| בס"ד מאמר מפי איש הקבלה מיוחד לחג הסכות מאמר מרתק חובה לקרא. בפרשת וישלח נאמר: "ויעקב נסע סכתה ויבן לו בית ולמקנהו עשה סכת על כן קרא שם המקום סכות". א, יש לשים לב כי המילה סכות כתובה: פעם עם האות ה' פעם ללא האות ואו' פעם עם האות ואו'. מדרך האמת, אין ראוי לאדם משכיל לחשוב על מעשה האל ולומר, מה ראה יעקב שהיה צריך לומר את המילה סכות עם או בלי אותיות שונות? אומר ואפרש כפי אשר חנני האל יתברך כדי להגדיל תורה ולהאדיר ולכבוד החג הבא עלינו לטובה. ידוע כי ארבעה דברים משנים גזר דינו של אדם, שינוי שם, שינוי מקום, תפילה, צדקה וצריך לבאר את העניין. אותה פרשה פותחת בפסוק: "וישלח יעקב מלאכים אל עשו אחיו ארצה שעיר שדה אדום" מדובר על אותם מלאכים(שליחים) אשר שלח יעקב ומשום הנדון דידן אתייחס למילים: "שעיר שדה אדום" במקורות נאמר: כאשר יעקב בא אל יצחק אביו, יתעטף בבגדי עשו השעירים כדי שאביו יחשוב שזהו עשו ואמר: "אולי ימושני אבי" כפי הידוע באותה סיטואציה יעקב קיבל את הברכה. כאשר נודע הדבר לעשו כעס מאוד על יעקב. (זהו כעס ראשון) בהמשך נאמר: "הלעטני מן האדום האדום הזה" ועשו מכר ליעקב את הבכורה. דבר שלאחר מכן גרם לעשו לכעס גדול. (כאמור כעס שני) בזה הפסיד עשו את הברכה ואת הבכורה. עשו, מרוב קנאתו באחיו בחר לגור במקום שקרא לו "שעיר שדה אדום" שעיר, כנגד הברכה שהפסיד. אדום, כנגד הבכורה שהפסיד. ע"י כך זכר את שני אלה למשך שנים רבות. עד כאן מובן. כעת, ידוע כי כאשר שבו המלאכים משליחותם אמרו ליעקב: "באנו אל עשו אחיך וגם הולך לקראתך ו- 400 איש עמו" לכאורה, מה כל כך חשוב הדיוק במספר האנשים? חברים, כאן נמצא הרמז, יעקב הבין מיד את התכנית של עשו ועשה שתי פעולות וכפי הנאמר: "וילן בלילה ההוא ויקח מן הבא בידו" פעולה ראשונה. יעקב הלך בחושך אל הדיר ולקח (שימו לב) מן " הבא בידו" שזה בגמטריא = 30 ועוד- עזים – 200 תיישים- 20 רחלים- 200 אלים- 20 גמלים- 30 פרות- 40 פרים- 10 אתונות- 20 ערים- 10 סה"כ 580 כנגד המילה שעיר בגמטריא = 580 כל זה שלח יעקב מנחה לאחיו עשו כדי לרצות אותו. ע"י כך ביטל את השפעת הכעס בעניין הברכה. פעולה שנייה. כנזכר לעי"ל אמרו המלאכים 400 איש. תכניתו של עשו הייתה לעמוד על גבעה ולהשקיף בעינו הרעה על יעקב ואנשיו ולהחליש אותם באנרגיה שלילית. דבר זה גרם ליעקב לפצל מיד את אנשיו, בעצם פיצל את עין רע של עשו. בגמטריא: עין= 130 רע= 270 סה"כ= 400 מכאן, כל מה שנותר לעשו הוא לחבק ולנשק את יעקב. כעת עניין הרמז לסכות, ארבעת הדברים המשנים גזר דינו של אדם וכמו כן ארבעת המינים. ויעקב נסע סכתה= שינוי מקום, מעבר ממקום למקום. ויבן לו בית= אין בית אלא בית אלקים, זוהי התפילה. ולמקנהו עשה סכות= זוהי הצדקה שאדם עושה עם הבהמות, כפי הידוע אסור לו לאדם לאכול בטרם ייתן לבהמתו. על כן קרא שם המקום סכות= זהו שינוי שם מ- סכתה לסכות. (הסודות היוצאים כאן על דרך הקבלה הינם רבים ועמוקים ודי בזה שאמרתי) כעת לארבעת המינים "ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר כפות תמרים וענף עץ עבות וערבי נחל ושמחתם לפני ה' אלקיכם" לולב= רומז על שינוי מקום מעצם הנענוע. אתרוג= בצורתו רומז על הלב שהוא קירותיו הפנימיים של האדם, קרי, ביתו. ערבה= בצורתה רומזת על השפתיים וזוהי התפילה, כנאמר: "ונשלמה פרים שפתינו" הדס= רומז על הפרנסה זוהי הצדקה. בעזרת ה' וישועתו נשתדל כולנו בעניין סוכה וארבעת המינים ע"י כך יזכה כל אחד באופן אישי לשינוי לטובה בחייו כפי שהזכרתי לעי"ל ארבעה דברים משנים גזר דינו של אדם. יהי רצון שבזכות מצוות סוכה וארבעת המינים האל יתמלא עלינו ברחמים, ימלא את כל משאלות ליבנו לטובה וישמח כל אחד מאיתנו בפרט ובכלל ויקוים בעמנו הפסוק: "ושבו בנים לגבולם" (גלעד שליט והנעדרים) ברכת חג שמח לחברים ולכל עם ישראל בהצלחה לכולם. אם מאמר זה מצא חן בעיניכם, שתפו אותו עם חבריכם לזיכוי הרבים. החבר איש הקבלה יצחק אטיאס כל הזכויות שמורות. |