צטט: לייש 2009-09-12 16:22:30

מצאתי הבדל אחד ביניך לבין האלה ענת.היא יושבת על כסא ואת על בית כסא(לפי הסקר)אגב היית במפל ,בנחל דוד , בעין גדי?המראה הכי יפה הוא של שערות שולמית בתוך  ההנוזלים הגדולים.ראי ויקיפדיה

זה רק עניין של אופנה מתחלפת... 

ענת (בהטיות שונות של השורש המצרי ע.נ.ת: ענתית, ענית, ענתי) היא אלת המלחמה, הציד והפריון של המזרח התיכון העתיק, ממסופוטמיה ועד כנען ומצרים העתיקה. ענת מתוארת כנערה בתולה יפה, עזת נפש ובעלת תושיה. השפיעה כנראה רבות על עיצוב דמותה של האלה היוונית אתנה. (יש לשים לב לדמיון בין ענת ואתנה - שיכול אותיות).

במיתולוגיה הכנענית ובפרט בלוחות אוגרית, מסופר שהיא בתו של אל ואחותו הנאמנה של בעל - אל הסופה והגשם. כונתה גם "בתולת" משום שהיא אלה אוטונומית וראשונית שאין עליה עול גבר, ו"יבמת לאומים", (=יולדת לאומים) שיש לה קשר הדוק אל בני האדם ונחשבת לפטרונית של בני האדם. בנוסף נמצא הכינוי "נעמת בן אחת הבעל" (=היפה בין אחיות הבעל). התואר "נעימה" מוזכר מספר פעמים והוא כנראה במשמעות של יופי חיצוני. כמו כן היא מתוארת כבעלת כנף ויכולת מעוף. באסטלה מתקופה זו היא נראת יושבת על כיסא, ומחזיקה בידיה כלי נשק.

עוד היא מתוארת שם כאישה בעלת מאפיינים גבריים, שרוחצת בדם האנשים שמתנגדים לפולחן בעל, בשמחה ובהנאה גדולה, על שהיא מצליחה להשתמש בתכסיסים טובים. עוצמתה גדולה יותר משל בעל, והיא זו שעוזרת לו להלחם כנגד האל ים והמפלצות שלו: לחסום את פי התנין האיום ולהכות את נחש העקלתון בעל שבעה הראשים, ולהילחם כנגד האל מות שהצליח לשבות את האל בעל בשאול, להמית אותו ולשחרר לחופשי את בעל מ'בית החופשית', מקום משכנם של המתים.

כוח ההרס העצום שלה מופנה לעזרת כוח החיים של האל בעל ולהצלתו מידי אויביו האלים ובני האדם כאחד. כך היא תולה את כפות ידיהם של אויביו על חגורתה ומשחקת בראשיהם כבכדורים והיא מבוססת עד ברכיה בדם האוייבים וצווארה במעי הלוחמים, כאשר כבדה תפוח מצחוק וליבה מלא שמחה. היא אף מעזה להתחצף לאביה אל, בעל הסמכות העליונה, ולאיים עליו שתמרוט את שער קדקודו ותוריד שיבתו בדם שאולה, אם לא יתמוך בכינון מלכותו של אחיה בעל ויאשר לבנות לו בית, כאשר הוא נחבא מפניה בשבעה חדרים ובשמונה מנעולים. בהמשך אל שמכיר בכוחה הרב ובתושייתה של ענת, מבקש ממנה שתשכנע את השמש להאיר בחזרה.

ואילו באגדת אקהת היא מתוארת כמי שחומדת את קשת הפלאים שיצר כושר וחסיס, ומציעה לאקהת הגיבור בעל הקשת ובנו של דנאל שופט הצדק, הרבה כסף וזהב, אף חיי נצח תמורת הקשת. אך כאשר הוא מלגלג עליה ומבוקשה לא ניתן לה, היא עפה למקום משכנו של אל, מרשיעה את אקהת וסוחטת ממנו באיומים רשות לרצוח את אקהת. לאחר שאל "בעל הלב" מרשה לה, היא בעורמה מפתה את אקהת להגיע לקרת אבלים, ולאחר מכן משכנעת את יטפן הלוחם להרוג את אקהת, כאשר היא מחפשת אותו לנשר.

במקדש מצרי בבית שאן התגלתה מצבה מימי רעמסס השני, שבו היא מתוארת כמלכת השמים (תואר שהיה שמור לעשתורת) ובעלת כל האלים. בספר שופטים (פרק א' פסוק ל"ג) מוזכר שאת היישוב שבו עבדו לה, בית ענת, לא יכלו אנשי שבט נפתלי לכבוש. יישוב נוסף שאנשיו עבדו לה היה בית ענות בנחלת יהודה. גם השופט שמגר בן ענת קשור אליה ככל הנראה; הרב מ"ד קאסוטו טוען שבא מהעיירה בית ענת. מעניין שאף שנראה שענת הייתה אלה חזקה ודומיננטית, בתנ"ך אין כלל התייחסות לה או לפולחנה.הפיניקים נהגו לכנות לעצמם בשם בני-ענת.

(ויקיפדיה)

אז אתה לא מתפטר?

מעולה!

קודם מילה לנירית גלעד שמאששת אותי בתפוחים.לא שכחתי..גיא-מאיפה הכובע הענק שאתה שולף מתוכו את הקסמים?

אכן אני עכבר אבל אינני יודע לשחות ולמרות זאת קפצתי לירדן להציל משהי ולא אציין שהייתה זו בתי הקטנטונת שאגב ידעה לשחות.אבל העקר הכוונה.כמעט מתתי בשביל "לא אני".המים כיסו אותי ,טבעתי ואת ספור ההצלה המופלא נשאיר לפוסט עתידי

צטט: לייש 2009-09-11 08:14:52

מזל שאסל ואת ואפרסק מייצבים אותי.החלטתי להתפטר מהבלוג אבל אני זקוק לתקופת הסתגלות.חוצ מזה אין לי מה לעשות.אז עד החגים.

בדוסטוייבסקי נתקלתי בפעם הראשונה, והאחרונה אני כמעט מתביישת לספר, בשיעור ספרות

הוכרחנו לקרוא את החטא ועונשו

בערך בעמוד 31 של המהדורה שקראנו בההיה מכתב שרסקולניקוב כותב לאמא שלו

המכתב היה ארוך.  בלי פסקאות ובלי הפסקות.

שם נשברתי

משך שבועות רבים לא הצלחתי לעבור את המכתב הזה

פעמונית שלך עשתה לי קצת עצוב

וכשהקולומביה התרסקה בכיתי