פרופסור עדה יונת הביאה בשבוע שעבר גאווה רבה למדינת ישראל ולעם היהודי בכלל בעקבות בחירתה לכלת פרס נובל בכימיה, וגם עוררה ויכוח ציבורי נוקב לאחר התבטאותה מעוררת המחלוקת בראיון לגלי צה"ל בו טענה שעל ישראל לשחרר לאלתר את כל המחבלים הפלסטינים בבתי הכלא. היו שטענו שאל לה לפרופסור עדה יונת להתבטא בנושאים שאין היא מבינה בהם ואינם בתחום עיסוקה והתמתחותה. טענות מסוג זה מנוגדות לרוח הדמוקרטיה והפלורליזם ויש לדחותן מכל וכול. זכותו של כל אדם משכיל או טיפש גמור לומר או לכתוב את אשר על ליבו ולפרסם את אמרותיו ויצירותיו ברבים כל עוד אין הוא פוגע בזכויות של אחרים. זכות זו קיימת ועומדת גם לפרופסור עדה יונת ואת דבריה יש לבחון על פי תוכנם בלבד.

וכה אמרה פרופסור יונת: "אם לא יהיו מחבלים בבתי הכלא, לא יחטפו ישראלים כדי להביא לשחרורם. לא ברור לי למה אנחנו מחזיקים את המחבלים ולא משחררים כל מי שיושב אצלנו, מלכתחילה וללא כל קשר לעסקת שליט. כל מי שיושב בכלא שלנו הוא לא סתם פושע, אלא מחבל והם לא צריכים לשבת אצלנו. אנחנו צריכים לחשוב על הדרכים שלאנשים לא תהיה מוטיווציה ללכת להרוג ולהיהרג. כאשר יושב בחור אצלנו מספר שנים בכלא, וסביבו משפחתו וחבריו מתרגזים - כך אנחנו מייצרים מחבלים חדשים... ברגע שלא יהיו מחבלים אצלנו לא יהיה מה לשחרר, לא יהיה להם למה לחטוף. האנשים האלה - רובם בלי אופק ותקווה, ולכן לא אכפת להם שגם אחרים לא יחיו, ועל הדרך הם קופצים על ההזדמנות שאולי יעלו לשמיים ויקבלו כמה כיבודים. זה לא קורה לאנשים שיש להם חיים ואפשרות לקוות".

פרופסור יונת מציגה תפיסת חדשה ופורצת דרך בתחום המוסר, המשפט והענישה וראוי להטות אוזן בקשב רב לדבריה שנאמרו, כך ניתן להתרשם ביישוב הדעת ובמחשבה צלולה. על פי שיטתה, מערכת המשפט הישראלית חוטאת וגורמת עוול נורא לטרוריסטים של של חמאס/ הג'יהאד האסלאמי/ אל-קאעידה בעת שהיא מרשיעה אותם ברצח יהודים וגוזרת עליהם דין מאסר בשל מעשיהם. בעולמה המוסרי של פרופסור יונת אין ענישה על רצח מסיבות לאומיות, אלא יש לבדוק את המניעים של הרוצחים הטרוריסטים ואם יסתבר שאין להם "תקווה" (כפי שהיא חקרה ומצאה) אזי יש לשחררם מיידית. משתמע מדבריה, כי כוחות הביטחון הישראליים פוגעים באופן חמור בזכויותיהם של הטרוריסטים בעצם מעצרם ובהבאתם לדין. לאחר שהטרוריסטים מסיימים את מלאכת הרצח (התחמושת נגמרה, המטרות ברחו על נפשם) ראוי שכוחות הביטחון הישראליים יבינו את מצבם של הטרוריסטים הפלסטינים "חסרי התקווה" ויזמינו עבורם מונית שתוכל להחזיר אותם לביתם בהקדם האפשרי.

בדבריה נמנעה פרופסור יונת מלקרוא לשחרור של כל אוכלוסיית האסירים, אלא התמקדה אך ורק באסירים הביטחוניים. מכאן, צא ולמד שהיא סוברת שאין להחיל את הכלל שקבעה על האסירים הפליליים. ובמילים אחרות - אסיר שמרצה עונש מאסר על העלמת מס קלה כבחמורה ראוי למצות עימו את הדין מאחורי סורג ובריח, ולעומת זאת אסיר שהורשע ברצח יהודים דינו להיות משוחרר לאלתר. ההיגיון העומד מאחורי תפיסתה של פרופסור יונת נשגב מהבנתם של הדיוטות ופיצוחו עשוי להעניק לחוקרים פרס נובל לסכלות נאורה.

פרופסור יונת הגיעה להישגים מדעיים עצומים במחקר התאים בגוף ובהבנת המנגנונים המפעילים אותם. התגליות המחקריות להן הייתה שותפה עשויות לסייע במאבק בחיידקים שפיתחו עמידות לאנטיביוטיקה, בעיה המוגדרת כאחד האתגרים הרפואיים המרכזיים של המאה ה-21. גורמי הביטחון הישראליים רושמים לזכותם הישגים עצומים בסיכול הטרור באמצעות איסוף מידע על תאי הטרור והבנת המנגנונים המפעילים אותם. אזרחי מדינת ישראל ובהם פרופסור יונת זוכים לביטחון אישי בזכות סיכול הטרור שהיה לבעיה המרכזית של ישראל במאה ה- 21. איש איש בתחומו תורם את תרומתו לאנושות ומאפשר חיים. לו פרופסור יונת מאמינה בדברים שהשמיעה עליה להיאבק על תפיסת המוסר והמשפט שהיא מייצגת ולא להחריש בגלל ביקורת בתקשורת שמנסה לרפות את ידיה. אם סבורה שהיא ששגתה, ראוי שתחזור שתשנן את פרקי האבות ובפרט את האמרה שערכה בזהב יסולא "סייג לחוכמה שתיקה".