מאי דכתיב: "כי ישריםדרכי ה' וצדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם" (הושע י"ד, )? ... משל ללוטושתי בנותיו עמו, הן שנתכוונו לשם מצוה - וצדיקים ילכו בם, הוא שנתכוין לשם עבירה- ופושעים יכשלו בם. נזירכ"ג ע"א. אותו מעשה של בנות לוט הגורם לנו לאי נוחות רבהבקריאתו שני פנים לו. פן של מצווה ופן של עבירה. האם יתכן כזה דבר? האם היחס שלחכמינו לאותו סיפור חיובי או שלילי? בנות לוט בטוחות שהן הנשים היחידות בעולם ומשקותאת אביהם על מנת להרות ממנו. זו אחר זו הרות ומולידות, הבכורה את מואב והצעירה אתעמון. (ראה בראשית יט/ל-לח) לאור סיפור זה, נראה שלוט הצדיק, ניצל בעיקר בזכותאברהם ולא כ"כ בזכות עצמו. נראה כי בכל זאת לוט הפנים חלק ממידות סדום, ולכןהוא מוכן למסור את בנותיו להמון הניצב על דלתו וכעת הוא מוכן למעשה גילוי העריות. מוכן,משום שגם אם היה שיכור עם הראשונה היה יכול להתעשת כשקם בבוקר לפני שחזר על מעשהההשתכרות פעם שנייה. וכן לוט ידע שרק סדום ועמורה מושמדות ולא כל העולם, כך שהיהיכול לנפץ את אשליית בנותיו על כך שהם יחידות בעולם... היין נראה הוא רק רמז לחולשה מוסרית כפי שאירעלאב המשפחה נח ובצילו מתרחשים מעשים אפלים. היחס האמביוולנטי למעשיהן של בנות לוט, זההליחס כלפי צאצאיהן . מצד אחד "לא יבוא עמוני ומואבי בקהל ה' גם דור עשירי לאיבוא להם בקהל ה' עד עולם" (דברים כ"ג, ד) ומצד שני באו חז"ל וחידשו "עמוני-ולא עמוני, מואבי – ולא מואבית" (יבמות עו: ) חידוש זה של חז"ל, אפשר אתכניסתה של רות לחיק העם היהודי ולהיותה "אמה של מלכות", מלכות בית דודומשיח בן דוד. הכתוב מסביר את חומרת האיסור על בני עמון ומואב:"על דבר אשר לא קדמו אתכם בלחם ובמים בדרך בצאתכם ממצרים" (דברים כג/ה).גם אם יש כאן הנגדה ברורה למעשה הכנסת אורחים של לוט, נראה שההסבר לחומרת העונשנעוץ דווקא בכך שבהתנהגותם הם מוכיחים שהם תורשה של מעשה אווילי. עמון ומואב נידוניםכממזרים שהרי הם בני מעשה גילוי עריות וחומרת הענישה זהה לזו של הממזרים, גם עליהםכתוב "לא יבא ממזר בקהל ה' גם דור עשירי לא יבוא לו בקהל ה'" (דברים כג/ג). עם זאת באים חכמינו ומעלים על נסאת התנהגותה של רות המואבייה. גם היא נושאת את התורשה של בנות לוט, אך אצלה באיםלידי ביטוי דווקא הפנים הזכים והטהורים של התנהגותן, המניע שלהן הוא מניע שלמצווה, לקיים את העולם, (וגם את עצמן). כפי שרות תדאג לקיום זרע בעלה ומשפחתו (וגםלקיומה) כך תמר תוליד את פרץ מיחסיה עם חמה. ארבע דמויות נשיות השזורות זובזו בקשר של מאבק על עתיד, הלוקחות יוזמה ופועלות בדרכים המעוררות תהייה, זוכותלהיות כולן קשורות בקשר של מלכות וגאולה. שבת שלום!
|