מי הוא היהודי החילוני

0 תגובות   יום ראשון, 28/2/10, 08:26











כזכור במאמר


הפתיחה הגדרתי קבוצה חדשה של יהודים הנקראת בפינו חילוניים. בחלק זה אני אנסה


לשרטט קווים לדמותה של קבוצה זו. בטרם אפרט את הקשר שיש לדעתי לקבוצה זו לעם


היהודי יש מקום לחשוב: כיצד מגדירים מי הוא חילוני? מה הם הקריטריונים המגדירים


אדם חילוני? האם ישנן רמות של חילוניות. ומה הם ערכי היסוד של התרבות החילונית.






ע"פ ויקיפדיה


החילוני הוא אדם שאורח חייו אינו כולל קיום הוראותיה של
דת כלשהי. לעניות דעתי ההגדרה הזו איננה מספיק טובה. חסר בה מרכיב של אמונה


או אולי חוסר אמונה. המרכיב המשותף לכל הדתות בעולם הוא אמונה בכוח עליון, ויש אף


להוסיף לדעתי כוח עליון אקטיבי, מתערב. האל או אלים הם בעלי השפע על חיי האדם בין


אם ביום יום או בעיתות מיוחדות. החילוני אם כן הוא אדם אשר לא מאמין בקיום כוח


עליון \ אדם אשר מאמין באי קיומו של כוח עליון \ אדם המאמין בכוח עליון נטרלי


ופאסיבי. להבנתי מדובר באדם המאמין ש
אלוהים המיתוס לא קיים. לא מדובר בקביעה מוחלטת.


באופן טבעי כפי שיש רמות רבות של "דתיות": שומר כשרות , רפורמי,מסורתי,חרדי


וכו' יש מקום לרמות שונות של "חילוניות"






 






ההגדרה


המסובכת והמסורבלת הזו מתבטאת בסופו של יום בדבר פשוט. לכוח העליון על כל גווניו


אין השפעה על חיי האדם החילוני. אדם זה חי ע"פ תפיסת עולם שלא כוללת את קיומו


של כוח מאגי זה או אחר.






 






אם כן מיהו


היהודי החילוני?






היהודי


החילוני רואה עצמו חלק מהעם היהודי במגוון נושאים שונים אשר לא קשורים לדת, או לכל


הפחות לא רק לדת. איני רואה בקיום מצוות מסוימות טאבו עבור החילוני. ההיפך הוא


הנכון, וכאן אנו באים בשערי החלק השני של ההגדרה, השיוך לעם היהודי.






רשימה חלקית


מאוד של נושאים המשייכים אדם לעם תכלול






·                     


מגורים בארץ ישראל






·                     


דיבור עברית






·                     


ציונות






·                     


ציון חגים יהודיים,


אם או בלי הרכיב הדתי שלהם.






·                     


ציון יום שבת כיום


מיוחד






ועוד ועוד






 






 






 






היהודים


החילוניים זנחו מאחור את  התורה


ותרי"ג המצוות אך לא את הקשר לאבות אבותיהם ולעם ממנו באו.






במשך השנים


טושטש הקו המפריד בין העם והתרבות היהודית לדתו. זו נכרכה בזו כתאומים סיאמים עד


כי הן קשות מאוד עד בליתי ניתנות להפרדה מוחלטת. למרות זאת ניתן להצביע על מאורעות


מסורתיים ודתיים הנוגעים מאוד ללאומיות. חג פורים הוא לדעתי הדוגמה המובהקת


התרחשות לאומית אשר "אומצה" ע"י הדת. היהודים היו מעומדים להשמדה


בגלל היותם עם זר החי בתוך עם אחר חזק ממנו ורב ממנו. המן לא שאף להמיר את דתם של


יהודי שושן אלה להורגם עקב השתייכותם לעם היהודי.




דרג את התוכן: