יחדיו נמתיק סוד - לימוד סודות התורה ע"פ ה"מתוק מדבש" והחסידות
פוסטים אחרונים
- טורח בעלי חיים 23/1/16
- אישה צדיקה שוות ערך לצדיק הדור ויכולה להציל את דורה מכיליון 1/11/15
- אכילת בשר על פי התורה 18/10/15
- כי תצא - כי תבוא 6/9/15
- ישראל ערבים זה לזה 23/8/15
- אפס כי לא יהיה בך אביון 16/8/15
ארכיון
מחשבות, רצונות, ניסיונות
ב"ה
אחת החברות כאן שאלה אותי את השאלה הבאה:
חוזרת עכשיו משיעור של הרבנית ..., יצאתי סחוטה באמצע השיעור. הכול ה'. המחשבות, הרצונות, הניסיונות, הכול, ואם אנחנו בדיכאון זה בגלל שה"אני" שלנו רוצה למלוך, בגלל שקשה לי להיפרד מהגאווה מה"אני" מהדעת. שאלו אותה שאלה: מה עם ההשתדלות של האדם עצמו? אי אפשר לשבת ולא לעשות כלום ולחכות שה' יעשה את הכול... והיא שוב ושוב חוזרת שהכול הוא. מבינה שידיעה והבנה עמוקה זו יכולה לשחרר הרבה לחצים, אז למה זה סוחט אותי? למה זה מעורר בי התנגדות? מנסה לבדוק לראות איפה אני אוחזת... איפה אני לא מוכנה להרפות... לא יודעת. פונה אליך אולי לך יהיה איזה משפט מחזק? אולי ה' יעשה אותך שליח בשבילי עם תשובה מחזקת...
מחמת חשיבות הנושא אני משיב בפוסט: אמת ויציב הכול ה': המחשבות, הרצונות, הניסיונות הכול. ברור שהכול בא מהקב"ה – אין עוד מלבדו. אבל הניסיון (גם המחשבות והרצונות הן ניסיון) בא לנסות אותנו – אם נעמוד בניסיון או חלילה לא. כאן נכנסת ההשתדלות של האדם עצמו, לעמוד בניסיון, להתגבר עליו, לא ליפול חלילה לדיכאון. כך שזה משולב בזה: הניסיון בא מהקב"ה וההשתדלות צריכה לבוא מאיתנו כדי לעמוד בניסיון. לגבי המחשבות: החסידות מסבירה (ולא סתם "החסידות" אלא הבעל שם טוב הקדוש בכבודו ובעצמו אומר זאת) כי כשבאה לאדם מחשבה שאינה מצד הקדושה יביט ויתבונן כי המחשבה והרצון האלו באו לו מהקב"ה וגם בהם מסתתר הקב"ה בכבודו ובעצמו, ובהם נמצא ניצוץ קדוש המבקש ומתחנן לתיקונו, ובחשוב האדם כך יתגבר על המחשבה או הרצון שאינו מצד הקדושה ויתקן ויעלה את הניצוץ הקדוש לשורשו, ואז יראה כי לא היה במחשבה וברצון הזה שום ממשות.
ואעתיק כאן מספר "היכל הברכה" להרב הקדוש מקאמארנא זי"ע (סוף פרשת מקץ דף רמח טור ג): "שכל מחשבה הוא קומה שלימה, ומחויב להאמין אמונה שלימה שמלא כל הארץ כבודו, ממש, ולית אתר פנוי מיניה (ואין מקום פנוי ממנו, מהקב"ה), וכל מחשבה יש בו מציאות השם יתברך, וכל מחשבה קומה שלימה. אף מחשבה זרה יש בו מציאות השם יתברך והיא באה אל האדם לתקנה ולהעלותה אל ארץ טובה ורחבה ארץ החיים, ואם אינו מאמין בזה הוא מקצר במציאות השם יתברך, ודלא כטיפשיים שאומרים שעניין העלאת המחשבות אינם אלא לזכי נפש קדושים, ו[דבריהם] הם הבל, וקרוב שאינם מאמינים במציאות השם יתברך בכל תנועה ומחשבה, אלא כל ישראל קדושים וכו'. ואם האדם דוחה מחשבה כאילו הורג קומה שלימה. אמנם לפעמים מתגבר הרע במחשבות אסורות, ואלו צריך לדחות בשתי ידיים. ואתה אחי דע כי לאו דווקא בתפלה ובתורה באין [באות] מחשבות שיתקנם, אלא אפילו כל היום, ובכל אדם, ובכל בריה, בשווקים וברחובות אבקשה את שאהבה נפשי להעלות הניצוץ המשוקע בעמקי הקליפות, ומונח עליו גל של אבנים וצרורות, ואינו יכול לזוז ממשא הכבד המונח עליו. והוא צועק: 'הוי אחיי תרחמו עלי והוציאוני ממאסר זה, כי כלתה חיות שלי הנשפע עלי מאור אין סוף המחיה את כולם'. ואדם צריך להיות גיבור כארי בשעה שהולך בשווקים וברחובות לבקש טרפו, וחיוב עליו לומר: 'בשבילי נברא עולם ומלואו', ועלי עומדין כמה עולמות לאלפים. וצריך בלב טהור ושמח לדבק מחשבתו באור אין סוף המחיה את הכול. וכשבאין אליו מחשבות ידע שהוא בסכנה גדולה, או הוא יעלה הניצוץ הקדוש, או הוא [הניצוץ] ימשכנו למקום הקליפות, ולכן יתגבר מאוד ויחזיק עצמו לגדול וידחה את כל מחשבות הרעות, הרע שבהם, ויברר את הטוב, ויעורר עצמו לאהבה וליראה ולייחוד בלב טהור ושמח לעשות מצוות בוראו בשמחה, ולדבק עצמו בדביקות עצום באהבת בוראו וקונו. אחי אחי חוס על נפשך היקרה חלק אלו"ה ממש ולא תטנפה במחשבות ואהבות זרות".
ושם בהמשך נותן הרב הקדוש מקאמארנא זי"ע עצה כיצד להתגבר על הנסיון: "אם באה לו אהבה רעה, או גבורות כעס. אם הוא מזוכך מעט, מהפך כל אלה ברגע, [את האהבה הרעה] לאהבה ו[את גבורות הכעס] ליראה את השם הנכבד והנורא. אם מתגבר עליו [היצר הרע, הנסיון] הרבה, ידע באמת שאין שום מציאות בלתי השם יתברך, וידע שבאותה שעה [של הניסון] נידון [האדם בשמים], שאם יהפוך כל אלה לטוב, יתעלה למעלה רמה וגבוהה בעבודת השם יתברך בזה ובבא [בעולם הזה ובעולם הבא], ואם לאו ירד מטה מטה חלילה, ועל ידי יראת עונש שידע שהוא ממש אש של גיהינום, ידחה ויהרוג אותה מחשבה, כי 'הבא להורגך השכם להורגו' (מסכת סנהדרין דף עב עמוד א)".
הקדוש ברוך הוא יזכנו להתגבר על כול הניסיונות, המחשבות והרצונות שאינן מצד הקדושה ונזכה לתקן ולהעלות את הניצוצות הקדושות המסתתרות בתוכם לשורשם, אמן.
הרב הקדוש מקאמארנא זי"ע פותח את דבריו במילים אלו: "שכל מחשבה הוא קומה שלימה". להבנת עניין המחשבה, שהיא קומה שלימה, לפי הקבלה והחסידות מועברת ביחדיו נמתיק סוד סדנא בנושא זה.
|
תגובות (34)
נא להתחבר כדי להגיב
התחברות או הרשמה
/null/text_64k_1#
ב"ה
שלום לך
תודה לך על תגובתך.
כל טוב, ידידכם דורש שלומכם הטוב, שלמה
כי "אין עוד מלבדו".
תודה!
ב"ה
שלום לך חברנו הנכבד אגני
תודה לך
לצערי התמונה שהכנסת לא עולה
כול טוב, ידידך שלמה
ב"ה
שלום לחברתנו הנכבדה תמי
אמן, ותודה על ברכותייך החמות ועל תגובתך.
שתתקבלנה תפילותינו ונזכה לחזור בתשובה שלימה.
כול טוב, ידידכם שלמה
© כוכב* כל הזכויות שמורות A
בס"ד
ברכות שמיים עליך איש יקר..
על חיזוק ידינו..
על הדברים הנפלאים...
אין עוד מלבדו..
אך ניתנה לנו הבחירה..
ולאן שרוצה אדם לילך..
שם מוליכים אותו.
השם יחזיר את כולנו בתשובה אמן!
ב"ה
שלום לחברתנו הנכבדה מירה
אינני בא להעניק ציונים, אבל התרגשתי מאוד ממה שכתבת, והצורה שבה העלת את הרעיון על הכתב.
אהבתי מאוד והזדהתי אם הדברים.
תודה לך יקירה.
כול טוב, ידידכם שלמה
ב"ה
שלום לך חברי היקר
יזכני הקדוש ברוך להיות מקדש שם שמים ברבים למען שמו באהבה וכדי לעשות לו נחת רוח.
תודה לך.
כול טוב, ידידך שלמה
כל מחשבה היא קומה שלימה.
יוצא שתומכת היא ויתכן גם נתמכת. מבנה שלם סביבה. לכן אין להקל בא ראש, אך גם אין לכעוס עליה - אלא לבחון אם טובה היא או רעה, ולהתנהל בהתאם.
כן, בהיגיון זה פשוט. כמו תמיד, היישום הוא הקשה, אך עם הגישה הזאת התחושה נוחה יותר.
מירה (כל הפרשנות היא שלי ומחיבת אותי בלבד. אך יוצאת מתוך דבריך)
כה גדולה היא זכותו של מקדש שם שמים ברבים,
עד שהקב"ה יוצר דיוקן וקלסתר פניו ונושק לו.
יישר כוח וחזק ואמץ.
ב"ה
שלום לחברי הנכבד אברהם
מי אני ומה אני? עפר ואפר תולעת ולא אדם, כלום.
הכוח העצום והרב שננסך בך בה לך מכוחו הרב של הרב הקדוש מקמארנא זי"ע שאת דבריו העתקתי כמו תוכי.
אשמח מאוד לראותך ביננו בקרוב.
כול טוב ידידך שלמה
ר' שלמה היקר והנכבד.
עליך נאמר עלה ארי מבבל.
שורותיך והגיגי חוכמתך נסכו בי כוח עצום ורב.
שמרתי את הקישור במועדפים
ואני כולי תקווה שלא ירחק היום
ואזכה להשתתף באחת הסנדאות שלך !
ה' ישמור אותך ואת בני ביתך.
ב"ה
שלום לחברתנו הנכבדה טלי
תודה לך על שטרחת לקרוא את הפוסט ולהגיב.
כול טוב, ידידכם שלמה
ב"ה
שלום לחברתנו הנכבדה אילנה
תגובתך הכניסה "מעט מהאור" לפוסט.
אמן, ותודה לך על הכול.
כול טוב, ידידכם שלמה
ב"ה
תודה
כול טוב, ידידך שלמה
ב"ה
שלום לחברי הנכבד אוהד
שמח שמצאת את הדברים חשובים, עמוקים, מחכימים ומלמדים.
תודה רבה לך על תגובתך.
ותודה מיוחדת לך על כך שאתה ממליץ לחברים כאן להתעניין בסדנאות שלנו.
לטובת אותם חברים המעוניינים בפרטים על הסדנאות/שיעורים אני מצרף קישור לאתר שלנו: http://sites.google.com/site/matokmedvash/home
כול טוב, ידידך שלמה
ב"ה
שלום לחברתנו הנכבדה אסתיקה
אמן, גם אני מתפלל להקב"ה שכול עם ישראל יזכו לחיים קלים וטובים.
תודה רבה לך.
כול טוב, ידידכם שלמה
ב"ה
שלום לחברתנו הנכבדה אורלי הילה
יפה כתבת: "אין כמו כוחה של האמונה", כבר הגבתי בתגובה הקודמת שאין מביאים לאדם נסיון מעבר לכוחותיו.
ואוסיף על שכתבתי.
ה"ילקוט שמעוני" (ישעיה פרק מג המשך סימן תנב) אומר: "אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו".
כלומר, אדם שעושה את הנדרש ממנו, אדם העושה ככול יכולתו, אין הקב"ה בא אליו בטענות למה לא עשה מעל לכוחותיו, את זה אין הקב"ה דורש ממנו.
זהו כלל גדול ומחזק מאוד, שאדם ידע שאם עשה ככול יכולתו הקב"ה לא יבוא אליו בטענות.
אמן, ותודה על ברכותייך ועל התגובה.
כול טוב, ידידכם המצפה לשמוע מכם בשורות טובות, שלמה
ב"ה
שלום לחברתנו הנכבדה ורד שרה
שמח שמצאת את הפוסט "מעודד ומחזק מאוד", זו הייתה מטרתו.
לגבי "אל תבטח בעצמך עד יום מותך" שהעלת, אסביר קצת למה הכוונה, אולי יש בין הקוראים את דבריך שלא כל כך יודעים במה מדובר.
המשנה במסכת אבות (פרק ב משנה ד) מביאה כמה אמרות בשם הלל, אחת מהן היא: וְאַל תַּאֲמֵן בְּעַצְמָךְ עַד יוֹם מוֹתָךְ.
הגמרא (במסכת ברכות דף כט עמוד א) אומרת: "עד יום מותך" [מדוע? אם אדם מתנהג בדרך התורה והמצוות שנים רבות, למה שיחשוש שחלילה יבוא יום והוא יסור מדרך הישרה? ועונה] "שהרי יוחנן כהן גדול שימש בכהונה גדולה שמונים שנה ולבסוף נעשה צדוקי".
כלומר אנו רואים שאדם כמו יוחנן ששימש שמונים שנה במשרה הקדושה והרמה ביותר הקיימת בעולם הרוחני היהודי, ולבסוף סטה מהדרך, כלומר לא עמד בנסיון, ככה כל יהודי ויהודי אסור לו להיכנס לשאננות ולבטוח בעצמו ש"לו זה לא יקרה", אלא צריך לעמוד על המשמר יום יום ושעה שעה שחלילה לא יסור מן הדרך הישרה.
מה שכתבת: ומוסיפה שכל נשמה במדרגה שלה ואיפה שהיא מונחת..., זה נכון, כול אדם ואדם מקבל נסיון לפי כוחותיו, כלומר שבכוחו לעמוד בו, ואין מביאים על אדם נסיון שמעבר לכוחותיו.
תודה לך.
כול טוב, ידידכם שלמה
ב"ה
שלום לחברתנו הנכבדה ורדית
ידוע לי קצת מהנסיונות שעברת ושאת עוברת עדיין, ושמחתי שהדברים שהבאתי חיזקו אותך,
זו גם הייתה הסיבה שהשבתי לשואלת בפוסט ולא במייל פרטי, כי קיוותי שהדברים יחזקו עוד חברים.
תודה שהגבת ושיתפת אותנו קצת בעובר עליך.
כול טוב, ידידכם שלמה
ב"ה
שלום לחברי הנכבד מיכאל
תודה רבה לך על שטרחת והגבת.
שמח שמצאת את הדברים מאלפים.
כול טוב, ידידך שלמה
ב"ה
שלום לחברתנו הנכבדה הדס
אכן תפקידו של האדם בעולם הזה הוא לעשות השתדלות כפי יכולתו.
אין דורשים מאף אחד לעשות מעל ומעבר ליכולתו.
אבל מוטל על כל אחד ואחת לעשות, כלומר לסור מהרע ולעשות אך ורק טוב.
תודה לך על הכול.
כול טוב, ידידכם שלמה
ב"ה
שלום לחברתנו הנכבדה יונה
מהשתלשלות הארת ה"אדם קדמון" נאצלו ארבעה עולמות שהם: א'צילות ב'ריאה י'צירה ע'שיה. ובקיצור אבי"ע.
עולם ה"אצילות" נקרא: "קודש קדשים", לפי שאין בו שום בחינת קרבת רע כלל, ובו וממנו הורשינו לדבר בפרצופים ובספירות (כלומר, בעולם "אדם קדמון" אין לנו רשות).
עולם ה"בריאה" יש בו מעט אחיזת רע, אבל כולו טוב, והוא משכן השרפים.
עולם ה"יצירה" חציו טוב וחציו רע, והוא משכן המלאכים.
ועולם ה"עשיה", שהוא משכן בני האדם, רובו רע ומיעוטו טוב, היינו שהקליפות יש להם רשות לשכון בו יותר מבכל עולם אחר.
לכול עולם מהעולמות הנ"ל יש את עשר הספירות (מידות) שלו, וכמו כן יש ספירות מצד הקדושה ויש ספירות מצד היפך הקדושה.
לכן כשמדברים מספירה מסויימת, יש לדעת באיזה עולם מארבעת העולמות הנ"ל היא נמצאת ומאיזה צד היא.
כתבתי בקיצור רב כי הנושא עמוק ורחב מאוד.
תודה לך על תגובתך.
כול טוב, ידידכם שלמה
יפה תודה לך
יום נעים
טלי
בע"ה
שהמחשבות יהיו טובות
ושהנסיונות יהיו קלים על מנת שנוכל להתגבר
ושהתוצאה תמצא חן בעיני יוצרנו
תודה לך כבוד הרב.
תבורך מפי עליון.
ב"ה
*
וצריך בלב טהור ושמח לדבק מחשבתו באור אין סוף המחיה את הכול
שוב תודה לדברים חשובים ועמוקים..
פוסט מחכים ומלמד..
בהחלט ממליץ לרוצים להעמיק,
להתעניין בסדנאות שאותן אתה מעביר..
ערב טוב
שלום לכבוד האדמו"ר שלמה ,
החיים הם נסיון אחד גדול !
ןלגבי המחשבות :
"מחשבות בלב איש ועצת השם היא תקום"
ושכולם יידעו חיים קלים וטובים - אמן !
כבודו,אין כמו כוחה של האמונה,ואנו מידי יום ביומו מידי שעה ודקה עומדים בניסיונות,אך אל לנו לישכוח שהיושב במרומים מעמיד אותנו בניסיונות שאנו יכולים לעמוד בהם.בעז"ה שתמיד נעמוד בניסיונות ומכל דבר ודבר רק נילמד ונהיה בשימחה תמידית. בשורות טובות ומאושרות !!! מאורלי הילה שרפסקי.
רב אושר זצ"ל אמר ממש לחיות את הסכנה,
לא במובן של הפרנויה... אלא במובן של "אל תבטח בעצמך עד יום מותך"..
ומוסיפה שכל נשמה במדרגה שלה ואיפה שהיא מונחת..
מבינה שגם בזה תלוי סוג הניסיונות,
תודה תודה לך הרב שלמה,שליח איכותי אתה
זכינו בך כאן בגדול, שה' ישמור אותך וכל בני ביתך,
פוסט זה מעודד ומחזק מאוד,
הקדוש ברוך הוא יזכנו להתגבר על כול הניסיונות,
המחשבות והרצונות שאינן מצד הקדושה
ונזכה לתקן ולהעלות את הניצוצות הקדושות
המסתתרות בתוכם לשורשם, אמן.
כתבת נפלא
חיזקת אותי בדבריך
כאמור ידוע כי כל מה שאנו עוברים הינם
נסיונות מצד הקב"ה
נסיונות רבים עברתי ותמיד האמנתי שהכל משמים
גם הרע
איך נאמר:"יברך האדם על הרעה כמו על הטובה"
ועלינו להתחזק
לקום ולהאמין ולדעת שמשמים כיוונו אותנו לניסיון זה
כדי להתחזק ולעלות מעלה
שלמה
תודה חבר יקר...
על השיעור הנהדר...*
בזכות שאלתה של החברה...
זכינו לדבריך...ולהבין קצת יותר.
"כאן נכנסת ההשתדלות של האדם עצמו"
אני מאמינה שזה היסוד לכל...
יום נפלא
מהדס
תודה על הדבריך הנהדרים
העולם נברא באהבה רבה
הקדוש ברוך הוא נמצא בכל
בספירת הבינה אין טוב ורע
ישנה הוויה אלוקית
כאשר אנו מפנימים קדושתינו
חמלה וחסד ממלאים את הלב
מתגשמים בעשיה
רק כאשר החיבור לשם מתרופף
אז נכנס הפחד
אז יש מצב לטוב או רע...
תודה שוב על האור הרב
שמסרת בדבריך
על החמלה
על המחילה
על היותך שליח אמת
יונה