תווית הכשרות זוכה לכבוש תחומים רבים ומגווניים, לא רק בתחום המזון אלא גם במוצרי ההיגיינה, מכשירי פלאפון ועתה אנו שומעים על יעד נוסף של תווית כשרות לקווי נסיעה באטובוס הנקראים בשם קווי מהדרין. קווים אלה מאופיינים בהפרדה הקיימת בין גברים לנשים בשעת הנסיעה. הנשים לעולם יהיו מאחור והגברים לעולם יהיו מקדימה.הפרדה זו למרות שהיא מוטעמת בנימוקים של גדרי צניעות בפועל היא יוצרת גם סוג של הנצחה של תפיסה לפיה הגברים הם בראש והנשים מאחור. אבל דווקא הטעם של גדרי צניעות יכול ללמד שאין מדובר בשלב האחרון של המאבק אלא זו יריית הפתיחה של השלב הראשון. לא מופרז להניח שבשלב מסויים יבאו חכמים ומלומדים של חוג המחמירים ויטענו שצריך לדאוג שנשים יכנסו מאחור וטעמם בפיהם הרי הנשים בעת כניסתם לאטובוס הן חולפות מעל פני הגברים ואם כן קיים חשש גדול שדבר זה יכול חלילה ליגרום למאן דהוא להביט באישה ובכך יגרם מכשול גדול העלול לזעזע את אמות הסיפים של היצר המיני החבוי בין ירכותיו ואוי לנו מעוון גדול כזה.אין צורך בדמיון מופלג על מנת להבין כי גם בקשה זו תיענה בחיוב.והטעם ינומק בהיגיון פשוט: אם מסכימים לעצם ההפרדה שנשים ישבו מאחור אז מה ההיגיון לומר שלא יכנסו גם מאחור? והאמת שגם הסכמה לעניין זה לא תהיה המילה האחרונה של ההקפדה.שכן תמיד יש את המבקשים להראות שהם מקיפידים מעבר לכל אמת מידה סבירה וגם כאן יהיה להם במה להטעים ולנמק את הצורך בהקפדה נוספת וכך יאמרו: נכון שהנשים נכנסות מאחור ומשלמות תשלום באופן נפרד הרי לא ראוי שגבר יהיה מאחור כדי לקבל את התשלום כי הן עלולות להכשילו או הוא אותן, ואם כן יש צורך להוסיף קדושה ולדאוג שגביית התשלום תהיה גם ע"י אישה. ובכך האטובוס יהפוך להיות מעין בית קברות ש/בו חלקת נשים חלקת גברים. ומי שסובר שבכך תם העניין הרי נכונה לו טעות, כי גם כאן יבאו מדקדקי מדקדקים ויאמרו למרות שנשים מאחור ויש להם חלקה נפרדת, אך ריחות הבשמים שעל גופם יכולים לגרום לחשש של גירוי ולכן מוטב שיהיה אטובוס נפרד לגמרי אטובוס לגברים ואטובוס לנשים וכך עד בלי קץ הקפדה אחרי הקפדה, לא ירחק היום בו תעלה הצעה שמשרד התחבורה ידאג למסלולי נסיעה נפרדים בין קווי הגברים לבין קווי הנשים, שהרי בעמידה ברמזור יכולים להביט מעבר לחלון ולהביט זה בזו ואם כן החשש להרהור חטא הוא חשש ממשי |