
מה הקשר בפרשה זו בין האישה למולדת.?
לפרשת לך לך יש סמליות גדולה כיוון שהיא הפרשה שדנה בלאומיות שלנו בלבד כי בפרשות הקודמות דנו בבריאה ועד נח ששייכות לכלל האנושות. "לך לך מארצך ממולדתך ומבית אביך" כך נאמר לאברהם , והוא קם והלך. זו הפעם הראשונה שמוזכרת המילה מולדת .ומאז המושג הזה הפך לארץ ומדינה , למקום שעליו לא מוותרים בשום מחיר , הורגים , נהרגים ושומרים מכל פגע. אך אצל אברהם המולדת הייתה רק מקום שבו נולד, חי וסימל את המוצא לנדודיו. השימוש שלנו במולדת אם כן בא מההקשה של מקום ראשוני כי האומה שלנו נולדה כאן, עם אמהות שהובאו משם. (שרה , רבקה, לאה ורחל וגם זילפה ובלהה) וכמובן לא נשכח את הגר שמסמלת אישה יוצאת דופן בייחסו של ה' אליה , ומה יוצא דופן ? ה' לא מתקשר עם הנשים במקרא, הוא מדבר עם מקורביו ומכעיסיו כמו אדם, נח, אברהם ומשה. יש לו דין ודברים עם חווה אך זה נעשה בגן עדן ובזה תם הדיאלוג שלו עם הנשים לדורות רבים. בעקיפין הוא מדבר עם שרה כאשר דיבר עם אברהם " ושרה שומעת פתח האוהל" (בראשית י"ח 10) . אין דבור ישיר בין ה' לנשים עד לרבקה שיוזמת בעצמה את הדיאלוג. דווקא הגר היא זו שזוכה בחידוש הדיאלוג עם ה' "ויקרא מלאך אלוהים אל הגר מן השמיים" (בראשית כ"א 17) היא זאת שמחדשת את הדיאלוג עם נשות ישראל. האם זה מקרי? לא בעיניי, האל הוא רחום וחנון ומכיוון שהסכים לגירושה על ידי אברהם הוא מפצה אותה כפל כפליים.בנה ישמעאל הפך גם הוא לגוי גדול, והיא זאת שחידשה את הדיאלוג בין ה' לנשות הארץ. |
פזיתרוזנטל אטיאס
בתגובה על ובחרת בחיים
תגובות (13)
נא להתחבר כדי להגיב
התחברות או הרשמה
/null/text_64k_1#
תמרה היקרה
קראתי את הבלוג של לך לך,מעניין מאוד,ויפה
האישה הנוספת שאלוקים דיבר(לא מופיע במקורות)
אבל קיים בדרוש ובזוהר,האישה--רחל--
רחל בוכה על כך שלא ניקברה במערה,כאשת יעקב
אבל היא מקבלת את העובדה,שכל אחד ניקבר עם
בת זוגב אחת,הקב"ה אומר לה כי היא לא גמרה שליחותה,
כשבני ישראל הוגלו ע"י נבכדנצר,עמדו כל הצדיקים להתפלל
ולבקש מחילה,רחמים,על בית ישראל.אברהם,יצחק,יעקב,משה
אהרון,את כולם הוא דוחה.עד שהתיצבה בפניו רחל,ואמרה אני
שאהבתי את יעקב ,מחלתי על כבודי,שכבתי מתחת למיטה ונתתי
סימנים ללאה,ואתה על בניך לא מרחם?מיד קיבל בקשתה ולכן ניקברה בדרך
בית לחם,ןעל כן..ושבו בנים לגבולם
שבוע טוב, והלוואי ונקבל בירכתו ורחמיו
אורוה,
תודה, ושבת נפלאה.
תמר
*ממש כך!
"שרשה לה פאם"
כתוב יפה ומעניין.
אהבתי(:!
כתוב יפה ומעניין.
אהבתי(:!
ענתי חברתי,
אכן למולדת משמעויות שונות, לפחות בעיניי,
כילידת הונגריה מעולם לא חשתי שהיא מולדתי,למרות
שהיא מדהימה ביופייה,ואני נהנת לשבור את שיניי בשפה
האיומה , אך המולדת שלי באופן טוטאלי זו ארצי ,ישראל
עם כל מה שסבוך בה.
תודה ושבת שלום,
תמר.
תמר יקרה,
תודה על פרשנות מחכימה ודיברי טעם ותבונה,,,,,
אהבתי את נקודת המבט האחרת הנשית,, *
מולדת עם משמעויות רבות
יפעתוש,
נראה שאם אנחנו הנשים היינו כותבות וגם מנהלות....
ההסטוריה היתה נראת אחרת...
...בטח הרגזתי כמה גברים....
נשיקות,
שבת שלום,
תמר.
חיים,
תודה וחיבוק.
שתהיה שבת נפלאה.
תמר.
תמרוש
מקסים, מדהים ומחכים כתבת!
בכלל...אם התנ"ך היה נכתב בידי אישה...הכל אולי היה קצת אחר.....
תמר,
התנסחת מקסים...
"מולדת .ומאז המושג הזה הפך לארץ ומדינה , למקום שעליו לא מוותרים בשום מחיר , הורגים , נהרגים ושומרים מכל פגע."
מזי יקרה,
תודה,
ומעבר לכך מולדת - מולד - נולד
המון משמעות......
תמר.
תמרלי ..פירוש נפלא הבאת
ואיך המושגים משתנים עם הזמן..מולדת לא מחליפים....