כיוונתי לכך שלהבנתי, אמונה בנשגב במובן של למשל כוח עליון, מנביעה את ההבנה שיש משהו מעלי [ במדרג האיכות, אם אפשר לנסח את זה כך] ולכן הערך המוסף שלה הוא באופן בו אני תופס את מקומי בעולם.
בנתונים מסןיימים זה אמור להיות מתורגם לצניעות.
צניעות . מילה מעניינת וטעונה . רק עליה שווה לכתוב פוסט. תודה.
כיוונתי לכך שלהבנתי, אמונה בנשגב במובן של למשל כוח עליון, מנביעה את ההבנה שיש משהו מעלי [ במדרג האיכות, אם אפשר לנסח את זה כך] ולכן הערך המוסף שלה הוא באופן בו אני תופס את מקומי בעולם.
תודה פיני . לפעמים יש דברים שכתבתי שאני יודעת שבאותו רגע שכתבתי אותם זה בא מהקישקע והייתי מאד מחוברת ואחר כך כשאני קוראת את זה אני לא מאמינה שאני כתבתי את זה.
החופש הוא האנרגיה שמזיזה אותו, מסקרנת אותו, ומעורת אותו לחפש
או את הנשגב (מילה לא ברורה גם לי), ובוודאי את הלא ברור, את המסקרן, את מה/מי שנותן לאדם את הטעם
לחיפוש.
נכון יוסי , מסכימה לחשיבות החופש , חירות המחשבה , החירות להרגיש , החירות להאמין , החירות לחשוב באופן פתוח ללא גבולות וללא מחסומים של ידע מוקדם , דיעות קדומות , מוסכמות , סטיגמות , קבעונות למיניהם , כולל קבעונות נפשיים. החופש . זה לב הענין . היצירה הטובה ביותר נולדת מן החופש הפנימי שבאדם . אדם יוצר תמיד יהיה אדם חופשי בפנימיותו גם אם פיזית יהיה עזוק. תודה.
פרופ' לייבוביץ אמר פעם כי אמונה בשם מתומצתת במונח "נעשה ונשמע".
הנשמע הוא כוח המחקר המדע הלימוד העמקה הדרישה, היא החשיבה האנושית
על כל גווניה ויכולותיה.
נכון , ספיר אני מסכימה עם הסייפא .מעבר לכך התייחסתי למעיין היצירה הטבוע בחלק מהאנשים . הכוח הזה , המעיין הזה, יכול להניע אנשים גם להאמין בכוח עליון , במופשט . זה לא חייב לבא רק מתוך עשיית המצוות ואחרי זה באה האמונה. זה יכול לבא מתוך מקום אחר בתוכנו. אני גם חושבת שאין סתירה בהכרח בין אמונה למדע . תודה.
תגובות (14)
נא להתחבר כדי להגיב
התחברות או הרשמה
/null/text_64k_1#
תודה זילפה
יקירתי ..תרשי לי להעיר
הרהור מאיר
גם אם בדמיון מאוד יצירתי
הלוואי ומבציאות יהיה הכי מעשי
אהבתי.
צניעות . מילה מעניינת וטעונה . רק עליה שווה לכתוב פוסט. תודה.
כיוונתי לכך שלהבנתי, אמונה בנשגב במובן של למשל כוח עליון, מנביעה את ההבנה שיש משהו מעלי [ במדרג האיכות, אם אפשר לנסח את זה כך] ולכן הערך המוסף שלה הוא באופן בו אני תופס את מקומי בעולם.
בנתונים מסןיימים זה אמור להיות מתורגם לצניעות.
לא הבנתי למה כיוונת . אבל בכל מקרה תודה.
ליבוביץ' כתב שהאמונה לשמה כוללת בין היתר את קיום המצוות בלי שום תלות בהגיונן.
הגישה שלו שונה מאד מהגישה של הפוסט שמבחין בין אמונה "אמיתית" לקיום מצוות "אוטומטי".
אצל ליבוביץ, קיום המצוות "האוטומטי" מעיד על האמונה "האמיתית".
יחי ההבדל.
חוץ מהשראה נדמה לי שהאמונה בנשגב אמורה להביא עימה קצת צניעות וחוש מידה.
דנה,
זו הסתכלות מעניינת מאוד ולא מקובלת על יצירתיות....
מבטיח לאמץ...
תודה
פיני
נכון יוסי , מסכימה לחשיבות החופש , חירות המחשבה , החירות להרגיש , החירות להאמין , החירות לחשוב באופן פתוח ללא גבולות וללא מחסומים של ידע מוקדם , דיעות קדומות , מוסכמות , סטיגמות , קבעונות למיניהם , כולל קבעונות נפשיים. החופש . זה לב הענין . היצירה הטובה ביותר נולדת מן החופש הפנימי שבאדם . אדם יוצר תמיד יהיה אדם חופשי בפנימיותו גם אם פיזית יהיה עזוק. תודה.
נכון , ספיר אני מסכימה עם הסייפא .מעבר לכך התייחסתי למעיין היצירה הטבוע בחלק מהאנשים . הכוח הזה , המעיין הזה, יכול להניע אנשים גם להאמין בכוח עליון , במופשט . זה לא חייב לבא רק מתוך עשיית המצוות ואחרי זה באה האמונה. זה יכול לבא מתוך מקום אחר בתוכנו. אני גם חושבת שאין סתירה בהכרח בין אמונה למדע . תודה.
חברים יקרים , רק כעת נכנסתי הביתה אחרי יום קשה בעבודה . אשוב ואתייחס לתגובותיכם הנפלאות מחר.
הכוח המניע זקוק קודם כל לחופש.
החופש הוא האנרגיה שמזיזה אותו, מסקרנת אותו, ומעורת אותו לחפש
או את הנשגב (מילה לא ברורה גם לי), ובוודאי את הלא ברור, את המסקרן, את מה/מי שנותן לאדם את הטעם
לחיפוש.
מי זה הנשגב הזה שאת מדברת עליו שהוא האמיתי בניגוד
לעבודת השם?
פרופ' לייבוביץ אמר פעם כי אמונה בשם מתומצתת במונח "נעשה ונשמע".
הנשמע הוא כוח המחקר המדע הלימוד העמקה הדרישה, היא החשיבה האנושית
על כל גווניה ויכולותיה.