יחדיו נמתיק סוד - לימוד סודות התורה ע"פ ה"מתוק מדבש" והחסידות
פוסטים אחרונים
- טורח בעלי חיים 23/1/16
- אישה צדיקה שוות ערך לצדיק הדור ויכולה להציל את דורה מכיליון 1/11/15
- אכילת בשר על פי התורה 18/10/15
- כי תצא - כי תבוא 6/9/15
- ישראל ערבים זה לזה 23/8/15
- אפס כי לא יהיה בך אביון 16/8/15
ארכיון
דבר תורה ראשון כאדמו''ר
ב"ה
פרשת נח הייתה השבת הראשונה שבה ערכתי "טיש", לאחר שהוכתרתי כאדמו"ר, וב"טיש" זה אמרתי את דבר התורה הראשון שלי כאדמו"ר ב"טיש". לכבוד שבת פרשת נח, הבאה עלינו ועל כל ישראל לטובה, אני מביא את דבר התורה שאמרתי אז.
אֵלֶּה תּוֹלְדת נחַ נחַ אִישׁ צַדִּיק תָּמִים הָיָה בְּדרתָיו (בראשית ו, ט). על התיבה בְּדרתָיו הביא רש"י ז"ל מאמר חז"ל (סנהדרין קט): "בדורותיו, יש מרבותינו דורשים אותו לשבח, כל שכן שאלו היה בדור צדיקים היה צדיק יותר. ויש שדורשים אותו לגנאי, לפי דורו היה צדיק ואלו היה בדורו של אברהם לא היה נחשב לכלום".
והקשה זקני הקדוש הנועם אלימלך: "בדורותיו, לכאורה בדורו היה ראוי לכתוב, אף על פי שנח היה חי כמה דורות, אף על פי כן עיקר בא לאשמעינן כפירוש רש"י ז"ל יש דורשין כו' * ואם היה נאמר בדורו . היה גם כן נשמע הדרש הזה * . ופירש שם לפי דרכו בקודש, עיין שם.
ולי הקטן התעוררו קושיות נוספות בהבנת דברי רש"י הקדוש ז"ל:
א - המאור עיניים (דבור הראשון בפרשת נח) כתב וזה לשונו: "פירש רש"י ז"ל: 'יש דורשין אותו לשבח, כל שכן אלו היה בדור של צדיקים היה צדיק יותר, ויש דורשין לגנאי, אלו היה בדורו של אברהם לא היה נחשב לכלום'. וצריך להבין למה דורשין לגנאי כיון שיש לדרוש לשבח. ועוד הלא הכתוב קורא אותו 'צַדִּיק תָּמִים', דהיינו שהיה צדיק שלם שלא היה חסר כלום, ואם כן שאם היה בדורו של אברהם כו' הרי אינו שלם"?
ב – לפני שנים רבות ראיתי באחד המפרשים שכתב שדרכו בפירושו הוא, שאם משתמע מהתורה, או מחכמינו ז"ל, דבר חובה או גנאי על צדיק, הוא עושה ככל יכולתו, ואף מעל ליכולתו, הכול כדי ללמד זכות על הצדיק, ולפרש הכתוב בדרך זכות ולא חובה. וההיפך על רשע, שאם משתמע מהתורה או מחכמינו ז"ל, דבר זכות על רשע, הוא עושה ככל יכולתו, ואף מעל ליכולתו, הכול כדי ללמד חובה על הרשע, ולפרש הכתוב בדרך חובה ולא זכות.
וכן כתב הרמב"ם (אבות פרק א משנה ו: והוי דן את כל האדם לכף זכות): "ענינו, שאם היה אדם בלתי ידוע אצלך, שאינך יודע אם הוא צדיק או רשע, וראית שעשה מעשה או שעשה דבר, שאם תפרשהו באופן מסוים הרי הוא טוב, ואם תפרשהו באופן אחר הוא רע - דון אותו לטוב, ואל תחשוב בו רעה. אבל אם היה ידוע שהוא צדיק ומפורסם במעשה הטוב, וראית בו מעשה שכל צדדיו מורים שהוא רע, ואי אפשר להכריע בו שהוא מעשה טוב אלא בדוחק גדול ובאפשרות רחוקה, הרי חובה לפרשו שהוא טוב ואסור לחושדו. וכן אם הוא רשע ונתפרסמו מעשיו, וראינו שעשה מעשה שכל צדדיו מראים שהוא טוב, צריך ליזהר ממנו, ולא להאמין בו טוב, כיון שיש בו אפשרות שהוא רע".
אם כן מה נשתנה נח הצדיק שדורשים אותו לגנאי?
ג – ועוד קשה לי, רש"י הקדוש ז"ל מביא את דרשת חז"ל על התיבה בְּדרתָיו, אם כן מדוע הוא כותב: "יש מרבותינו דורשים אותו", הרי הדרש הוא לא על התיבה נחַ אלא על התיבה בְּדרתָיו, והיה צריך לכתוב: יש מרבותינו דורשים זאת (את התיבה בדורותיו) וכו', ולמה כתב אותו (את נח)?
ונראה לי, בזכות אבותיי הקדושים זכותם יגן עלינו, לבאר את דברי רש"י הקדוש ז"ל בדרך זו:
בפסוקים שלפני פסוק זה (פסוקים ה - ח) מדברת התורה הקדושה מהקדוש ברוך הוא, אשר ראה את רָעַת הָאָדָם בָּאָרֶץ וכו', ומסיימת בפסוק: וְנחַ מָצָא חֵן בְּעֵינֵי ה'. ובזה מסתיימת פרשת בראשית, ומתחילה פרשת נח, והתורה הקדושה אומרת: אֵלֶּה תּוֹלְדת נחַ. עכשיו נדבר בקורותיו ובתולדותיו של נח.
נחַ אִישׁ צַדִּיק תָּמִים הָיָה. נח אשר ידע שהוא צַדִּיק תָּמִים ושמָצָא חֵן בְּעֵינֵי ה', היה מתרץ זאת: בְּדרתָיו. כלומר, היה דורש "אותו", את עצמו, לגנאי, שזה שהוא צַדִּיק תָּמִים ושמָצָא חֵן בְּעֵינֵי ה', זה כי הוא חי בדורות פחותים כאלו, "ואלו היה בדורו של אברהם לא היה נחשב לכלום", וזה הוא שבחו של נח.
כלומר, אותם הדורשים אותו לגנאי, אינם אומרים ש"אלו היה בדורו של אברהם לא היה נחשב לכלום", אלא אומרים: בא וראה את שבחו של נח. נח הצַדִּיק תָּמִים שמָצָא חֵן בְּעֵינֵי ה', היה דורש אותו, את עצמו, לגנאי, שרק "לפי דורו היה צדיק, ואלו היה בדורו של אברהם לא היה נחשב לכלום".
וכך היא דרך הצדיקים, אשר אינם מחזיקים טובה לעצמם וממעטים בערך עצמם, בחינת אברהם אבינו עליו השלום שאמר: (בראשית יח, כז): וְאָנכִי עָפָר וָאֵפֶר, דוד המלך עליו השלום שאמר (תהלים כב, ז): וְאָנכִי תוֹלַעַת וְלֹא אִישׁ חֶרְפַּת אָדָם וּבְזוּי עָם ומשה רבינו עליו השלום שאמר (שמות טז, ז): וְנַחְנוּ מָה.
ואספר שני מעשיות מזקני הקדוש הרבי ר' אלימלך מליז'ענסק זי"ע שמהם נראה את מדת ענוותנותו, וממנו נקיש לכל הצדיקים הקדושים זי"ע:
מובא בספר שפתי צדיקים (פרשת מטות, ו פרשת לך בפסוק: ויחשבה לו צדקה): סיפר הרב הקדוש מאפטא זכרונו לחיי העולם הבא: פעם אחת נתאכסן אצלי הרב הקדוש מורינו הרבי ר' אלימלך נשמתו עדן וייחדתי לו בית בפני עצמו. פעם אחת נכנסתי אצלו ומצאתיו שיושב ומחשב חשבונות לעצמו אם הוא ראוי לעולם הבא. וסיפר עם עצמו: נפשי, נפשי, אינך ראוי לעולם הבא, וחשב כל דופי שיש בו. ושוב נחם את עצמו ואמר: הלא אפילו אם אינך ראוי מכל מקום הקדוש ברוך הוא ברוב חסדו ינחילך חלק לעולם הבא. כי הלא אמרו חז"ל סוטה (דף יד, עמוד א): "קודשא בריך הוא קיים כל התורה כו' ניחם אבלים ועשה שושבינות וגומל צדקה וכו'. והנה בעולם הבא שאין בו לא אכילה ושתיה וכו' מה צדקה שייך שם? אלא יעשה צדקה עם שאינם ראויים לעולם הבא ליתן להם בתורת צדקה, ודברי פי חכם חן".
מובא בספר אור הנר (דף ד'):הרב הקדוש רבי יחזקאל מקאזמיר זי"ע סיפר שהקדוש והטהור הרבי ר' אלימלך זי"ע פעם אחת אמר על עצמו: "איש בן ששים שנה ועדיין לא עשה אף מצוה אחת".
והדרך להגיע למדריגה זו היא: הרב הקדוש רבי שלמה האדמו"ר מרדאמסק זי"ע ביקר פעם אצל רב באחד הערים, והרב יצא לקבל את פניו. כשהגיעו לדלת הכניסה כיבד הרב את האדמו"ר להיכנס ראשון. סרב האדמו"ר וטען כי כרב העיר מגיע להרב להיכנס הראשון, השיב הרב שהאדמו"ר הוא כהן, וככהן מגיע לו להיכנס ראשון, וכך נמשך הדבר זה בכה וזה בכה, כל צד הביא נימוק אחר נימוק המוכיח כי הצד השני הוא זה שצריך להיכנס ראשון.
עד שאמר האדמו"ר, הגמרא (פסחים דף פו עמוד ב) אומרת: "כל מה שיאמר לך בעל הבית עשה, חוץ מצא". ויש להבין כוונת חכמינו ז"ל, מה פירוש בעל הבית אומר לך צא מביתי, שהוא רכושי הפרטי ורשות היחיד, וחכמינו ז"ל אומרים: אל תצא, הכיצד?
אלא, אמר האדמו"ר מרדאמסק זי"ע, דברי חכמינו ז"ל יובנו על פי המשנה (אבות ד, כא): "רַבִּי אֶלְעָזָר הַקַּפָּר אוֹמֵר, הַקִּנְאָה וְהַתַּאֲוָה וְהַכָּבוֹד מוֹצִיאִין אֶת הָאָדָם מִן הָעוֹלָם", הכבוד שהאדם מחפש, או שנותנים לו, מוציא את האדם מן העולם. וזו כוונת חכמינו ז"ל, "כל מה שיאמר לך בעל הבית עשה, חוץ מצא". חוץ מאשר אם ירצה בעל הבית לכבד אותך, דבר אשר יוציא אותך מן העולם, לזאת אל תסכים בשום אופן. ואתה כבוד הרב, סיים האדמו"ר מראדאמסק זי"ע, רוצה לכבד אותי ולתת לי להיכנס ראשון. הכול אני מחויב לשמוע בקולך, חוץ מדבר של כבוד אשר יוציא אותי מן העולם. |
תגובות (54)
נא להתחבר כדי להגיב
התחברות או הרשמה
/null/text_64k_1#
ב"ה
שלום לחברתנו הנכבדה לולה
אמת, הענוה היא מעלה נפלאה, אחת מהמעלות היותר נשגבות.
וזו היא מדתו של הקב"ה, כמו שאמר רבי יוחנן: "בכל מקום שאתה מוצא גדולתו של הקדוש ברוך הוא, שם אתה מוצא ענותנותו. דבר זה כתוב בתורה, ושנוי בנביאים ומשולש בכתובים".
אמנם כדי להיות ענותן צריך להיות משהו, ואני אינני כלום, ולכן ממילא אינני ענותן.
אכן אבותיי ורבותיי הקדושים זצ"ל נתברכו במדה נעלה זו במנה גדושה, ולי הקטן יש רק לומר: "מתי יגיעו מעשי למעשה אבותי?"
שמחתי לראות אותך בין המגיבים, תודה לך.
כול טוב, ידידכם שלמה
העלת בי מחשבות רבות מהדבר שלך
ואף מעבר לזה , מהתגובות שהיו לכך
הנקודה שבעיקר עולה בי , היא נקודת הענווה
מעלה נפלאה המצויה כך נראה גם בך , כבודו
שוב תודה
ב"ה
שלום לחברי ר' מוטי
שמחתי לתגובתכם.
אמן ותודה על ברכותיכם.
כולט טוב, ידידך דורש שלומך הטוב, שלמה
ב"ה
שלום לחברתנו הנכבדה והיקרה אורלי הילה
עד כדי כך?
אם כך "סיבכת" אותי, וכדי לגרום לבת ישראל חשובה, תענוג והנאה ולהעלות חיוך על פניה, אצטרך להעלות פוסט דבר יום ביומו!
תודה לך על תגובתך, ואמן ותודה על ברכותייך.
ושנשמע ונתבשר ממך אך ורק בשורות טובות וישועות, אמן.
כול טוב ידידכם דורש שלומכם הטוב כול הימים, שלמה
ב"ה
שלום לחברתנו הנכבדה והיקרה אורלי הילה
עד כדי כך?
אם כך "הסתבכתי" וכדי לגרום לבת ישראל חשובה ומכובדת תענוג ולחייך ולהנות, אצטרך להעלות פוסט דבר יום ביומו!
תודה לך על תגובתך.
אמן ותודה על כול ברכותייך. ושנשמע ונתבשר ממך אך ורק בשורות טובות, אמן.
כול טוב, ידידכם דורש שלומכם הטוב כול הימים, שלמה
ב"ה
שלום לחברי הנכבד מיכאל
שמחתי שמצאת את דבריי כמעניינים.
אכן פרשת נח היא פרשה מרתקת.
כול טוב, ידידך דורש שלומך הטוב, שלמה
ב"ה
שלום לחברתנו הנכבדה מירה
כן, הבנת היטב את הדברים.
תודה לך על תגובתך.
כול טוב, ידידכם דורש שלומכם הטוב, שלמה
ב"ה
שלום לחברי היקר והנכבד אבי
אמן, ותודה רבה לך על ברכותיך המרגשות, ועל תגובתך.
ישלם לך הקב"ה בכפל כפלים על ברכותיך ונזכה לראותך בקרוב ביננו כאן בארץ הקודש, אמן.
ראה אצל כבוד הרב ויצמן שליט"א פוסט אהבה לארץ הקודש תבובב"א.
כול טוב, ידידך דורש שלומך הטוב כול הימים, שלמה
ב"ה
שלום לכבוד חברי ורעיי הרב ויצמן שליט"א
מקובלני מפי מורי ורבותי שהמקובל אצל יהודי מפי מוריו ורבותיו "קדוש" יאמר לו, ואין לסור ממנו ימינה או שמאלה ולוא מילימטר אחד, חלילה.
ואשרי מי שמחזיק מעשה אבותיו ורבותיו בידיו ואיננו סר מכול אשר הורוהו מוריו ורבותיו הצדיקים.
ומקיים ע"י זה מצות: "ועשית ככול אשר יורוך".
כבוד הרב תבורך ויבורכו כל ב"ב שיחיו וכול הקשורים אליכם.
כול טוב, ידידכם דורש שלומכם הטוב, ומרכין ראשו מפני הדרת כבודכם, שלמה
ב"ה
שלום לחברתנו הנכבדה אילנה
אמן על ברכתך, ותודה לך על התגובה.
כול טוב ידידכם דורש שלומכם הטוב כול הימים, שלמה
ב"ה
שלום לחברתנו הנכבדה מרים
אני מצטער מאוד שדברי גרמו לך להוריד דמעות.
כול טוב ידידכם מוקירכם, שלמה
ב"ה
שלום לחברי הנכבד אגני
אמן, ותודה לך על ברכתך ועל תגובתך שכללה גם ציור וכוכב.
כול טוב, ידידך דורש שלומך הטוב, שלמה
חזק ואמץ ושיפוצו מעיינותיך החוצה.
כבוד האדמור רב שלמה,תענוג ליקרוא את אשר אתה כותב.כשאני רואה שיש פוסט מכבודו,חיוך עולה על פניי,ואני נהנת מכל מילה ומילה וכך גם הפעם....תודה לך !!!!! בבירכת שבת שלום ומבורך !!! שבת קסומה ומקסימה לך ולכל אוהביך מאורלי הילה שרפסקי.
נוח צדיק יחשב, כי צנוע הוא. אלה דבריך (אם הבנתי אותם כדברם).
גם זו פרשנות אפשרית.
מירה
ר' שלמה הנכבד
תוכן מתוק מדבש ועמוק מאין כמוהו,
שספק אם הצלחתי לרדת לסוף דעתך בדברי הטעם שלך.
וכמו שאומרת המשנה באבות פרק חמישי, משנה ט'
שבעה דברים בגולם ושבעה בחכם וההמשך ידוע...
יהי רצון שתזכו אתה והרב הנכבד ויצמן
להתברך בכל הברכות האמורות שבתורה.
תזכו להתברך מפי עליון
ובזכות קידוש השם הנפלא הזה
יתגשמו כל משאלות ליבכם לטובה ולברכה.
אשרינו שזכינו לתלמידי חכמים כמותכם פה !
כבוד הרב שליט"א
מקובלני מפי מורי ורבותי כי הציבור אינו טועה!
מקובלני מפי מורי ורבותי כי אם הציבור חושב משהו על האדם ובטוח בו הוא אינו טועה!
מקובלני מפי מורי רבותי כי אם הציבור הכתיר אישיות כאדמו"ר יש לו את כל הסיבות לכך ואינו טועה!
מקובלני מפי מורי ורבותי כי אם הציבור בחר לו רועה נאמן אזי הוא אינו טועה!
מקובלני מפי מורי רבותי כי אם הציבור מחזיק אדם כת"ח הוא אינו טועה!
מקובלני מפי מורי ורבותי כי אם אדם בורח מהכבוד הכבוד רודף אחריו הרבה יותר ממה שהוא חושב, וכבוד הרב שליט"א רואה כי הציבור אינו טועה!
חזק ואמץ!
בע"ה
תודה שהבאת כבוד הרב
ותודה על דברי חוכמה וטעם
תבורך מפי עליון.
בתגובה הזו:
הוא טועה וחושב עלי דברים שאין בי,
ולכן כתב את מה שכתב.
אבל אתה ידידי וחברי הטוב, שאנחנו מדברים כל יום כמה וכמה פעמים בטלפון ובמייל,
כבר כמה חודשים.
וחשבתי שאתה כן מכיר אותי ויודע שאין בי לו תורה ולא יראה, כלי ריק שאין בו כלום,
איך אתה מצטרף לדברים הנ"ל?
כול טוב, ידידך הכואב על הטעיית הציבור,
שלמה
רגשת אותי עד דמעות!
תבורך על התורה שאתה מעשיר אותנו בה.
ח"ן נח... שבת של שלום.
ב"ה
שלום לחברי הנכבד ישי
שמחתי שהדברים גרמו לך הנאה ותענוג, וכי דבר קטן הוא לגרום לנשמה יהודית להנות ולהתענג?!
תודה רבה.
כול טוב, ידידך דורש שלומך הטוב, שלמה
בס"ד
ר' שלמה, אשרייך., יישר כח גדול!!
נהנתי לקרא. תענוג גדול!! *
ישי
ב"ה
שלום לחברתנו הנכבדה טלי לוי
תודה רבה לך.
ואני מתפלל להקב"ה שיזכה אותך בקרוב לכול אשר את מתאווה, משתוקקת ומצפה לו.
כול טוב, ידידכם דורש שלומכם הטוב, שלמה
ב"ה
שלום לחברתנו הנכבדה מרים
שבת והגבת בשנית, תודה לך.
קָטנְתִּי מִכּל הַחֲסָדִים וּמִכָּל הָאֱמֶת אֲשֶׁר עָשִׂיתָ אֶת עַבְדֶּךָ
תאמינו לי שאין בי את כול הדברים הטובים שכתב כבוד הרב שליט"א עלי ויצאו מלפניו בשגגה
ואני מפיל תחנוני להקב"ה, שבאמת אזכה לחזור בתשובה שלימה לפניו ושאזכה לעשות קצת נחת רוח לפניו.
כול טוב, ידידכם שלמה
ב"ה
שלום לחברי הנכבד אילן
שמח שקראת והגבת.
כבן למשפחת תלמוד תגובתך מאוד חשובה לי, תודה לך.
כול טוב, ידידך דורש שלומך הטוב, שלמה
ב"ה
שלום לחברתנו היקרה ורד שרה
תודה רבה לך על תגובתך, תמיד אוהב ומחכה לתגובתך, כי מבין השורות של תגובתך אני לומד אם כתבתי טוב או לא.
כול טוב, ידידכם אוהבכם דורש שלומכם הטוב, שלמה
ב"ה
שלום לך חברתנו הנכבדה אסתיקה
תודה לך על שקראת והגבת, שמחת אותי.
כול טוב, ידידכם שלמה
ב"ה
שלום לחברתנו הנכבדה שרית
שמחתי שהגבת, ובכלל שקראת.
תודה רבה לך.
כול טוב, ידידכם דורש שלומכם הטוב, שלמה
ב"ה
שלום לחברי הנכבד קובי
בושתי וגם נכלמתי מכך שתולים בי מה שאין בי, ואני מבקש את סליחת כל הציבור הנכבד על שחשבו בי מה שאין בי.
הקב"ה ירחם עלי ויזכני לחזור בתשובה שלימה לפניו.
אמן, ותודה לך על שהצטרפת לברכות כבוד הרב ויצמן שליט"א ועל תגובתך.
כול טוב, ידידכם אוהבכם דורש שלומכם הטוב, שלמה
ב"ה
שלום רב לחברתנו הנכבדה רוית
אמן ותודה לך על ברכותייך ועל הברכות.
אני תפילה להקב"ה שאזכה באמת ללמוד וללמד לשמור ולעשות באהבה. ולהיות כדאי וראוי להביא בפני חברי וחברותי היקרים דברי תורה, חכמה ודעת.
כול טוב לך חברה יקרה, ידידכם שלמה
כבוד הרב ויצמן שליט"א אינו מכיר אותי, ולכן הוא טועה וחושב עלי דברים שאין בי, ולכן כתב את מה שכתב.
אבל אתה ידידי וחברי הטוב, שאנחנו מדברים כל יום כמה וכמה פעמים בטלפון ובמייל, כבר כמה חודשים. וחשבתי שאתה כן מכיר אותי ויודע שאין בי לו תורה ולא יראה, כלי ריק שאין בו כלום, איך אתה מצטרף לדברים הנ"ל?
כול טוב, ידידך הכואב על הטעיית הציבור, שלמה
ב"ה
שלום לחברתנו הנכבדה גב' רבקה
שמחתי לראות ששמת לב כי "נח" שווה "חן".
חשבתי עכשיו:
אם ירצה בעל הבית לכבד אותך, דבר אשר יוציא אותך מן העולם, לזאת אל תסכים בשום אופן.
בעל הבית של העולם הוא הקב"ה, אפילו ירצה בעל הבית לתת לך כבוד, אל תיקח.
אוי. מי יתננו להגיע, אפילו לתחילתה, של מדרגה זו של בריחה אמיתית מהכבוד.
כול טוב ידידכם אוהבכם שלמה
ב"ה
שלום לכבוד הרב יוסף ויצמן שליט"א
בושתי וגם נכלמתי, אדם יודע צרת נפשו, אני יודע מך ערכי ושאינני ראוי לדברים שנאמרו, ושאין בי ולו מקצתם.
אבל מה לעשות בעקבתא דמשיחא גם אזובי הקיר יחשבו לארזים, ה' ירחם על עם ישראל וישלח להם צדיקי אמת.
אשר כתבתם (מסכת מגילה דף טו עמוד א) "אל תהי ברכת הדיוט קלה בעיניך", כשבאים אלי אנשים ומבקשים שאברכם אני חושב בליבי: "אל תהי ברכת הדיוט" הדיוט שכמוך, כלומר אני בעצמי, "קלה בעיניך"בעיני עצמך, ולכן אל תמנע את עצמך מלברך את בני ישראל והקב"ה ישמע לברכת הדיוט שכמוך, בזכות אבותיך וזקניך הקדושים מנוחתם עדן, ואני מברכם.
אמן, על ברכות הרב ובוודאי זכות התורה הקדושה שהרב לומד ומלמד וזכות הרבים של הרב כוחה רב ואזכה לבנים וצאצאים עוסקים בתורה ובמצות עד סוך כול הדורות ביאת גואל צדק במהרה בימינו אמן כן יהי רצון.
ובקשה אחת היא לי מכבוד הרב שליט"א נא יוסיף ויברכני נא, שלמה בן לאה, שאזכה לעשות תשובה, ושלא הסתלק חלילה מהעולם בטרם התקן כול מה שקלקלתי, עווית ופשעתי, ושאזכה לעשות נחת רוח להבורא יתברך שמו.
טרם אסיים דברי אברך את כבוד הרב שליט"א, ברכה עד בלי די, שיזכהו הקב"ה שמעינותיו יפוצו חוצה, ויזכה לבני, חיי אריכי ומזוני רויחי וסיעתא דשמיא בכול אשר יעשה ויפנה, אמן.
כול טוב, ידידכם דורש שלומכם הטוב ושלום כל ב"ב שיחיו מתוך אהבה רבה, ומרכין ראשו בפניכם, שלמה
ב"ה
שלום לך חברתנו הנכבדה איריס
אם לא באתי לכאן אלא רק בכדי לקרוא את התגובה שלך - דייני.
תודה לך.
כול טוב, ידידכם שלמה
ב"ה
שלום לחברתנו היקרה אביה
אני מאוד שמח שקראת את הפוסט ומצאת אותו מעשיר, תודה לך.
כול טוב, ידידכם אוהבכם שלמה
ב"ה
שלום לחברתנו הנכבדה מרים
הכבוד שהאדם מחפש, או שנותנים לו,
מוציא את האדם מן העולם.
היטבת להביא את אחת הנקודות החשובות ביותר שהוזכרו בדבר התורה.
יזכנו הקב"ה שנהיה מהבורחים מהכבוד, אבל לא מאלו ש"בורחים" ומסובבים כל הזמן את הראש לראות אם הוא רודף אחריהם...
כול טוב, ידידכם שלמה
יפה
תודה רבה שלמה
תודה רבה על הכל
ערב נעים
טלי
מצטרפת לנאמר
אשרנו שזכינו שאתה איתנו פה!
יישר כוח.
חזק וברוך
איזה יופי, אהבתי כתבת מרתק
יישר כוח בשורות טובות,
http://cafe.themarker.com/view.php?t=1280421
ב"ה
שלום לחברתנו היקרה הדס
שמחתי לקרוא את תגובתך ושנהנית מדבר התורה.
תודה לך על הכול.
כול טוב, ידידכם שלמה
שלום לכבוד האדמו"ר שלמה ,
תודה על המעשיות והבאורים שהנך מעביר .
אשריך !
יישר כוח
יסלח לי כבוד הרב יוסף ויצמן. אולם נאלץ אני להיתלות באילנות גבוהים וחכמים ממני, ולכן פשוט מביא את תגותבו כלשונה.
מזדהה עם כל מילה שכתב. ותודה.
שלמה ידידי.
בזכותך ולזכותך נהינת מדיברי קודש.
" גאה בך"....
אני מודה לאל שזכינו להכירך דרך האתר.
לחכימה נתת בנו לב להבין ולהשכיל,
בך נאמר ללמוד וללמד לשמור ולעשות באהבה.
רוצה לומר לך "יישר כוח"...
ישר כוחך.
חזק ואמץ.
מי יתן וה' תמיד יהא בעזרך.
מצטרף לתגובת כבוד הרב
בשמחה..
יישר כוח
ערב טוב
יישר כוח שלמה ידידנו היקר
חן וטעם לנח
וזו כוונת חכמינו ז"ל, "כל מה שיאמר לך בעל הבית עשה, חוץ מצא". חוץ מאשר אם ירצה בעל הבית לכבד אותך, דבר אשר יוציא אותך מן העולם, לזאת אל תסכים בשום אופן. ואתה כבוד הרב, סיים האדמו"ר מראדאמסק זי"ע, רוצה לכבד אותי ולתת לי להיכנס ראשון. הכול אני מחויב לשמוע בקולך, חוץ מדבר של כבוד אשר יוציא אותי מן העולם.
תודה ושבת שלום
לכבוד מו"ר האדמו"ר שליט"א
לקרוא את דברי התורה הנהדרים והמרתקים כיום נתינתם מסיני
ולהרגיש מתיקון של מעין עולם הבא
אשרי העדה שזכו שאתה תהיה ראש וראשון להם שעל פיך ישק דבר.
אשרי העדה שזכו שאדם דגול כמותך ינהיג אותם.
אשרי העדה שאישיות חכמה ונהדרת תייעץ להם.
אשרי העדה שזכו שאדם נאצל כמותך יהיה להם לרועה ולמנהיג.
ואשרינו אנו שזכינו להנות מדברי התורה הנהדרים הללו.
יהי רצון שתזכה להמשיך ולקדש שם שמיים ברבים המשך במלאכת הקודש שלך
ומי אני השפל שיוכל לומר אבל בגדר של "אל תהיה ברכת הדיוט קלה בעיניך"
אאחל מכל ליבי שתאריך ימים על ממלכתיך מתוך אושר ועושר בריאות איתנה נהורא מעלייא והרווחת הדעת.
בנים וצאצאים עוסקים בתורה ובמצוות עד סוף כל הדורות בביאת גוצ"א במהרה בימנו איכ"ר.
אני קוראת את כל הפוסטים שלך מאחר ואני מתחזקת באמונה.
לא תמיד מוצאת את המילים המתאימות לתגובה ...
לכן רק אומר תודה על כל הידע שאתה מביא
איריס .
יחדיו
תודה על הפוסט המעשיר
"רַבִּי אֶלְעָזָר הַקַּפָּר אוֹמֵר,
הַקִּנְאָה וְהַתַּאֲוָה וְהַכָּבוֹד מוֹצִיאִין אֶת הָאָדָם מִן הָעוֹלָם",
הכבוד שהאדם מחפש, או שנותנים לו,
מוציא את האדם מן העולם.
ישר כוח
שלמה
חבר יקר
תודה על הסיפור...
נהנתי מאוד לקרוא...*
ערב מצויין
מהדס