4 תגובות   יום חמישי, 31/12/09, 23:51

הולך בלילה בצעדים מהירים, פליז לחימום, גב זקוף, מבט נחוש, פנים שלא אומרות דבר.

איש מהשכנים שאני מברך לשלום או העוברים ושבים לא מנחשים שאני נלחם כרגע על חיי.

 

שבוע וחצי של שקט היו לי.

חוויתי הומור, חוויתי הנאה מרוח קרה או משמיים בהירים ביום חורף קייצי, שחיתי, היתה לי מוזה יצירתית, אפילו רקדתי והתחלתי עם שתי בחורות לשם הפלרטוט בלבד. רוח חיים.

אתמול בבוקר עוד הרגשתי טוב. קמתי עם חלומות מבשרי רע היום, ותוך שעות ספורות נַבַלתי.

 

אני מכיר מישהו שסבל, ואולי עודנו סובל, מדכאון לפני שעוד ידעתי את משמעות המילה. כתוצאה מכך גם לא ממש התייחסתי לנושא ברצינות התהומית שאני מקצה לזה עכשו. "רצינות תהומית", איזה צירוף מילים משעשע בהקשר הזה..

הוא אמר לי פעם: "עושה רע - מי שרע לו".

והוא כנראה יודע על מה הוא מדבר. אני מאמין שיש כמה חטאים זקופים לחובתו. והוא גם יודע סבל מהו.

הוא עולה לי בזכרון עכשו, תמונה שלו יושב במבט חלול של יסורים אילמים באירוע חברתי בפאב. כולם בתנועה. חוץ ממנו. קפוא. לא מדבר. לא מחייך. חובש את הכסא. כנראה נלחם בדחף לצאת משם. המבט הזה שלו, לא הבנתי אותו, הוא היה תמוה בעיניי אז, אבל הוא נחרט לי בזכרון. היום אני כבר יודע לזהות ולהזדהות.

 

אני לא מצדיק עשיית רע כשרע. אני גם לא אעשה רע. עדיף פגיעה בעצמי לפני כן. כך מאז ומעולם הייתי, עם ערכי מוסר ורצון להטיב שינקתי בבית. אם יש דבר שלמדתי על עצמי, ועל דכאון, הוא שעל אף שהוא פוגע כמעט בכל חלקה טובה, הוא לא פוגע בערכים. 

מי שמוסרי ישאר כזה. הערכים נשארים גם כשהחלומות, השמחה, התשוקה והערך העצמי מתפוררים לאבק. מוסרי, גם אם כל ישותו תבעט, תצרח או תמלא חימה, לא יפגע באחר. טוב, צריך גם כח רצון בשביל זה. תודה לאל, יש לי.

 

"גבר בשנות ה-40 לחייו נכנס לסופרמרקט בשעת השיא והחל יורה לכל עבר"
"הבייביסיטרית צולמה במצלמה נסתרת כשהיא מטלטלת בפראות את התינוק"

"חבורת בני טובים היכו ועינו קשיש חסר בית בגן ציבורי בבת ים"

"בבית הנער נמצאו עשרות פגרי חתולים כשעל גופם סימני אלימות קשים"

אנחנו שומעים את הדברים האלה ולא מבינים. גם לא מבין.

מפלצות! מי יכול לעשות דבר כזה, אנו שואלים את עצמנו. אילו חיות אדם יפגעו כך בחפים מפשע? מי יודע מי מהלך ביננו? 

 

אנו חיים בחברה אשר כדבר מובן מאליו מתעלמת מהמצב הנפשי של הזולת. רק החזות החיצונית קובעת, מה עושים, ולא למה.

החוק מדבר ודורש דרישות מ"האדם הסביר" שלא קיים בשום מקום.

שני שכנים למשרד יכולים לא לדעת מה מתרחש זה בחייו של זה, בעיקר בארה"ב המנוכרת, אבל גם כאן אצלנו.


אנו עומדים שוב ושוב נבוכים מול מעשים בלתי נתפשים של אלו שפגעו בעצמם או בזולתם נוֹראוֹת ובלי שום הגיון.

אם היינו מוסיפים לנסיון שלנו להבין את אותם, גם את השאלה, מה מתרחש בתוכם, בתוך כולנו, אולי התמונה היתה מתבהרת.
דרג את התוכן: