ביום השביעי. השם יתברך קידש את היום השביעי, וציוה אף עלינו לנהוג כך. אנשים רבים טועים בפירוש השגוי שהם נותנים ליום המנוחה של עם ישראל, כשחושבים שזהו יום של מגבלות ואיסורים, כאילו ידיו ורגליו של האדם כבולים בשלשלאות ה"אסור" וה"לא". אולם העובדה היא, שאין דבר הרחוק יותר מן האמת.
תשוקתו של השם היא, שאנו, ילדיו, ננוח מכל העשייה והרוטינה של ששת ימי המעשה ונתענג ביום המיוחד והקדוש לו. השם גם גורם ליום זה להיות יום שכולו תענוגות עבורנו. כפי שנראה בהמשך, לא רק הנשמה מתענגת ביום השבת אלא גם הגוף.
ביום שבת, אנו מתכבדים בשפע של מאכלים ומשקאות שהם ממש מותרות עבורנו בשאר ימות השבוע. בשבת, יש לנו את ההזדמנות להתעורר קצת יותר מאוחר בבוקר, או לנוח אחר הצהריים. שבת הוא היום האידיאלי לאחדות המשפחה, כאשר כל המשפחה סועדת ביחד. ובבתים מסוימים, זמירות השבת ודברי תורה סביב השולחן הופכים את הסעודה למושלמת.
ממבט רוחני, כל ששת הימים הראשונים של השבוע מקבלים את ברכתם מיום השבת. חכמינו ז"ל מספרים לנו משל יפה על מלך שהיו לו שבעה גנים, ובאמצעי היה מקור מים שנבע ממעיין תת קרקעי. שלושה (מהגנים) נמצאים בצידו הימני, ושלושה בצידו השמאלי. כאשר מגיע הזמן ומימיו גולשים לגנים סביבו, אז הם משבחים ומהללים אותו, ואומרים: "המים שנתן לנו הם רק כדי להיטיב איתנו". הוא משקה אותם ומסייע להם לצמוח, ואילו הם מחכים ונחים.
בדומה לענייננו, הזוהר הקדוש אומר שהשבת משפיעה את השפע הרוחני והגשמי לשלושת הימים שקדמו לה ולשלושת הימים הבאים אחריה. אם נשרטט לנו את הדברים בצורת תרשים, אז נקבל את הדברים הבאים - יום רביעי, חמישי ושישי מצד שמאל, שבת נמצאת באמצע, ויום ראשון, שני ושלישי נמצאים בצד ימין.
רבי יהודה אמר בשם רב, "אדם שישמור ויקיים את השבת, משאלות ליבו יתגשמו". הוא לומד זאת מדבריו של דוד המלך ע"ה, שאמר "והתענג על השם, ויתן לך משאלות ליבך" (תהלים לז, ד). ה"עין יעקב" מסביר שההגדרה ל"והתענג" היא יום השבת אותה נתן לנו השם.
רבי נחמן מברסלב כותב, ששמירת השבת היא היסוד לאמונה האמיתית. כל מעשי הצדקה צדקה ושאר מעשים טובים אותם אנו עושים מתקיימים בזוהרם ובשלמותם רק עם מעלת השבת, משום ששבת היא התגלמות האמונה. בצדקה יש כוח ושפע רב של ברכות המשפיעים קדושה לעולם, אולם הם יכולם להתבטא רק בזכות השבת. שבת, שהיא מקור הברכה והשפע, היא התגלמות האמונה בשלמותה. השבת מביאה כל דבר בעולם למקומו ותיקונו המושלם. בלי שבת, והאמונה הטמונה בה, כל הדברים בעולם חסרים. דבר זה משפיע על הדעת שלנו, על ההבנות האלוקיות והידיעות שלנו בתורה. חכמה אמיתית והבנת התורה יכולות לפרוח בתוכנו רק דרך השבת והאמונה.
השבת כל כך קשורה לאמונה עד שהזוהר הקדוש מכנה את סעודת השבת "סעודתא דמהימנותא", סעודת האמונה.
לשבת ישנה תכונה נעלה נוספת. רבי נחמן מברסלב מלמד אותנו, שההארה שהשבת מאירה בעולם מביאה את האדם להתעורר ולשוב להשם יתברך מאהבה. וכשזה קורה, רווחה ורפואה מהווים תנאי להצדקת מקומם של הניסיונות והסבל שנמשכו קודם לכן. אנשים רואים עצמם באור חדש, הם מתחילים להבין את היופי והטוב שבנשמתם, ואז הם מתייחסים אל איש אל רעהו בכבוד ובהגינות. כך גם בעניין הפרט, ככל שהוא טהור יותר, כל אחד במדרגתו שלו, האור והפאר שנשמתו תקרין, תורגש אצל הזולת. וזו הסיבה שבגללה אנשים נמשכים לאור עליון.
בשבת כל אחד זוכה לחוות בעוצמה מסוימת השגות אלוקיות, ועל ידי זה הכלי הרוחני של נתינה ואהבה לזולת גדלים. כלי הנתינה, ההענקה והאהבה של אדם קשור לדרגת השגותיו. וכאשר הוא משפיע אהבה לסובבים אותו, הוא זוכה לקבל אהבה משמים.
לכן, שבת הוא יום חשוב מאוד בחיי הנישואין, משום שהוא היום המושלם ביותר להעמקת הקשר בין בני הזוג, וכן העמקת הקשר של כל התא המשפחתי. לכן, כל התנאים להשגת שלמות זו קיימים והם בהישג ידו של האדם
וקראת לשבת עֹנג ...
ויכולו השמים והארץ וכל צבאם, ויכל אלוהים ביום השביעי מלאכתו אשר עשה, וישבות ביום השביעי מכל מלאכתו אשר עשה, ויברך אלוהים את יום השביעי ויקדש אותו, כי בו שבת מכל מלאכלו אשר ברא אלוהים לעשות .
סברי מרנן (הסברה שלכם, מהי ) : לחיים. (כולם עונים)
דברה מתוך עשרת הדברות אודות השבת:
"זכור את יום השבת לקדשו.
ששת ימים תעבוד ועשית כל מלאכתך. ויום השביעי שבת לה' א-לוהיך לא תעשה כל מלאכה אתה ובנך ובתך עבדך ואמתך ובהמתך וגרך אשר בשעריך. כי ששת ימים עשה ה' את השמים ואת הארץ את הים ואת כל אשר בם וינח ביום השביעי על כן ברך ה' את יום השבת ויקדשהו."
ספר שמות פרק כ'
ככל שמרגישים את השבת, כך מרגישים עֹנג , וזו היא הסגולה, שהיא עצומה ביותר.
עלינו לזכור יום יום את השבת הקרובה עלינו לבוא, ולהכין את הבית כמו שהיינו מכינים אילו מלכה הייתה נכנסת לביתו.
אמת, מלאכים נכנסים לבתינו, אלא שהם אינם נראים.
שבת היא מקור הברכה.
נאמר :
"אם תשיב משבת רגליך עשות חפציך ביום קדשי,
וקראת לשבת עֹנג לקדוש ה' מכובד, וכבדתו מעשות דרכך
ממצוא חפציך ודבר דבר, אם תתענג על ה' והרכבתיך על במותי ארץ, והאכלתיך נחלת יעקב אביך כי פי ה' דיבר",
ישעיהו נח', יג'
כל השומר את השבת, השבת שומרת עליו.
******************************************************
ככל שמרגישים את השבת, כך מרגישים עֹנג , וזו היא הסגולה, שהיא עצומה ביותר.
כך, ככול שאנו משתדלים שיהיה נעים יותר בשבת, נעימות השבת היא הסגולה, והיא סגולה לכל ימות השבוע הקרבים לבוא.
עם כניסת השבת, נכנסת שבת המלכה, וזה כמו מלאך שנכנס הביתה.
משל למלכה שנכנסת, הרי בודאי שנדאג, שהכל יהיה נקי מסודר, נאה, נחמד ושהכל יהי טיפ טופ. הרי אם לא כן, הרי זו תהיה לנו לבושה וכלימה.
קל וחומר בשבת, שהרי שבת המלכה נכנסת לבתינו, ויחד איתה עוד מלאכים, לא יאה שהשבת תשב בבית לא נקי, בושה וכלימה לנו.
לכן יש לעשות ניגוב קטן בבית, ואפילו של 5 דקות, שהרי זה נותן הרגשת נעימות לכבוד השבת.
וגם שבת המלכה תרגיש נעים לשבת בביתינו.
אילו היינו רואים את השבת במו עינינו, היינו הופכים עולמות כדי שהיא תכנס לביתנו.
******************************************************
כל ההכנות לשבת חייבות להסתיים לפני כניסת השבת.
רצוי להפריש לקופת צדקה.
יש להדליק נרות שבת לפני או בזמן הדלקת נרות שבת.
חלילה, לא לאחר בהדלקת נרות שבת.
http://www.bhol.co.il/news_read.asp?id=11945&cat_id=25