אם נעזוב רגע בצד את עניין המיניות, שאמור כביכול להיות ההסבר לכל. נתייחס למשל המערה של אפלטון של 500 לפנה"ס מתוך משל המדפסת של אפלטון המודרני. כמובן שהמדפסת לא יכולה להיות מטאפורה למערה, כפי שהמערה סימלה את מצב הבורות בו היו כלואים אנשים מהרגע שנולדו. ה מדפסת הייתה יכולה להיות מטאפורה לאמת שאנשים לא מכירים, הם מכירים את אידיאת המדפסת, את הרעיון, את העובדה שקיימים סוגים שונים של מדפסות: מדפסת לייזר, מדפסת משולבת ומדפסת צבע. כבר כאן אנו מבחינים במודרניזציה של משל המערה, מכיוון שאנחנו טוענים שיכולות להיות מספר אמיתות ולא רק אמת אחת כמו בתקופתו של אפלטון. אנשים החיים כל חייהם בידיעה שקיימת מדפסת אך אינם מבינים כיצד היא עובדת, כיצד היא בנויה ומה ההבדל בין סוגי המדפסות השונים, הם אנשים שלא מתעמקים באמת האנשים במערה ראו צללים על הקיר וחשבו כי זאת המציאות. כלומר, אפלטון ניסה להראות שאנשים שלא נחשפו לאמת, לא נחשפו לידע אמיתי, האמינו שההשתקפויות, הצללים הם הדברים האמיתיים. לפי המשל המודרני, אם אנשים רואים מדפסת וחושבים שכל תפקידה בעולם הוא להדפיס...צריכים להיחשף לאמת, ללמוד על סוגי המדפסות כדי להבין עד כמה מורכב המנגנון של כל מדפסת. האמת מורכבת כמעט כמו המושג הורות – אך כפילוסוף אמיתי, אפלטון ניסה לפרק לחלקים את האמת ולהתבונן עליה מכל הכיוונים. כפי שלמושג הורות יש ווריאציות של הורות אחרת שהיום אנו מכנים את זה גם משפחה חדשה.