על הדבש ועל העוקץ

סיפור מהחיים: בסימטה צרה בלב הכפר סילואן,  מתגוררת בבניין בן שלוש קומות, המכונה "בית הדבש", משפחת תנעמי היהודית.

השכנים הפלס' לא  יודעים את שמם. הם כמעט לא רואים אותם.

כשבני המשפחה רוצים לצאת לסיבוב קצר בשכונה, מלווים אותם שני מאבטחים אזרחיים חמושים בג'יפ שחור גדול שממתין בכניסה.

כמה זה עולה לנו? תקציב האבטחה של המשפחה מוערך בכחצי מיליון שקל בשנה! 

כתבה מ- ynet מהיום:

 הבית בו מתגוררת משפחת תנעמי היהודית זה חמש שנים קיבל את הכינוי "בית הדבש".- שיש בו לרמוז על חזון של חיים מתוקים בתוך הכפר הפלס'. הבית נמצא במרחק של כ-200 מטר בלבד מבית יונתן. במפה של ישיבת עטרת כוהנים מוצב דגלון במקום בו ממוקם הבית, חלק מהמערכת אותה הם מקיימים יחד עם עמותת "אלעד" לייהוד עיר דוד שהפלס' קוראים לה סילואן. 

ליד בית הדבש - מכונית אבטחה, ג'יפ שחור אמריקאי מדגם חדיש. על השמשה הקדמית והאחורית של הג'יפ סבכת ברזל, כמו ברכבים של המתנחלים בחברון.

חמישה מאבטחים עישנו סיגריות וציחקקו.שער ברזל חום אוטם את הכניסה לבית הדבש.

מעל הכניסה מצלמה, בקיר הימני עוד מצלמה.

מאבטח לבוש שכפ"ץ שחור, מכשיר קשר בידו האחת, השנייה קרובה למותן שם טמון האקדח.שומר שני יושב סמוך לדלת. 

אבו ניב המתגורר בבניין סמוך מספר שלפני כמה ימים חטפו הוא ואחיו מכות מהמאבטחים של בית הדבש. 

את משפחת תנעמי, כמו את שמונת המשפחות של בית יונתן, זוכים השכנים הפלס' לראות רק  בתוך רכב הביטחון.

הדיירים היהודים שמחליטים להסתובב רגלית, אפילו כמה מאות צעדים, כפי שעושה תנעמי – מלווים אותם שני שומרים חמושים, אחד מלפנים השני מאחור. 

תנעמי, כמו כל אחת מ- 60 המשפחות היהודיות המתגוררות בעיר דוד ובשכונת "גן המלך" בסילואן, שבה כל מתנחל הוא מלך, זוכה לאבטחה צמודה 24 שעות ביממה.

זאת היא רמת האבטחה לה זוכים 2,000 היהודים המתגוררים בשכונות המוסלמיות של ירושלים המזרחית ברובע המוסלמי והנוצרי של העיר העתיקה, בשכונת שייח' ג'ראח, על פסגת הר הזיתים ובכפר סילואן. 

את האבטחה מבצעת חברת שמירה פרטית.

תקציב האבטחה הכולל הוא 47 מיליון שקל לשנה. חשבון פשוט מורה כי כל תושב יהודי בשכונות המוסלמיות עולה למשלם המיסים 23,500 שקל, ולמשפחה – 141,000 שקל.

תקציב האבטחה ממומן ע"י משרד השיכון – מסורת שהתפתחה בימים בהם כיהן שרון כשר השיכון. 

"בשנת 1990 לא היה בסילואן אפילו יהודי אחד. בשנים האחרונות ישראל מגייסת את הדת לצרכים פוליטיים. הפכו את סילואן לאגן הקדוש, החלו לדבר על דוד המלך ועל עיר דוד, ויצרו קונצנזוס ישראלי סביב ההתיישבות היהודית בכפר" – דברי ד"ר חליל תופקג'י, תושב ירושלים המזרחית.