2 הייצרים שאת מכירה בלב, הם שתי תנועות -שני יודים של המילה ייצר.
בעברית ובחיים כשאחד נע , השני עומד.(זה לא רק דקדוק) כשהרע בתנועה- הטוב בישיבה
3.אם הרוח של האדם מובנת לך, התפילה אינה תפלה כלל... היא הרוח בהגשמתה
4.בשלושת אלפי השנה האחרונות היו הרבה חכמים שדנו בנושאים.ציינתי כמה לדוגמא "מהקדושים שצעדו בסך" כמאמר השיר., אם את מתעניינת אלישע בן אבוייה (המורה של רבי מאיר ) דוגמא מסקרנת
אולי הם בכל אופן הבינו משהו ?? חלק מהם היו אבותייך , לא כן ??
איזה יופי! ויש לי שאלה לקרוא לזה אלוהים זה לא עניין של טרמינולוגיה בלבד? זה משנה בעינייך איך קוראים לזה או שהתכוונת לזה שבכינוי "אלוהים" זו העברת אחריות לגורם חיצוני?
(וממש לאחרונה גייסתי לטובת העניין את "אני מאמין" של טשרניחובסקי - לחיי האמונה)
בדיוק זה: אין לי צורך להעביר את האחריות לגורם חיצוני.
איזה יופי! ויש לי שאלה לקרוא לזה אלוהים זה לא עניין של טרמינולוגיה בלבד? זה משנה בעינייך איך קוראים לזה או שהתכוונת לזה שבכינוי "אלוהים" זו העברת אחריות לגורם חיצוני?
(וממש לאחרונה גייסתי לטובת העניין את "אני מאמין" של טשרניחובסקי - לחיי האמונה)
תגובות (17)
נא להתחבר כדי להגיב
התחברות או הרשמה
/null/text_64k_1#
אתן לך רמז ללא חרוזים ובפרוזה
1. אין משמעות למילים רוח אדם בלי השאלה מי היוצר
2 הייצרים שאת מכירה בלב, הם שתי תנועות -שני יודים של המילה ייצר.
בעברית ובחיים כשאחד נע , השני עומד.(זה לא רק דקדוק) כשהרע בתנועה- הטוב בישיבה
3.אם הרוח של האדם מובנת לך, התפילה אינה תפלה כלל... היא הרוח בהגשמתה
4.בשלושת אלפי השנה האחרונות היו הרבה חכמים שדנו בנושאים.ציינתי כמה לדוגמא "מהקדושים שצעדו בסך" כמאמר השיר., אם את מתעניינת אלישע בן אבוייה (המורה של רבי מאיר ) דוגמא מסקרנת
אולי הם בכל אופן הבינו משהו ?? חלק מהם היו אבותייך , לא כן ??
שמעון
לא בטוחה שהבנתי את הטקסט...
תודה על הביקור
על שלושה ועל ארבעה אמר עמוס
וגם אני לא רוצה יותר מזה לתפוס
הראשון הוא רוח האדם
לא ברור לי מהו ,ומי בראו ,כיוונו ,ולו קדם
אבל כאן השאלה השניה: אם הייצר הוא בתוכו של טוב ורע
ובעברית לשתי תנועות (בייצר) - אחת נחה והשנייה נעה -זה נורא
אז בהחלט ראינו שאדם לאדם לפעמים זאב
ולמרות שהייתי מאמץ דברייך- ההסטוריה מכחישה זאת עד כאב
אז לשאלה השלישית על אמונות תפלות
למשל שאינך מאמינה במחשבות , רצון , ותפילות
כאן הרביעית ואותה רק אציג ...... וכאמור אחדול
כל כך הרבה מוחות גדולים מעמנו בנושא דנו
הגאון מוילנא, המהר"ל, עקיבא ... והאירו רעיונות לנו
שאולי התואר שהוצמד לאמונתנו, קצת חריג לרוחנו ???
שמעון
מסכימה מאוד.
עשה לך אלוהית בדמותך:
http://stage.co.il/Stories/537346526
Nה לי ולמוּ באחו?
ברוך השם שאיננו, גם לי יש בלוג צנוע עם תכנים אלוהיים. :-)
נו, אטיוד
תעלה תכנים ששווה להטריד בהם את המו אח
ואני אומייר, למה לייגע את המוח בדבר הזה?
האדם לא מצליח לעשות טוב?
האיש החושב הוא פסל מדהים אבל לדעתי לא כל כך מתאים לפוסט.
אני גם מאמין שהזיקה של האדם היא לחולל רק טוב אלא שזו תכונה אלוהית.
ומסתבר שגם אלוהים וגם האדם לא ממש מצליחים בה.
תודה גם לך על הביקור
היה נעים מאוד
צפונית יקרה שלי
האם את חושדת בי שאני פמיניסטית?
אני מאמינה ברוח-האדם,
שיש בכוחה
לייצר יש מאין.
אני מאמינה
בזיקה של האדם לחולל
רק טוב.
ואם טעינו?
אני מאמינה בהזדמנות
לתקן טעויות.
אין לי מקום לאמונות.....
וזו כל האלוהות כולה, להאמין לטעות ולתקן..
כל אחד הוא האלוהים של עצמו
כל שנותר להאמין בעצמינו.
תודה על ראייה נפלאה.
גה...
ואם זו הייתה אלוהימה?
אז גם לא?
(-:
להבין? או לקבל?
מכל מקום, ברוכה הבאה
בדיוק זה: אין לי צורך להעביר את האחריות לגורם חיצוני.
ובאשר לאמונה - הרי אי-אפשר בלעדיה
תודה על תגובתך
איזה יופי! ויש לי שאלה לקרוא לזה אלוהים זה לא עניין של טרמינולוגיה בלבד? זה משנה בעינייך איך קוראים לזה או שהתכוונת לזה שבכינוי "אלוהים" זו העברת אחריות לגורם חיצוני?
(וממש לאחרונה גייסתי לטובת העניין את "אני מאמין" של טשרניחובסקי - לחיי האמונה)