מדי פעם בפעם עולים לכותרות דמויות של אנשים מכובדים שנתפסים בקלקלתם בחשד למעשים אשר לא ייעשו. במקרים אלו עם היוודע הידיעה מיד ההלם עולה למפלסים גבוהים, והלב מסרב לעכל ולהאמין שאכן זה כך. הרהורי הכפירה מנומקים באקסיומה הנאמרת בקול צלול וברור: היעלה על הדעת שאדם גדול יעשה כדברים המיוחסים לו? אין זאת אלא עלילת שווא זדונית ודמיונית! ולפעמים הבעיה מחריפה יותר כאשר האמונים על השמירה עורכים 'ברית מילה' כלומר כורתים ברית של שתיקה וכגודל השתיקה כן גודל השחיקה. האמת שזהו כשל גדול להניח שאדם גדול הוא נקי ללא רבב. צריך לזכור שאדם גדול בראש וראשונה הוא אדם ואחר כך גדול, ומחמת היותו אדם הרי הוא בעל יצרים ועם יצר החכמה וההשפעה החברתית שסיגל לעצמו הרי אין זה נמנע שבאותה מידה הוא יסגל לעצמו גם יצרים אחרים. ודווקא מחמת גדולתו כחו והשפעתו הוא מצליח להגשים את היצרים השונים באין פוצה פה ומצפצף. כפי שכבר אמרו חכמים כל הגדול מחבירו יצרו גדול הימנו. (תלמוד בבלי מסכת סוכה דף נב ע"א) וכאשר כבר מבינים שזהו המצב אז נוהגים להרהר בקול ולומר: אם בארזים נפלה שלהבת מה יעשו איזובי הקיר. אלא שכאן נראה לי שצריך לערוך שינוי קטן ולומר אם בארזים עלתה שלהבת, וכמובן שזו שלהבת היצרים שעלתה באותם ארזים ואז מתעורר החשש הגדול של מה יעשו איזובי הקיר כלומר מה יעשו אותם הנתונים למרותם וחסותם החשופים לניצולם ואין לאל ידם להושיע את עצמם. הערת הבהרה: למען הסר ספק, אין בדברים הללו כדי להביע עמדה לגבי נכונותן של החשדות שמיחסים לפלוני או אלמוני. עיקר הדברים מיועדים לשלול את עצם הטענה שגדולת האדם הופכת אותו לחסין מפני מעידות וכשלונות. |
תגובות (16)
נא להתחבר כדי להגיב
התחברות או הרשמה
/null/text_64k_1#
מסכימה עם דבריך.
הייתי מחדדת את זה עוד יותר:
גדולתו החברתית של אדם וידיעותיו לא אומרות דבר וחצי דבר
על יצריו, על התנהגותו המינית, על צידו האפל והנסתר.
מסכים איתך
הם קטני ארץ
תודה לך וערב מתוק לך
מסכים איתך שהם לא דטלים ומה שכתבתי זסה בהתייחס חלאופן בו הם נתפסים בעין הציבור
תודה לך וערב נפלא לך
לוחמת גדולה
אין הבדל בדברים הללו
כאן למרבה הצער יש שיוויון גמור עם כל בני תמותה
תודה לך וערב נפלא לך
אכן כך דווקא מחמת הגדולה הזסו יש לו
את כל האמצעים וגם את החולשה
של הקרבן לנוכח הדמות שניצבת מולו
תודה לך
וערב נפלא לך
תודה לך וערב נפלא לך
ייתכן ומדובר בדחף
שדאינו נכבש
וזו עיקר הבעיה
צודקת,
גם אם לא נתפסו ב"קטנותם" בידי האנוש ומערכת המשפט..
יבוא יומם ויתנו הדין בעצמם עם עצמם.
מה שמפריע לי , זה הביטוי "אנשים גדולים" מי קבע שהם גדולים? כשהם במערומיהם - ממש קטנים.!
אתה צודק, המעידות הן מגדול ועד קטן, מעידות הן אלימות קשה, המעידות הן בעיה חברתית מרה ואיומה
הן משתייכות לרבנים ולחילוניים ולמאמינים ולכופרים הן משתייכות גם לעובדה שהחברה הישראלית נמצאת במצב קשה ביותר.
ותודה לך.
דווקא אדם שעלה לגדולה, עשוי להתפתות יותר לניצול הכפופים לו, לביצוע מעשים פליליים ועוד ועוד.
הכח יעוור עיני אנשים, בעיקר בביצה הקטנה שלנו.
בניגוד למדינות מערביות אחרות, יש כאן שילוב הרסני של איחוד זרועות:הון-שלטון-שפיטה ותקשורת
מאז ומתמיד נמנעה התקשורת מלעסוק בתשמישי המיטה של בכירים בארץ.
"זה מחוץ לתחום", קבע פעם מאן דהוא.
ומאז הלך התחום והתרחב..
אהבתי במיוחד את הרעיון של ברית המילה.
...
קשה לתפוס את העובדה שמצד אחד אדם הוא כזה ומצד שני אחר.
במיוחד קשה לתפוס את זה שיש לו כל-כך הרבה מה להפסיד אם הוא נתפס.
ואף אני מסכים על כל האמור
תודה לך יעל ותוה לך תכשיט
והמשך יום נעים ונפלא
נכון מסכימה עם דבריה....אדם הוא אדם הוא אדם,,,
המעמד היחוס או כל תפקיד אחר שבו הוא מצוי
אינו משפיע על יצרו
היצר קיים - צריך לדעת לכבוש אותו מעצם היותך אדם