יחדיו נמתיק סוד - לימוד סודות התורה ע"פ ה"מתוק מדבש" והחסידות
פוסטים אחרונים
- טורח בעלי חיים 23/1/16
- אישה צדיקה שוות ערך לצדיק הדור ויכולה להציל את דורה מכיליון 1/11/15
- אכילת בשר על פי התורה 18/10/15
- כי תצא - כי תבוא 6/9/15
- ישראל ערבים זה לזה 23/8/15
- אפס כי לא יהיה בך אביון 16/8/15
ארכיון
נשמות גבוהות מאוד מעולם האצילות
ב"ה
אחד מחברי כאן ב"קפה" כתב לי שהוא: "די מאוכזב מעצמו". בהמשך בא תיאור של מאמצים כבירים, כנים ואמיתיים, שחברי עשה ועושה כדי להתקרב ליהדות, וכבר כמה פעמים קרה שכשהגיע לשיא רוחני – באה נפילה כואבת. ובמר נפשו הוא שואל אותי: "מה יש בי שלא נותן לי "?
היות והשאלה חוזרת מדי פעם בפעם, בצורה זו או אחרת, ראיתי לנכון להעלות את התשובה כפוסט.
מי אני ומה אני קטונתי מלענות על שאלות העומדות ברומו של עולם, אמנם אני נתלה ביתד נאמן הלוא הוא הרב הקדוש מצאנז – נתניה זצוק"ל זי"ע שכתב בספרו: "שפע חיים", דרשות חומש-רש"י (תשמ"ב, עמוד קי):
מעשה היה אצל הרב הקדוש [רבי חיים] מצאנז זי"ע [נפטר תרל"ו – 1876], שנכנס אליו יהודי מגרמניה, שכמעט לא ראו עליו את יהדותו בהיותו לבוש במלבושי גויים וענוד שעון זהב [דבר שהיה נדיר מאוד בתקופה ההיא]. כשנכנס לקודש פנימה [לחדר האדמו"ר], קם זקיני הקדוש לקראתו וקיבלו בכבוד גדול, הביא לו כסא, הושיבו בסמיכות אליו והתחיל לשוחח עמו בשפתו על מעשיו ועל מסחרו [אותו יהודי לא ידע לדבר אידיש ואילו זקיני הקדוש ידע לדבר 'דייטש' [גרמנית], כי כשהיה סמוך על שולחן חותנו ה"ברוך טעם" מלייפניק, חוץ מלימודו אצלו ש"ס [שישה סדרים, כינוי לתלמוד] ותוספות, למד גם את שפת המקום]. הוא סיפר שיש לו בית חרושת, וזקיני הקדוש שאל אותו מה עם שמירת שבת. ענה היהודי, שעיקר המסחר והעסקאות הגדולות עושה בשבת, רחמנא ליצלן, ואינו יכול לוותר עליהם. ביקש ממנו זקיני הקדוש, שייקח פועלים נכריים בשבת, כדי לא להכשיל יהודים בחילול שבת, והוא הסכים לדבר.
בסיום שיחתם, קם זקיני הקדוש וליוה את הדייטש [היהודי מגרמניה] החוצה עד הרחוב, ברוב כבוד והידור. מובן שכל בני הבית, ובתוכם כבוד-קדושת אדוני-אבי-[של הרב המספר, שהיה בן בנו של הרב הקדוש רבי חיים מצאנז זי"ע] מורי-ורבי זי"ע ששהה שם, נרעשו לגמרי ולא הבינו את שעיניהם רואות, שזקיני הקדוש לא מצא עם מי לשוחח ואת מי לכבד, רק רשע שמחלל שבת בפרהסיא.
כשנכנס זקיני הקדוש לביתו, אחרי שליווה החוצה את אורחו, וראה את כל ההמולה שנוצרה, הסביר למקורביו פשר דבר, ואמר: מובא במדרש (תנחומא, פרשת צו אות יג): "למה [בפסוק: וּמַדּוּעַ] לֹא יְרֵאתֶם לְדַבֵּר בְּעַבְדִּי בְמשֶׁה (במדבר יב, ח). אינו אומר "בעבדי משה", אלא "בעבדי במשה". כלומר, בְּעַבְדִּי אף על פי שאינו משה, וכן בְמשֶׁה אף על פי שאינו עבדי". צריך להבין, כי עַבְדִּי אע"פ שאינו משֶׁה [כלומר צדיק], מובן שאסור לדבר עליו כי הוא מעבדי ה', אבל למה צריך לכבד את משֶׁה [איש יהודי] אע"פ שאינו עַבְדִּי [עבד ה' – שומר תורה ומצוות].
העניין הוא כי בשמים ממעל ישנן נשמות גבוהות מאד מעולם האצילות [יש ארבעה עולמות לפי הסדר מלמטה למעלה: עשייה, יצירה, בריאה ואצילות. כלומר עולם האצילות הוא העולם הגבוה ביותר], ומפאת קדושתן ממעטים לשלוח אותן לעולם הזה, כדי שלא יתקלקלו. כשהן כן יורדות לעולם, הן זוכות לשמירה דלעילא [עליונה] ולעזר מקודש, יש להן סייעתא דשמיא [סיוע מהשמיים] שלא יבואו לידי פגם ח"ו ושתהיה להם משיכה ותשוקה רק לדברים שבקדושה. אולם היות שמוכרח להיות לכל אדם כוח הבחירה לטוב ולרע, כי זה מעלתו ויתרונו על פני המלאכים, עושים היצר הרע וכל הטומאה והסטרא-אחרא [הצד האחר] פעולות גדולות ועצומות, בכל כוחם ובכל תוקף גבורתם, ללכוד נשמות קדושות אלו ברשתם. בעוד שעל נשמות פשוטות הם לא נלחמים כל כך, כי הם אינם נחשבים לנכס גדול עבורם, הרי שבנוגע לנשמות גבוהות אלו, ששקולים כנגד אלפי נשמות של אנשים פשוטים, הם נלחמים בכל כוחם שיעלה בידם ללכוד לרשותם.
באופן נדיר ביותר קורה שנשמות גבוהות הללו נופלות רחמנא ליצלן [ה' הרחמן ישמרנו] לצד הטומאה, ואז מוכרח צד הקדושה לעשות פעולות עצומות להצילן מבאר שחת. לדוגמא בעלמא, כשמרגלית שאינה שווה סכום גדול, נופלת לתוך מקום זוהמא ורפש, לא ילך האדם לברור ולחפש את המרגלית בתוך הרפש, אבל כשמדובר באבן יקרה בשווי עצום ורב, לא יהסס מלנבור בתוך הצואה ובתוך הזוהמה וינפה את כל הלכלוך עד שימצא את האבן היקרה.
כן הדברים אמורים בנשמות בני אדם, שלא מניחים לנשמה קדושה וגבוהה שנפלה לצד הטומאה וכולה מטונפת בעוונות חמורים, אף אם נפלה לנ' שער טומאה [שער החמישים שהוא השער האחרון שאחריו אין עוד], ואחר מירוקים וצירופים תחזור ותשוב למקור שורש עליון. השם-יתברך המסבב כל הסיבות חשב מחשבות לְבִלְתִּי יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח (שמואל ב. יד, יד), הכוונה על הנשמות הגבוהות שהם חלק אלקי ממעל, שבשום אופן אי אפשר להניח להן להישאר ברשות הטומאה. לכן כשאדם זוכה לנשמה גבוהה מאוצר הנשמות האלו, צריכים לנהוג בו כבוד, גם אם טינפה ולכלכה בזוהמת החטא, כי הנשמה תשוב בסופו של דבר למקור שרשה ולמעמדה הקודם. משה רבינו היה מאלו שזכו לאחת מאותן נשמות גבוהות ונעלות, ולכן עומד המדרש ומזהיר, שגם בזמן שיהיה משֶׁה אע"פ שאינו עבְדִּי, שתהיה לו נשמה גבוהה כנשמת משה רבינו, אבל לא יהיה עבד ה', כי מחמת ההתגברות העצומה של היצר הרע עליו למעלה מדרך הטבע מעד ונפל לרשותם, אל ידברו ויזלזלו בו, כי בסופו של דבר יהיה מוכרח לשוב למקורו העליון, והשם-יתברך לא יניח לנשמה קדושה כזו להישאר בשאול תחתית ובנוקבא דתהומא רבה [ובנקב של התהום הגדול]. סיים זקיני הקדוש מצאנז זי"ע את דבריו באמרו, שגם אותו דייטש שביקר אצלו זכה לאחת מהנשמות הללו, אלא שהטומאה התגברה עליו בכל תוקף, ולכן נהג בו כבוד, כי לבסוף ישוב למעלתו ולמדרגתו הנשגבה.
דברים נשגבים אלו שמע כבוד-קדושת אדוני-אבי-מורי-ורבי זי"ע מפיו הקדוש של זקיני הקדוש מצאנז זי"ע, ודווקא משום שאני לא במדרגתו של זקני הקדוש מצאנז ואיננו מבינים על נשמות בני אדם, אם הם מהמעולים או מהפחותים, צריכים אנו לנהוג כבוד בכל איש יהודי, גם אם נראה שסר מן הדרך".
עד כאן דבריו הקדושים של האדמו"ר הקדוש זי"ע.
וחושבני שכמו שאנו נדרשים לכבד כול איש יהודי בשל נשמתו הגבוהה, אנו נדרשים גם לכבד את נשמתנו שלנו עצמנו, שגם היא יתכן ומקורה ממקום גבוה מאוד – עולם האצילות. ובמיוחד אמורים הדברים לחברי היקר: הקשיים שלך נובעים מכך שכנראה יש לך נשמה גבוהה-גבוהה ממקור גבוה מאוד, ולכן מנסה הצד האחר להפיל אותך דווקא כשאתה בשיא. אני תקווה שחברי היקר, וכל שאר הפונים, וכן קוראי הנאמנים שיחיו, ימצאו מזור לנפשם בדברים קדושים אלו. |
תגובות (52)
נא להתחבר כדי להגיב
התחברות או הרשמה
/null/text_64k_1#
ב"ה
שלום לחברתנו הנכבדה והמאמינה
אמן, ותודה לך על ברכותייך ותודתך.
ואת מברכי אברכך.
כל טוב, ידידכם דורש שלומכם הטוב, שלמה
ב"ה
שלום לחברתנו רוית
קבלנו באהבה את תגובתך, תודה.
כל טוב, ידידכם דורש שלומכם הטוב, שלמה
תודה על הדברים הנפלאים שהבאת
יישר כח
שהקב"ה יברך אותך בכל הברכות..
שבת שלום:)
תודה יקירי.
ב"ה
שלום לחברי הנכבד המבקר והמבשר
אמן ותודה לך
כל טוב, ידידך דורש שלומך הטוב, שלמה
שלום,
אשריך רבי שלמה שאתה נזקק לענינים כאלו, לעזור לאחים להתייצב.
בהצלחה ובברכה
ב"ה
שלום לחברתנו היקרה מלכה
את האימרה שהבאת אמר דודי-זקני הרב הקדוש הרבי ר' זושא מהאניפולי זי"ע (אחיו הגדול של זקיני הרבי ר' אלימלך מליזענסק זי"ע), וכך הוא אמר:
אינני מפחד שכשיגיע יומי והתייצב לפני בית דין של מעלה ישאלו אותי אם הייתי כאברהם אבינו ע"ה וכדומה, אלא אני מפחד שישאלו אותי: הייתה זושא?
וכוונת דבריו היא שלכל אדם יש את היכולות והכוחות שלו, ואותן הוא צריך להוציא מהכח אל הפועל, מי יותר ומי פחות.
יש אחד שיכול להיות הגאון מוילנא זצ"ל ויש אחד שלפי יכולתו הוא יכול להיות "בעל עגלה" (עגלון) בלבד, על העגלון לא יבואו בטענות למה לא היה הגאון מוילנא, אבל אם לא יֵמַצֵא את כל הכוחות המעטים שיש בו על זה יבואו אליו בטענות.
תודה לך.
כל טוב, ידידכם דורש שלומכם הטוב, שלמה
שלמה איש יקר
יישר כח על כתובייך, החופנים
בחובם עולם ומלואו.
,,כשתגיע שעתו של אדם
לא ישאלהו ההיית כמשה רבנו
אלא, את עצמך היית?...,,
דברייך העלו בי באסוציאציה
אמירה ידועה זו, שכן אחת המדרגות
הגבוהות אליו יכול להגיע בן אנוש היא
להיות את עצמו, על ידי כך מגיעים לשלמות
נפש ולאהבת אדם ועולם בצורה מקסימלית,
כל אחד ויחודו הוא, המטביע חותמו בניגונו המיוחד.
מאחלך לך וליקירייך שמחה גדולה.
מלכה
ב"ה
שלום לחברי וידידי היקר אמנון
גם אתה, כנצר למשפחות ריבלין ואורנשטיין הנכבדות והחשובות (הקרובות ללבך), וודאי שזכית לנשמה גבוהה שכזו,
ואם יותר לי הקטן לומר, גם מההיכרות הקצרה שביננו, ומרגישותך הגבוה לחי ולצומח ולטבע בכלל נוכחתי בדבר.
כל טוב, ידידך דורש שלומך הטוב, שלמה
ב"ה
שלום לחברתנו היקרה נירה
תודה רבה לך שמצאת לנכון לקרוא את שהבאתי, ולהגיב.
כל טוב, ידידכם דורש שלומכם הטוב, שלמה
ב"ה
שלום לחברתנו הנכבדה נחמה
הרב הקדוש האדמו"ר הצדיק מצאנז זי"ע, שמדבריו הקדושים המתוקים מדבש הבאתי, עזב אותנו לאנחות ונמצא בגן עדן.
אמנם לא אלמן ישראל, וגם בדורינו זה יש עדיין צדיקים, כמאמר הגמרא (מסכת יומא דף לח עמוד ב): (אמר) רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן: ראה הקדוש ברוך הוא שצדיקים מועטין עמד ושתלן בכל דור ודור.
ומי יתנני להתאבק בעפר רגליהם.
תודה לך.
כל טוב, ידידכם דורש שלומכם הטוב, שלמה
ב"ה
שלום לך ידידי היקר
הרי אתה עצמך מהווה דוגמא מאלפת לאדם שלקח, ולוקח, את עצמו בידיים והעלה את עצמו ואת נשמתו מעלה מעלה, למרות כל הקשיים.
הקב"ה יתן בך כוחות להמשיך בדרכך ולעלות מעלה מעלה בדרך העולה בית א"ל.
תודה לך שהגבת.
כל טוב, ידידך דורש שלמוך הטוב, שלמה
ב"ה
שלום לחברתנו היקרה רותי
הלוואי והקב"ה ירחם על נשמתי וגם אני אזכה לשוב בתשובה שלימה כמו בנך יהודה הצדיק שיחיה.
כל אותם יהודים קדושים הי"ד שנהרגו ונרצחו ע"י הנאצים ימח שמם וזכרם, אינם באים יותר בגלגול, התיקון שלהם נסתיים ונכנסו מייד וישר לגן עדן, גם מי שהיה רשע נתכפרו בזה עונותיו.
מובא בזהר הקדוש (פרשת בראשית דך ל"ח עמוד ב) שההיכל הרביעי בגן עדן הוא היכל המיועד ליהודים שנהרגו, רח"ל, ע"י גויים אך ורק בגלל היותם יהודים, הי"ד (וראה גם בזהר פרשת פקודי דף רמ"ו עמוד ב).
דבר זה מובא גם בספר הקדוש "לימודי אצילות", ובמדרש (תהלים מזמור ט).
כך שיפה שאלת על ניצולי השואה ולא על הקדושים הנרצחים עצמם הי"ד.
מובא בזהר הקדוש ובכתבי האר"י ז"ל ובספרים הקדושים שנשמות מחפשות את תיקונם, ובאות על תיקונם, דווקא ע"י קרובי משפחה, הקרובים ביותר, כך שיתכן בהחלט שבנך הוא גלגול של אחד מאותם קדושים שניצלו מהתופת.
אמנם אחד מהאדמו"רים שליט"א אמר לי, לאחר פטירת אבי ז"ל שהיה ניצול שואה ואיבד את הוריו וחלק ניכר ממשפחתו שם הי"ד, שכל מי שניצל גם הוא נכנס ישר לגן עדן, ואבי ז"ל נכנס ישר לגן עדן, אני מאד מקווה שהדבר נכון, אבל לא מצאתי לכך כל הסמכתא בכתובים.
למה אני משתדל להגיב לכולם?
אם אדם השקיע מזמנו היקר, והטריח את עצמו לא רק לקרוא את מה שאני מביא, אלא גם להגיב לדברי קטנצ'יק שכמוני, הרי שמצד הכרת הטוב יש להשיב ולהודות לו על כך.
תודה לך.
כל טוב, ידידכם דורש שלומכם הטוב, שלמה
כתבת יפה! והכי אהבתי את המשפט..."
"....העניין הוא כי בשמים ממעל ישנן נשמות גבוהות מאד מעולם האצילות .."
תודה לך על האינפורמציה!
ב"ה
שלום לחברתנו הנכבדה אילנה
דבריו של כ"ק האדמו"ר מצאנז זי"ע הם אמת לאמיתה, ו"ניכרים דיברי אמת", ולכן חברים שהם אנשי אמת מגלים הענות להגיב.
אמן ותודה לך.
כל טוב, ידידכם דורש שלומכם הטוב, שלמה
אשרייך ואשרינו ישראל שיש בתוכנו צדיקים
דברייך אכן מתוקים מדבש
תודה שלמה
מעודד ונותן כח להתחזק עוד באמונה.
שלמה יקר.
הבן שלי יהודה הצדיק היום בן 20 חזר בתשובה
אחרי הבר מצווה.ילד שלמד בקיבוץ ..כל יום הוסיף
לאט לאט עוד מצווה ועוד מצווה[ואנחנו אחריו כי ראינו שהוא מאושר]
עד היום הוא בקשר עם החברים מהקיבוץ ודואג להם והם לו.
זה מדהים לראות איך רק הנשמה שלו היא שמשכה אותו לדת.
היום הוא לומד במרכז הרב.ועומד להתגייס לצבא .
בעזרת השם .והוא מאושר תודה לאל אי אפשר להסביר את זה
אבל אנחנו ההורים מרגישים .כאילו הנשמה שלו חיפשה מרגוע.
מה דעתךואולי זה גילגול של משפחות הורי ז''ל שהיו ניצולי שואה
ואבי ז''ל שרד היחידי מבין 11 אחים...לי זה נראה יותר אשמח לתגובתך.
ואגב מאוד אוהבת את זה שאתה מתייחס לכל תגובה תבורךךךךךךךךך
בע"ה
תודה רבה לך כבוד הרב
על תוכן מעורר ניצוצות של קדושה לרובנו כאן
ייש כוח גדול
תבורך מפי עליון
נהנית לראות את ההענות של החברים כאן.
ברוכים תהיו
ב"ה
שלום לחברתנו הנכבדה ניצה
אני מבין שבימים אלו יצאת לדרך חדשה בחייך האישיים, האם כוונתך להתפלל להצלחתך בדרכך החדשה? אם כן פני נא אלי כאן בפרטי לפרטים.
אם כוונתך גם או רק עבור כלל עם ישראל, וודאי שאנחנו מתפללים, דבר יום ביומו, להרמת קרנן של ישראל להצלחתם ולהשפעת שפע וברכה רבה עליהם.
תודה לך.
כול טוב ובהצלחה, ידידכם דורש שלומכם הטוב, שלמה
אבקש כי תפילותיך הכנים יהפכו עולמות אצל ה' יתברך
ומהם יצאו הצלחות וברכות לכל עם ישראל אמן
ב"ה
שלום לחברי היקר "עפר ואפר"
דבריו של כ"ק האדמו"ר מצאנז זי"ע, אכן מקדשים שם ה' ברבים, וזכות גדולה היא לי להעתיקם ולהביאם בפני חברי וידידי כאן.
אמן ותודה לך על ברכותיך ועל תגובתך, והמברך מתברך ויבורך מפי עליון.
כל טוב, ידידך דורש שלומך הטוב, שלמה
ב"ה
שלום לחברי וידידי היקר קובי
קטונתי מכל מה שאתה מייחס לי, באמת שלא עשיתי כלום חוץ מלהעתיק את דברי קודשו של כ"ק האדמו"ר מצאנז זי"ע, ודבריו ברורים כשמש ומתוקים מדבש ונופת צופים, ואינם צריכם לסיוע מאפס שכמוני.
תודה על הכוכב.
כול טוב, ידידך דורש שלומך הטוב, שלמה
ב"ה
שלום לידידי היקר אילן
אלו דברי חכמים וצדיקים זי"ע, לא דברי חדל אישים שכמוני, וודאי שהם "דברים כדרבנות".
תודה לך שטרחת קראת והגבת.
כול טוב, ידידך דורש לומך הטוב, שלמה
ב"ה
שלום לחברתנו הנכבדה ריקי
אכן "התשובה מתאימה לכלום", אפילו לי, גם אותי יקבלו בתשובה אם המהר ואשוב כראוי.
תודה לך.
כל טוב, ידידכם דורש שלומכם הטוב, שלמה
ב"ה
שלום לחברנו היקר כה בי
חז"ל אמרו: "ניכרים דברי אמת", אין דבר שפועל טוב יותר מהאמת.
תודה לך.
כול טוב, ידידך דורש שלומך הטוב, שלמה
ב"ה
שלום לחברנו היקר ר' גד מאיר
אחד מגדולי האדמור"ים זי"ע, כרגע אינני זוכר בדיוק מי, אמר:
"היצר הרע אינו רוצה כל כך את עצם העבירה, כמו שהוא רוצה את הנפילה שבאה בעקבותיה".
תודה לך על הדברים הנפלאים, המתוקים מדבש, שהבאת.
כול טוב, ידידך דורש שלומך הטוב, שלמה
ב"ה
שלום לחברנו היקר ר' יצחק הי"ו
לחוש את הטעם הנפלא של דף גמרא .. זה טעם החיים זה לא קולה זה הטעם האמיתי של חיינו ואשרי מי שזוכה לזה .
דברי אלוקים חיים ולוואי ונזכה לחוש את הטעם הנפלא והאמיתי של דף גמרא קדוש, לפחות פעם אחת בחיינו.
תודה לך.
כול טוב, ידידך דורש שלומך הטוב, שלמה
ב"ה
שלום לחברתנו היקרה והמוכשרת הדס
איש איש באמונתו יחייה...
בתנאי שינהג בטוב וביושר
ושלא יזיק ויעשה רע...
אכן כמו שכתבת, גם דוד המלך ע"ה אמר: "סור מרע ועשה טוב", ועוד הוספת לדבריו את האמונה.
ומי שילך בדרך זו, הרי זה כל האדם. הרי הוא צדיק תמים לפני הקב"ה.
כול טוב, ידידכם דורש שלומכם הטוב, שלמה
ב"ה
שלום לחברתנו היקרה לימור
אני שמח שמצאת בדברים שהבאתי מקום למחשבה.
תודה לך.
כל טוב, ידידכם דורש שלומכם הטוב, שלמה
ב"ה
שלום לחברתנו היקרה מרים
טוב עשית ששיתפת אותנו במחשבותייך.
הערת והארת עוד צד, עוד נקודה, שאני מקווה, שבעזרת ה', יעזור וייסיע לחברנו בדרכו ובחייו.
תודה לך.
כול טוב, ידידכם דורש שלומכם הטוב, שלמה
כבוד האדמור הנכבד והיקר
"הלא כל דברי כאש נאום השם"
קידוש השם אתה עושה,
אשרייך ואשרי חלקך !
ה' יברך אותך ואת כל משפחתך.
בברכת מזל טוב להולדת הנכדה הי"ו.
ב"ה
שלום לחברתנו היקרה נתי
אכן בכל דבר שבעולם: דומם, צומח, חי ומדבר (בראשי תיבות: דצח"ם) יש ניצוץ אלוקי המחיה אותו, וללא ניצוץ זה היה מתפרק וחוזר לחומרי היסוד שממנו הוא מורכב, כמו שאכן קורה לאחר המוות שהוא הסתלקות הניצוץ האלוקי.
אומנם בנ"ל יש גם רוח, נפש ונשמה (וחיה ויחידה), אלא שבכול בחינה ובחינה מהדצח"ם יש מדרגות אחרות, יש שיש להם רק נפש בהמית (כמו הבהמה למשל) ויש כאלה שיש להם נשמה גבוהה (כמו יהודים מסויימים).
האם האדם מודע לנשמה הגבוהה שבקרבו?
זו מטרת הפוסט הנוכחי, לדעת ולכבד כל יהודי ויהודי, כולל את עצמו, שמא יש בו נשמה שמקורה מהמקום הגבוה ביותר.
תודה לך שהגבת.
כל טוב, ידידכם דורש שלומכם הטוב, שלמה
ב"ה
שלום לחברתנו הנכבדה אסתר רבקה
תודה לך על שטרחת וקראת את הדברים שהבאתי, ועוד הגבת, תבורכי.
כול טוב, ידידכם דורש שלומכם הטוב, שלמה
ב"ה
שלום לידידי וחברי היקר ר' אברהם
אין זה טרחה כלל, ואשמח מאוד אם דברי יתקבלו על דעתך, ותמצא מנוח לנפשך בשאלה זו.
מאחר והנושא אינו שייך לפוסט ומאחר ונושא זה מורכב מאוד,
התחלתי להכין לך תשובה,
מהמדרש ומסודות התורה,
ונתרחבה היריעה,
וראיתי שאין כאן מקומה.
על כן מייד כשאסיים להגיב לתגובות החברים והחברות בפוסט, העלה בלי נדר, את כול הנושא בהרחבה כדיון.
כול טוב, ידידך, דורש שלומך הטוב, שלמה
בע"ה
היכולת של כבוד האדמור להביא דברי תורה ומצוות בלשון מתוקה ושווה לכל נפש היא ללא ספק ייחודית . דבריו מעלים את רמתו ובוודאי את כבודו של האתר הזה. מצטרף לשותים את הדברים בצמאה ומודים.
דברים כדורבנות.
ישר כוח !
תודה על דברייך הקדושים שאתה מביא לנו לכאן.
התשובה מתאימה לכולם.
ר' שלמה היקר.
אמת הדבר, זה היה שם הויה ולא שם אדנות, טעות שלי...
אולם במחילה מכבודו, עדיין לא מתיישב על דעתי התירוץ.
אברהם נתנסה בניסיון האולטימטיבי.
"הפה שאסר - הוא הפה שיתיר" (זה הכלל)
והלא אברהם היה רגיל לדבר עם השכינה
והציווי קח לך את בנך (איזה מהם ?)
את יחידך (זה יחיד לאימו וזה יחיד לאימו)
אשר אהבת ( וטען אברהם שהוא אוהב את שניהם)
את יצחק.
מלמד אותנו שהיו שיחות ברמה של פרטי פרטים ודיוקם.
וידועים כל שאר המדרשים הנפלאים בדבר.
לכן קשה לי להבין מדוע הפנייה והברכות לא הגיעו ישירות מפי הגבורה.
גם קשה לי נושא המניעה שהתייחסת אליה
שהרי יש סברה שאברהם שחט ביצחק שני סימנים.
מן הראוי לכל הפחות שלאחר ניסיון קשה זה
יבוא הבורא בעצמו, ינחם ויברך את אברהם בכבודו ובעצמו.
שהרי הבורא מעיד על עצמו ומכנה את אברהם, "אברהם אהובי"
עוד יותר קשה... מדוע מדבר המלאך בשם הבורא ?
שאילו נחליף את צמד המילים מלאך ה' - בשם הוויה, אזי הכל מסתדר.
ימחל לי כבודו על הטרחה.
תודה לך,
אכן דרך נפלאה לשכנע מישהו באמת מסויימת,
היא לספר לו כמה הוא מוצלח מתוך האמת הזאת
כה בי
המעשה שהבאת יפה מאד ומוכיח כיצד יש להתנהג עם כל אדם, באשר הוא אדם, ככתוב בפרקי אבות "והווה מקבל את כל האדם בסבר פנים יפות"
בכל בנייה יש גם הריסה. הריסת הישן ובניית החדש, בכל פעם שהורסים עוד קצת מהישן נכנסים למצב של נפילה, כי צריך לזרוק את הפסולת , והפסולת נזרקת אל מקום הזוהמה.
על זאת אמרו חכמים "שבע ייפול צדיק, וקם"
כל חכמת החיים היא לדעת שיש נפילות, אין מצב שלא יהיו נפילות, אבל צריך לדעת לקום אחרי כל נפילה ולהמשיך את הדרך, רק אז יש שכר. השכר הוא על הקימה, על ההתרוממות המחודשת, ולא על ההגעה למטרה מסוימת. משום שהמטרה רחוקה מאד, ככל שנתקרב אליה היא תתרחק כמו האופק, לכן המטלה שנמצאת עלינו בעולם הזה היא ללמוד להתרומם אחרי כל נפילה, וכך כל נפילה הופכת לחלק חשוב ומרכזי בצמיחה האישית.
בברכת עלו והצליחו
ב"ה
שלום לידידי היקר ר' אברהם
בקשר לשאלה מדוע הציווי לנסיון היה מפי האלוקים והמניעה הייתה ע"י מלאך.
כבר ראיתי הרבה פירושים לכך, הנה אחד מהם:
הרמב"ן (פרשת וירא, כב, יב) אומר:
"ודעת הפרשה ש"האלהים" הוא המנסה ומצוה בעקדה, ו"מלאך ה'" הוא המונע והמבטיח [בדיוק מה ששאלת!], יתברר בפסוק "המלאך הגאל אותי" (פרשת ויחי, מח, טז)".
ושם אומר רש"י ז"ל:
המלאך הגאל אתי, "מלאך הרגיל להשתלח אלי בצרתי, כענין שנאמר: ויאמר אלי מלאך האלהי"ם חלום יעקב וגו' אנכי האל בית אל".
כלומר דעת הרמב"ן, שהיא גם דעת רש"י ז"ל, היא שלהצלה מצרות ומנסיונות יש מלאך שזה תפקידו.
ואולי בזה אפשר להבין מה שאנו אומרים ב"הגדה של פסח" והוא ע"פ ה"ילקוט שמעוני" (שמות פרק יב סימן קצט): "'ועברתי בארץ מצרים', אני ולא מלאך". כי ההרגל הוא ע"י מלאך ולכן ביציאת מצרים היה ע"י הקב"ה עצמו ולא ע"י המלאך שזה תפקידו.
תודה לך על תגובתך ועל דבריך.
כול טוב, ידידך דורש שלומך הטוב, שלמה
גמרא מפורשת אומרת: אם פגע בך מנול זה משכהו לבית המדרש אם אבן הוא נימוח אם ברזל הוא מתפוצץ.....
הכוח העצום של התורה מפרק את כל המכשולים .סתם לימוד תורה בלי כל כוונה , כי מתוך שלא לשמה בא לשמה , למה הדבר דומה לאחד שנכנס לקנות בקבוק בושם .מבקש הוא להריח מעט ותמיד יש את הטסטר שאפשר להריח בו , טעמו וראו כי טוב ה' , צריך קצת להריח להתבשם ואז טועמיה חיים זכו .גם על שבת וגם על התורה עץ חיים היא למחזקים בה ותומכיה מאושר .הדברים הקטנים לא לומדים יום יום רק לפעמים לחוש את הטעם הנפלא של דף גמרא .. זה טעם החיים זה לא קולה זה הטעם האמיתי של חיינו ואשרי מי שזוכה לזה בברכות
שלמה
תודה על הפוסט והדברים שהבאת...
ואני מבינה...
איש איש באמונתו יחייה...
בתנאי שינהג בטוב וביושר
ושלא יזיק ויעשה רע...
*
הרבה כל טוב לך ולמשפחתך
מהדס.הבהרת נקודה שיש בה הרבה מאד מקום למחשבה
תודה
לימור
היה מעניין לקרוא
אני אישית מאמינה בשכל אחד יש ניצוץ אלוהי ונשמה גבוהה
השאלה היא רק אם הוא מודע לזה...
תודה על הדברים שכתבת
יישר כוח על דברים חוצבי להבות.
למדתי כי נשמת משה רבינו כן נשמת אברהם אבינו,
ירדו לעולם בדרך שונה על מנת לבלבל את הסטרא אחרא.
אברהם אבינו נולד לתרח, שבזמנו היה יצרן מספר אחד של ע"ז
ואילו נשמת אברהם ירדה לעולם בשעה ששימש מיטתו נידה.
באותו יום, ידע הבעל דבר שנשמת אברהם אמורה לבוא לעולם
והתעסק בניסיון לחבל את הגעתה בזוגות אחרים
ולא העלה בדעתו שדווקא מהורים כאלה ובתשמיש זה יבוא אברהם ע"ה.
טרח אבי אברהם, חזר בגלגול איוב וזכה לתקן
ואילו אימו אמתלאי בת כרנבו, באה בגלגול של אסנת בת פוטיפרע
והיתה בת זוגו של יוסף הצדיק, ובכך תקנה את אותו פגם הנידה.
וכן בנשמת משה רבינו ע"ה, שירדה לעולם והתגלגלה בדרך לא דרך
עד אשר הגיעה להשגים הנפלאים שלשמם יועדה.
דבריך עמוקים ביותר ומתיישבים על האוזן.
אולם אם בשאלות עסקינן....
יש לי קושייה המטרידה אותי מזה זמן רב.
עקדת יצחק, פרשת העקידה.
ידוע שבכל מקום בו מוזכר שם אלוקים ולא אדנות,
מלמד אותנו על מידת הדין
ולכן הפנייה הראשונה לאברהם היא במידת הדין.
שם אדנות לא מופיע, אלא בסיום הניסיון המר של אברהם אבינו ע"ה
והטעם ברור. הקושייה שלי מדוע פונה מלאך ה' אל אברהם
ומברך אותו בשם הבורא ?
הפה שאסר הוא גם הפה שיתיר.
אם התחיל הבורא בדיבורו ובבקשתו במידת הדין,
מדוע איפה הוא אינו פונה כעת לאחר מעשה ובדיעבד לאברהם בצורה ישירה ?
אמנם הפנייה לאחר מכן היא רק במידת הרחמים (שם אדנות)
אך קשה לי מאד הפנייה דרך מלאך ולא מי הגבורה
במיוחד אחרי ניסיון מזעזע עולמות שכזה.
יואיל נא כבודו ליישב לי הקושייה,
משום שלא מצאתי לכך פירוש במפרשים.
יש לי סברה כי אותו מלאך היה הבעל דבר בכבודו ובעצמו.
"ויהי אחר הדברים האלה" (מעשה של הבעל דבר)
שהוכרח לרדת ולהודות בכשלונו ולברך.
זו כמובן רק סברה שלי.
ב"ה
שלום לך חברי היקר שלומי
אנחנו מדברים לא על נשמה שיכולה להגיע גבוה (כול הנשמות, על ידי שהאדם יעבוד על עצמו, יכולות להגיע למעלה למעלה עד ה"טופ"), אלא על נשמה שמקור שורשה הוא גבוה, וזו מעלה גדולה מאוד.
זקיני הקדוש מליזענסק זי"ע כותב ב"נועם אלימלך", בפרשת נח, כי בכול דור ודור יש מצוה אחת מסויימת שיש להקפיד עליה במיוחד.
כן כתוב בספרים הקדושים שאיך ידע האדם לצורך תיקון איזו מצוה הוא בא לעולם?
ע"י שיראה מה היא המצווה שהכי קשה לו לקיים אותה, סימן שזו היא המצווה לצורכה הוא בא לעולם בגלגולו זה, ועליה יקפיד יותר.
כך שאם אתה מרגיש על מצווה מסויימת שהיא קשה עליך במיוחד, נכון ורצוי להקפיד עליה במיוחד, אבל לא לעבור חלילה על מצוות אחרות.
אמנם דעתי האישית (המבוססת על ספרי הקודש) היא שהחשוב ביותר הוא שהאדם יהיה אמיתי (שלא יהיה מעורב טוב ברע), וילך בכול דבר עד הסוף (וממילא כשילך עד הסוף אז יהיה מושלם לכאן או חלילה לכאן).
אדם שהחליט לחזור בתשובה צריך ללכת עם ההחלטה שלו עד הסוף.
הקב"ה ינחה אותך בדרך הטובה ביותר וישלח לך עזרה משמיים, כי "הבא לטהר מסייעין לו", והאר"י הקדוש ז"ל הסביר ב"שער הגלגולים", ששולחים לו נשמות של צדיקים מגן עדן שיתעברו בו ויסייעו לו בעבודת ה'.
כול טוב, חברך וידידך דורש שלומך הטוב כל הימים, שלמה
אני מודה לך מעומק ליבי על התשובה.
יש לי חבר טוב שלומד בישיבת אשריי האיש של הרב בן פורת בירושלים
הוא גם אמר לי את זה שהיצר מנסה להכשיל בכל כוחו נשמות שיכולות להגיע גבוהה.
מה הדרך הטובה ביותר להילחם בזה ?
להיתפס למצווה אחת למשל ברכות על אוכל ושתייה ולדקדק בה ואז לעבור למצווה נוספת ?
או שלנסות לעשות כמה שיותר ?
תודה רבה על זמנך היקר
שהשם יברך אותך ואת נכדתך בבריאות , עלייה רוחנית ושכל משאלות ליבך יתגשמו לטובה