המאמר מופיע ב -y-net הנה עניין לענות בו את נשמותינו ביום הכיפורים: השבוע, ב"הכל דיבורים" של רשת ב' ב-23 בספטמבר, התקיים דיון בעקבות ההחלטה המתוקשרת של מועצת חכמי התורה להתיר תרומת אברים על פי ההלכה. דא עקא, למשימת התיקשור של החלטת המועצה נבחר דווקא רב אחד, שבעיקר רב עם הערבים, בצפת. התבטאויותיו הגזעניות הרחיקו לכת, ובעבר אף הוגש נגדו כתב אישום בגינן. על פניו נראה מוזר שדווקא הוא יתיר לצאן מרעיתו אקט כל כך אוניברסלי של אהבת אדם, הרי רופאי ההשתלות אינם מבחינים בין דם יהודי לדם ערבי, ועל ההבדל הזה בונה הרב קריירה. האם הפך הרב את עורו ויתיר סולידריות אנושית כה מרחיקת לכת כמו תרומת אברים? פתרון החידה הגיע כעבור דקה. ירון דקל שאל את הרב שמואל אליהו, בשם מאזין אחד ששלח מסרון:"האם יתמוך הרב בתרומת איברים של יהודים - גם לאלה שאינם יהודים"? הרב כיחכח בגרונו, השתהה, נעזר במנחה שמילא את החלל בשאלה תומכת כלשהי, כדי למשוך עוד כמה שניות, והצליח רק לומר ש"יש עם זה בעיה..באמת..". ח"כ עתניאל שנלר, יוזם החוק שהיה על הקו, ידע כנראה עם מי יש לו עסק ועמד על המשמר. הוא לא חיכה אפילו שנייה נוספת, חטף את הכדור מידי הרב והכריז מהר ש"החוק יהיה תקף לכולם, יהודים, ערבים, מוסלמים, דרוזים, נוצרים.." וכו' וכו'. אבל הרב, שהתעשת בינתיים, לא ויתר והדגיש כי "יש אנשים שיש להם בעיה עם זה.." וכי בעתיד יהיה כרטיס תורם נוסף, לא רק של "אָדי", והוא ייקרא "עָרֵבים". יש להניח שהמעצב הגראפי של הרב אליהו ידגיש בכרטיס החדש את הצֵירֶה בניקוד-של-קידוש-לבנה, שיהיה ברור שלא מדובר כאן ב"עַרְבים", ר"ל. עכשיו צא ולמד, על איזה כרטיס לחתום - כרטיס "אָדי" שווה לכל נפש, או כרטיס של "עָרֵבים" שיתכן כי יהיה שווה רק לנפש יהודי? האם זה "כל המקיים נפש אחת...כאילו קיים עולם מלא" (משנה תורה להרמב"ם, הלכות סנהדרין, פרק ז`)? או "כל המציל נפש אחת מישראל... כאילו קיים עולם מלא" (תלמוד בבלי, סנהדרין לז ע"א)? ואם כבר להציל נפש מישראל – האם נפש מעַם ישראל בלבד, או שמא ממדינת ישראל? או אולי הכוונה דווקא לכל המציל נפש מכל השטחים שבשליטת ישראל? שהרי נכתב "משפט אחד יהיה לכם ולגר" (ויקרא כד', כב'), ולפי הוראתו – אין הבדל בין יהודים לעַרְבים. הנוסח הרמב"מי, האוניברסלי, שאינו מפריד בין יהודים לערבים, מופיע על כרטיס "אָדי". איזה נוסח יופיע על כרטיס ה"ערֵבים" של שמואל אליהו? האם יתיר הרב לקבל איברים מעַרְבים? האם יתיר לתרום איברים מיהודים לעַרְבים? האם יתיר רק לקבל מהם ולא לתרום להם – או שמא להיפך – יתיר לתרום לעַרְבים, אך לא לקבל מהם איברים? יש לקוות שלאחר עינוי הנפש היהודית והאוניברסלית ביום כיפור, הרב יוותר על הרעיון להנפיק כרטיס אחר. די לנו בכרטיס אחד, והלוואי שלא נזדקק לו. |
תגובות (8)
נא להתחבר כדי להגיב
התחברות או הרשמה
/null/text_64k_1#
:)
תודה על האיחולים, אנה. גם לך.
אכן, צוותים רפואיים הם מחוץ למשחק הזה.
לכל בעיה עמוקה יש פיתרון פשוט? הלוואי.
שלשום, בעשרת ימי תשובה, מת לנו הרב האשכנזי הרב ב"צ ליפסקר. כנראה בגלל שתבע את המועצה הדתית בבית דין לעבודה
http://www.themarker.com/tmc/article.jhtml?ElementId=skira20090720_1101307
ורושש אותה
.באמת לדתיים יש אלוהים.
חוסר כבודו של הרב במקומו מונח,
ועדיין, אני מעדיפה צעד אחד קטן קדימה מאשר דריכה במקום.
שנה טובה והרבה בריאות לכולם.
ורפא ירפא ( שמות כ"א , י"ט )
מצווה לעשות כל שביכולתינו כדי להציל אדם ממחלה .
הצלת חיים היא ערך יסוד ביהדות .
ללא הבדל בין יהודים לערבים !
כאחות העוסקת ברפואה צר לי על הדברים ..
די לנו בכרטיס אחד ,
והלוואי שלא נזדקק לו .
גמר חתימה טובה .
מותר לכבוד הרב NOT
לחשוב מה שהוא רוצה, להגיד מה שהוא רוצה ואפילו להנפיק כרטיס מהודר.
מספיק הודעה קצרצרה של שר הבריאות שהכרטיס לא יכובד. כלומר, כאילו התורם לא תרם.