ב"ה חברה נכבדה – "בילבית-גינגית" או בשמה: מלכה – שלחה לי באימייל הפרטי את הדבר הבא וחשבתי להוסיף על דבריה מדברי חז"ל וליצור פוסט משותף, הנה הוא לפניכם: בדרך של פראפרזה למימרתו של דקארט האומרת: "אני חושב על כן אני חי", נוכל לאמור: "אני שמח, על כן אני חי". זוהי שמחה של "בראשית ברא אלוקים" (הפסוק הראשון בתורה) בה באה לראשונה לידי ביטוי חדוות היצירה ההיולית, הבראשיתית של אדם ועולם. שמחת הבורא בברואיו ושמחת הנבראים בבוראם ועל הבראם. אין היא מותנית בגורמים מזמנים דווקא ואף אינה דועכת בעתות מצור ומצוק, כאב ועוגמה, בצד היותה מוקד השראה היא מוקד לעוז ולתעצומות נפש, לגבורה - זאת השמחה. בברכה מלכה.
הקב"ה שינה את שמו של יעקב אבינו עליו-השלום ל"ישראל", והתורה הקדושה אומרת: וַיּאמֶר לוֹ אֱלֹהִי"ם שִׁמְךָ יַעֲקב, לֹא יִקָּרֵא שִׁמְךָ עוֹד יַעֲקב, כִּי אִם יִשְׂרָאֵל יִהְיֶה שְׁמֶךָ, וַיִּקְרָא אֶת שְׁמוֹ יִשְׂרָאֵל (בראשית לה, י). למרות זאת אנו מוצאים לאחר מכן שיעקב נקרא בתורה לפעמים "יעקב" ולפעמים "ישראל", אע"פ שהקב"ה אמר: לֹא יִקָּרֵא שִׁמְךָ עוֹד יַעֲקב כִּי אִם יִשְׂרָאֵל יִהְיֶה שְׁמֶךָ. ה"אורח חיים" הקדוש, בתחילת פרשת ויחי, מסביר את העניין, וכך הוא כותב: "להיות שענף המושכל אשר נתעצם [התאמץ] יעקב להשיגו שבאמצעותו בשם ישראל יתכנה [ולא בשם יעקב] היא בחינת קדוּשה עליונה, ותמצַא כי המין המאושר ההיא [שהוא מי שזכה לבחינה הקדושה עליונה, בחינת ישראל] ימאס לבחינת הדאגה והעיצבון והשפלות, כי [בחינת ישראל] ממקום השמחה והמנוחה והגדולה באה". והיה לאות בין עיניך [כאן מביא ה"אורח חיים" "אות", כלומר ראיה, לדבריו], יום שבת למנוחה אשר צִוה ה' את בני ישראל, [ומדוע ציוה ה' את בני ישראל על יום מנוחה בשבת קודש?] והוא לטעם נשמה יתירה [המתווספת ליהודי בשבת קודש], ולצד שממקום עליון באה [הנשמה היתרה], יצו ה' להרחיק היגון והכעס ולקרוא לשבת עונג [כמו שנאמר: וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת ענֶג. ישעיה נח, יג]. והן הדברים עצמם נאמרים ביעקב, בהשגתו שם עליון [ישראל], השם [ישראל] יגיד כי צוה ה' אִתו את הנשמה העליונה, בעלת שם זה של ישראל, ומשכנה בו הוא כל זמן שאין שם עצבון, וענף הנגדי קצת לשמחה ולשלמות הקדושה והטהרה [כלומר, הנשמה העליונה המכונה "ישראל", תשכון בו רק כשיהיה בשמחה], ובהעדר כן [כשלא יהיה בשמחה] "וינפש", יוצאה ממנו [הנשמה העליונה המכונה "ישראל"], כיציאת נשמה יתירה של יום שבת [במוצאי שבת], ובאותו זמן [כשלא יהיה בשמחה, ויצאה ממנו בחינת "ישראל"] לא יקרא לו "ישראל" כי [הנשמה העליונה שהיא] בעלת השם [ישראל] הלכה לה ואינה, אז ויקרא שמו יעקב [שהיא בחינה פחותה מבחינת "ישראל"], ותשוב עוד [שוב] הנשמה ההיא [בעלת השם "ישראל"] באמצעות הכנת והצעת המוכן [כשיחזור להיות בשמחה,] כהשבת נשמה יתירה בכל שבת ושבת [כמו שהנשמה היתרה שבה בכל שבת ושבת], באמצעות הכנת יום המקודש [באמצעות הכנה, למי שמכין את עצמו לכך בששת ימי השבוע], ובזה תלך לבטח להשכיל טעם בכל מקום אשר בשם "יעקב" יתכנה הוא לסיבה אשר יארע שם דבר מבחינת העצב והיגון". בהמשך דבריו מביא ה"אורח חיים" הקדוש קצת מהמקומות שישראל נקרא "יעקב" ולא ישראל, ומוכיח, אחד לאחד, שהיה שם עצב. אביא מדבריו, לדוגמא, מקום אחד: "בזמן מיתת רחל נקרא שמו "יעקב" דכתיב (לעיל לה, כ) וַיַּצֵּב יַעֲקב מַצֵּבָה עַל קְבֻרָתָה, ואחר ששַלמו [שהושלמו] ימי העצב קרא ה' שמו "ישראל" דכתיב וַיִּסַּע יִשְׂרָאֵל (שם פסוק כא) בִּשְׁכּן "יִשְׂרָאֵל" (שם פסוק כב)". ה"אורח חיים" הקדוש מסיים את דבריו במשפט זה: "וכל זה הוא דרך פשט, ויש דברים בגו כפי רוחניות הדברים, והמשכיל יבין".
|
תגובות (40)
נא להתחבר כדי להגיב
התחברות או הרשמה
/null/text_64k_1#
ב"ה
תודה לך חברנו הנכבד אגני.
כול טוב, ידידך הדורש שלומך הטוב שלמה
כוכב לשבת.
כבוד הרב
זה לא שלי
שמעתי על זה מחברה קרובה
שחזרה בתשובה...
שמחה שמצא חן בעינייך
וכמובן, הידע קיים עבור כולם....
ואתה יותר ממוזמן לספר אותו גם...
תודה ורק טוב
כוכב
ב"ה
שלום לך וברוכה הבאה
יפה מה שהבאת.
האם זה שלך, או שראית זאת באיזה ספר?
כול טוב, ידידכם דורש שלומכם הטוב שלמה
שלום חברים
והנה עוד תוספת קטנה לפוסט הנפלא,
כשיעקב ירד למצריים
הוא ירד עם משפחתו !
כשבני ישראל (הבנים של ישראל !!) יצאו ממצרים
הם יצאו עם שלם !
ולכן ה' שינה את שמו של יעקב,
לשם שיכיל את כל האותיות של
האמהות והאבות
ו - יצחק, יעקב
ש - שרה
ר - רחל, רבקה
א - אברהם
ל - לאה
כשאנחנו אומרים - בני ישראל, הכוונה
לילדים של ארבעת האמהות ושלש האבות
כוכב
ב"ה
שלום לחברתנו הנכבדה טלי
תודה לך
כול טוב, ידידכם שלמה
תודה שלמה
תמיד מאיר
יום נעים
טלי
ב"ה
שותפתי לפוסט - מלכה, שלחה לי בפרטי תגובה.
ברשותה אני מעתיק את דבריה:
השחוק והבכי, ירדו מהסדנה הבראשיתית כרוכים יחדיו ומכאן מתחברת
להשלמה הגדולה שלך, לפתיח שלי.
הלגיטמציה לכאב.
כתיבתך והפרשנות שאתה שוזר באומנות מעשירים במאוד מאוד.
",בזה תלך לבטח ... בשם ",יעקב", ותכנה הוא לסיבה אשר יארע
שם דבר מבחינת העצב והיגון",
במקרה הדנן, מות רחל.
בני אדם אנו והליגיטמציה לכאב, היא היא העושה אותנו לאנושיים.
הגדיל לעשות ר' אהרון , אדמו"ר ידוע בחסידות קרלין, שהפריד את תלותה של השמחה
במעשי המצוות כתנאי, וקבעה כמצווה לעצמה, בלשונו:
"זה שצריך שמחה אין אנו מתכוונים לשמחה של מצווה, שהרי שמחה של מצווה מדרגה היא, ואין אנו יכולים לדרוש שיהא כל יהודי בעל מדרגה,
אלא שאנו מתכוונים לאמר, הלאה העצבות.
פשוט יהודי שאינו שמח על שהוא יהודי כפויי טובה הוא לשמיים".
השמחה עומדת לדעתו, כאמור, בזכות עצמה ללא קשר למצווה נלווית.
שמחה לשמה שאינה תלויה בדבר כי אם בקיומיות האדם לכשעצמה.
זכות היא לי לשלוח עימך פוסט משותף.
בברכה וכל טוב מלכה.
ב"ה
שלום לך מרים
אני מזמין בשמחה רבה כול אחד ואחת להשתתף עמי בפוסט משותף.
הן הכינוי שלי הוא "יחדיו"!
כול טוב, שלמה
ב"ה
שלום לך חברתנו הנכבדה מלכה
חן חן לך על שלקחת על עצמך להגיב למגיבים בפוסט משותף זה.
ברכת ה' תחול על ראשך, להתברך בכל מילי דמיטב ברוחניות ובגשמיות בבני, חיי אריכי ומזוני רויחי וסיעתא דשמיא.
כברכת וכעתירת ידידכם דורש שלומכם הטוב וטובתכם כל הימים, שלמה
ישראלית, אשת מעמקים
חן חן,
שמחתני שבשיתוף הכתיבה
התעוררה המחשבה.
שתשכון השמחה בלבבך
מלכה.
ריקי יקרה
תודה
בשמחה גדולה.
מלכה.
מנוחת נפש יקרה
חן חן,
שמחתני שנוספה לך ראיה נוספת
למחשבתך העמוקה.
בשמחה תמיד
מלכה.
מעין היקרה
העשרתני.
שהשמחה תשכון במעונך
לעולמי עד
מלכה.
http://cafe.themarker.com/view.php?t=1250149
רוית תודה
המשך שבוע של שמחה
מלכה.
בס"ד
בהכרת הטוב
http://www.kikar.net/article.php?id=22066
משהו בלעדי שישמחו.
ולישרי לב שמחה.ואין שמחה כהתרת ספיקות.ומה שנכתב אין שמחה אלא בבשר ויין ומאידך כתוב פקודי השם ישרים משמחי לב היינו כשהמצווה לשמח את הגוף {לכם} השמחה בבשר ויין ,כשהשמחה היא לנשמה{להשם} זה על ידי לימוד בישרות .וכבר כתב רבי נחמן מצוה גדולה להיות בשמחה תמיד ובשמחה ראשי תיבות מחוק ברחמיך הרבים שטרי חובותינו.בשמחה אותיות מחשבה.
יעל היקרה
חן חן
בשמחה תמיד
מלכה.
קליפס
חן חן,
תודה, שתהה השמחה
שרויה בנשמתך.
מלכה.
אורלי הילה היקרה
תודה על אהבתך את השילוב.
אשריך שזכית לשאוב כוחות
ושמחה מבורא עולם.
מלכה.
,,יחד שבטי ישראל,,
תודה
שולחת לך, דבש ,,משכר,, נפש בשמחה
מלכה.
הרב יוסף ויצמן
תודה.
שהשמחה תשכון במעונך,
לעולמי עד.
בהערכה מלכה.
אביה אחת
חן חן
שמחתני שאהבת ושמתחברת
לתפיסת חיים זו.
שהשמחה תשכון בלבבך.
מלכה.
תודה, אכן שמחה היא דרך חיים,
מאחלת לך את החירות שבשמחה.
מלכה.
שלמה
כרגיל...
שיעור נפלא ממך...
אני נהנת כל פעם מחדש...
לקרוא את מה שאתה מספר...
*
ערב מצויין
מהדס
מאיר ומלמד כתמיד!
תודה רבה!
רעות
הדרך אל החלום
פשוט מקסים, מעמיק ומעודד,
תודה לך ולמלכה שכתבתם בצורה כ"כ מעניינת ומעוררת לחשיבה*
יפה מאוד*
כי האירה המלכה את תורת שלמה
ואנחנו זכינו לקבל את הפוסט הכל כך יפה
נתת לי נקודה למחשבה
ראיה קצת אחרת
שמקווה לאמץ
יישר כח ותודה רבה
ועוד, כי זכה יעקב ששינה האל שמו לישראל על אשר עלה בסולם וצלח להגיע מעלה. ובעולמות העליונים ההשגה מהירה יותר וניתן לזכות ב-ישר-אל. ועוד רבים הסודות בשם.
מצטרפת לתגובתו של חברנו.
תודה ידידי....
תודה רבה!
יפה השילוב
תודה ידידי שלמה על דבריך המחכימים. תמיד טוב להזכיר, ולזכור
ולשמור על הניצוץ שלא יכבה לעולם.
שבוע נעים !
איזה שילוב ניפלא !!!! אנחנו זכינו ליקרוא מהשילוב הנ"ל. תודה לכבודו ותודה למלכה.והכי חשוב שנהיה תמיד אבל תמיד בשימחה !!!! תמיד בלב שמח !!!! זה מזכיר לי.....השבוע ביום שלישי זה יום פטירתה של סבתי עדה בת שרה ז"ל,שנתיים,אני זוכרת כאילו קרה זה עכשיו ששבועות מיספר לפני שניפטרה אימי שתחיה שכבה במצב קשה בטיפול נימרץ,סבתא ראתה אותי רצה בין המטלות הרבות אבל בשימחה ותוך כדי אמונה מלאה ושלמה שאמא תחזור ותעמוד על הרגליים,ואז היא שאלה אותי,ילדתי ומי דואג לך ומהיכן הכוחות להיות בשימחה ואמרתי לה " מהקדוש ברוך הוא"......
תודה שהזמנת ושיתפת
מזמין אותך לסלט של חוכמה וליצנות
שבוע טוב
***********
"יחד שבטי ישראל" - הכי ביחד שיכוללהיות
ברשותכם אצטרף לתגובתו של אוהד
ושל אביה
המשך ערב קסום עם הרבה אושר שמחה בריאות והצלחה
והרבה הרבה דבש בנשמה
יחדיו -
מצטרפת לתגובתו של ידידנו ימרגוע
ערב נעים ותודה
תודה שלמה
מענין ומאיר ומעיר כתמיד
שבוע טוב
טלי*
שלום לידיד ורעי שלמה,
ראשית תודה למלכה
שכתבה ועוררה אותך לכתיבת
פוסט נהדר זה.
נהניתי מאוד מקריאת הדברים
שהבאת וכבר הפשט מעניין..
ושמחה זו גישה ותפישת חיים...

הרבה תודות
יום אור