לתשומת לבכם, אשמח לפרסם גם מאמרים שלכם
פרסום מאמרים שלכם - כאן

אם נתבונן בעניין נראה, כי כל אדם הולך בדרך כלשהי. וכידוע, הדרך לגיהנום רצופה בכוונות טובות. כי האדם יכול להיות בטוח שהוא בדרך לגן עדן, אבל בכלל הוא בדרך לגיהנום. והאדם יכול להיות בטוח שהוא הולך בדרך נכונה, אבל באמת הוא רק משלה את עצמו, והוא בכלל בכיוון הלא נכון.
ויש בני אדם שהם מכירים בכך שאין להם מושג להיכן החיים שלהם לוקחים אותם. וכדי למצוא את הדרך הנכונה, לשם כך בשלב הראשון על האדם להבין, שאולי הוא לא בדרך הנכונה. וכאשר יש לאדם ספקות לגבי הדרך שלו, הרי שזה עצמו חלק מההתקדמות שלו לגבי למצוא את הדרך האמיתית שלו בחיים.
כי המשוגע שלא יודע שהוא משוגע, אותו אי אפשר לרפא מהשיגעון שלו. והחולה שלא יודע שהוא חולה, הרי שבסופו של דבר הוא ימות מהמחלה שלו. וכל זה משום שהוא לא מבין שהוא חולה, ומשום שהוא מסרב לקחת את התרופות שלו.
וכאשר יש לאדם ספקות לגבי הדרך שבה הוא הולך, הדבר הזה מבורך ביותר. משום שהספקות יוצרות שאלות והשאלות יוצרות תשובות והתשובות יוצרות ידיעות והידיעות יוצרות אמת והאמת יוצרת טוב. והספקות שיש לאדם, הם טובים. משום שהם דוחפים את האדם לחפש את האמת.
כי מי שהוא נמצא באמת עצמה, אין לו שום ספקות. כי לאמת עצמה, אין ספקות. כי האמת היא אחת. וכאשר יש רק אמת אחת, לא יכולים להיות ספקות. כי הספק הוא בין מספר אפשרויות שונות. וכאשר יש אמת אחת, אין מקום לספקות.
והספקות שיש לאדם, שורשם בכך שהאדם עדיין רחוק מהאמת. וכאשר האדם מרגיש חוסר שלמות עצמית פנימית עם עצמו, הרי שזה משום שהוא עוד לא הגיע אל האמת ואל הוודאות, שהיא מביאה לאדם את השקט הנפשי המיוחל ואת היציבות הרגשית.
כך ... לחץ להמשך ...

בעולם החקירות והתשאול, כאשר מתשאלים וחוקרים חשוד בנושא כלשהו, ישנו מושג שנקרא "הודאה במקצת". כאשר המשמעות של המושג הזה היא, שהחוקר שואל את האדם כל מיני שאלות שונות כדי לקשור אותו אל האירוע.
ולפעמים הנחקר מודה במקצת. דהיינו הנחקר מכחיש את ההאשמה שמאשימים אותו באופן כללי, אבל הוא מודה במקצת, דהיינו שהוא מודה שהוא כן קשור לאירוע בצורה כלשהי. והדבר הזה מסבך את הנחקר, וקושר אותו לאירוע, וגורם לכך שהחקירה שחוקרים אותו תהיה קשה יותר וכולי.
ודוגמא נוספת להודאה במקצת, היא שאם אדם אחד טוען שאדם אחר חייב לו סכום כסף כלשהו. אז אם זה שנחשד כחייב כופר בכל, דהיינו אם הוא אומר אני לא חייב לו כלום, ואולי הוא גם אומר שהוא כלל לא מכיר את זה שטוען שהוא חייב לו כסף, אז במקרה כזה השופט יתייחס בצורה אחת למקרה.
אך אם זה שאומרים שהוא חייב כסף, הוא יודה במקצת, דהיינו הוא אכן יודה שהוא מכיר את בעל החוב, והוא אכן יודה שהוא לווה ממנו סכום כלשהו של כסף, אך הוא יטען שזה היה סכום אחר, או שהוא יטען שהוא כבר פרע את החוב וכיו"ב. הרי שבמקרה כזה השופט יתייחס לאירוע הזה בצורה אחרת.
והרעיון הוא, שאם האדם חף מפשע לגמרי, והוא מודה במקצת על משהו שהוא לא היה אמור להודות עליו, על ידי זה האדם קושר את עצמו לאירוע ומסבך את עצמו במו ידיו.
ואם נתבונן היטב על העניין הזה לעומקו, נראה שיש כאן משמעות רוחנית. והיא שכאשר האדם לא נקי בשלמות מאיזה דבר, על ידי זה יש אחיזה וכוח לאותו הדבר להציק לו. כי כאשר האדם מוותר קצת ולא הולך עד הסוף באיזה עניין, על ידי זה קצת הרע שמעורב בתוך הטוב של האדם, הוא ממשיך להציק לאדם.
ולמרות ... לחץ להמשך ...

כפי שהתבאר, גן עדן וגיהנום נמצאים בתוך ליבו של האדם. כי כאשר טוב לאדם, הרי שהוא בגן עדן, וכאשר רע לאדם הרי שהוא בגיהנום. וככל שיותר טוב לאדם, כך הוא יותר בגן עדן, וככל שיותר רע לאדם, הרי שהוא בגיהנום.
והתחושה של הטוב ושל הרע שיש בליבו של האדם, היא תוצאה של יכולת ההכלה של האדם את המציאות. כי כאשר קורים לאדם אירועים שונים, ככל שהאדם מסוגל להכיל אותם טוב יותר ולחיות איתם בשלום ובהרמוניה, הרי שהוא מרגיש יותר את גן עדן. וככל שהאדם חווה יותר תחושה של התנגדות למה שקורה, הרי שזה גיהנום.
ועיקר יכולת ההכלה של האדם, היא את המחשבות שלו. כי כל הסבל שיש בעולם, בין אם הוא חיצוני לאדם ובין אם הוא אפילו בגופו של האדם ממש, הרי שהוא נחשב לסבל קטן, ביחס לסבל שיש לאדם מהמחשבות שלו שמציקות לו. כי כל מה שקורה לאדם, לפני שהוא מרגיש כלפי זה איזה רגש כלשהו, הדבר עובר במחשבה שלו. וכאשר המחשבות של האדם מציקות לו, זה הסבל הגדול ביותר.
ובעולם שלנו יש הרבה מחשבות שונות. ובתוך כל המחשבות האלו, יש מחשבה אחת ושכל אחד, שאם האדם מסוגל להכיל אותו בשלמות, הרי שהוא חווה את השיא של גן עדן. ואם הוא לא מסוגל להכיל אותו בשלמות, הרי שהוא חווה את השיא של הגיהנום.
ולא כל אחד יכול להכיל את השכל הזה. וכאשר האדם מגיע לשכל הזה, אם הוא מצליח להבין אותו ולהכיל אותו, הרי שהוא הופך להיות חכם אמיתי והחכם הגדול ביותר שקיים. ואם הוא לא מצליח להכיל אותו, אז הוא הופך להיות טיפש אמיתי והמשוגע הגדול ביותר שקיים. והכל תלוי ביכולת ההכלה של האדם את המחשבה שלו.
כי ההבדל בין החכם לבין הטיפש, הוא בעד כמה האדם מסוגל להכיל בתוכו מחשבות ... לחץ להמשך ...

הפליליסטים הוא כינוי של עורכי דין פליליים, שמתוקף תפקידם הם מגנים על אנשים שנחשדים בעברות פליליות. ובין האנשים שעליהם מגנים הפליליסטים, ניתן למצוא בין השאר, אנשים שנחשבים לעבריינים, שחשודים במעשי רצח, פשע וכיו"ב. והשאלה הנשאלת היא, מהו הדבר החיובי שיש בכך שאותם הפליליסטים, מנסים ללמד זכות ולסנגר על אנשים שנחשבים לאנשים הנחותים ביותר.
ואם נתבונן היטב בעניין, נראה כי לכל מטבע יש שני צדדים. ומצד אחד של המטבע, להיות עורך דין פלילי, זה תפקיד שמאוד קשה לשרוד אותו מבחינה מצפונית של עורך הדין. כי אנחנו חיים בעולם שיש בו טוב ורע. והאדם מטבעו מתקרב אל הטוב ומתרחק אל הרע. ואותם אנשים שנקראים אנשי פשע, הם אנשים שמייצגים יותר את הרע מאשר את הטוב. ומאחר שהאדם מטבעו אמור להתקרב אל הטוב, הרי שההיגיון אומר שאמור להיות קשה לאדם להגן על מי שנחשב לרע.
ויחד עם זאת, לכל מטבע יש גם צד שני. והצד השני הוא, שלמרות שבעולם שלנו יש טוב ורע, והאדם מתרחק מהרע ומתקרב אל הטוב, הרי שמהצד השני בכל דבר ודבר יש גם טוב. כי גם ברע הגדול ביותר, יש טוב כלשהו. וכפי שהתבאר כל העניין הזה במקומות אחרים.
וכאשר אותו עורך דין פלילי מגן על אותו עברייך שנחשד בביצוע דבר פשע כלשהו, הרי שבעצם הוא עוסק בלנסות לדון לכף זכות, גם את הרע הגדול ביותר בעולם. שזה לכשעצמו יש בו משהו חיובי. משום שמצד האמת בכל דבר ודבר שיש בעולם, יש בו טוב כלשהו. ובעצם אותו עורך דין פלילי, עוסק בלחפש את הטוב שיש בכל דבר, גם אם כלפי חוץ הוא נראה כמאוד רע.
ונמצא אם כן, כי בכל דבר ודבר שיש בעולם, יש בו גם משהו חיובי. וגם באותם פליליסטים שמגנים על עבריינים ... לחץ להמשך ...

בתהליך של חינוך ילדים נתקלים ההורים והמורים בשאלה, של איך לחנך את הילדים בצורה נכונה. וכפי שנאמר "חנוך לנער על פי דרכו, גם כי יזקין לא יסור ממנה", דהיינו אם תצליח לחנך את הילד להתנהג בצורה הנכונה, אבל תעשה זאת על פי דרכו של הילד, דהיינו תעשה זאת בצורה חכמה שתתאים לרוח הילד, על ידי זה החינוך של הילד יצליח באמת. והשאלה היא, מהו חינוך ילדים נכון? ואיך לחנך ילד בצורה בוגרת?
וכדי להבין כיצד לחנך ילדים בצורה נכונה, לשם כך יש להבין מהו חינוך ילדים נכון. וחינוך ילדים נכון, הוא חינוך שמחנך את הילד הקטן, לחשוב בצורה בוגרת כמו שאדם בוגר היה חושב. ואין הכוונה לומר שמטרת חינוך הילדים היא לגרום לילד *להתנהג* כמו אדם בוגר בצורה החיצונית של החיים. כי לילד יש את העולם שלו. וכאשר מחנכים ילד לחשוב בצורה בוגרת, אין הכוונה לומר שמחנכים אותו לעזוב את משחקי הילדים, ולהתנהג כמו אדם בוגר.
אבל בהחלט כן הכוונה לומר, שחינוך ילדים נכון, זה כזה שהוא מקנה לילד את יכולות החשיבה שיש לאדם הבוגר. וחינוך ילדים נכון, מאפשר לילד להשתמש בעולם האישי שלו, בצורת החשיבה הבוגרת של עולם המבוגרים. וזה כמובן כדי להקנות לילד את דפוסי ההתנהגות והחשיבה הנכונים, שבאמצעותם הוא יוכל להתבגר ולחיות בצורה טובה עבור עצמו ועבור סביבתו.
ואם נתבונן היטב בעניין, נראה גם ילדים קטנים וגם אנשים מבוגרים, בפועל הם עושים את אותם הדברים ומתעסקים באותם הדברים. ולמרות שכלפי חוץ נראה שהמבוגרים כבר לא משחקים בצעצועים ולא מתעסקים בשטויות של ילדים, הרי שכל מי שהוא בר דעת, הוא מבין שמצד האמת, גם המבוגרים מתעסקים במשחקי ילדים, וגם המבוגרים מקדישים ... לחץ להמשך ...

כל אדם שמשתמש במחשב, מכיר את התופעה הבאה. האדם רוכש מחשב חדש ושמח מכך שיש לו מחשב חדש. וכאשר האדם מתחיל להשתמש במחשב החדש לו, אז הכל עובד מהר. המערכת ההפעלה עובדת מהר, התוכנות עובד מהר, הדפדפן עובד מהר וכולי. והאדם מרוצה מכך שיש לו מחשב חדש שעובד מהר.
אבל, ככל שהזמן עובר, כך בצורה "מסתורית" כלשהי, המחשב כאילו מגלה סימני עייפות ומתחיל לעבוד יותר לאט. וככל שהאדם משתמש יותר במחשב, ומתקין עליו יותר תוכנות שונות, כך ככל שעובר יותר זמן, המחשב מתחיל לעבוד יותר ויותר לאט.
ויש מצבים שבהם המחשב עובד לאט. ויש מצבים שבהם המחשב כמעט ולא עובד בכלל. והמכנה המשותף הוא, שבד"כ ככל שהאדם משתמש יותר במחשב, כך בסופו של דבר המחשב שלו מתחיל לעבוד יותר לאט.
וכאשר המחשב מתחיל לעבוד לאט, אז משום מה נדמה לאדם שהמחשב שהוא קנה, הוא לא מספיק איכותי. כי אם המחשב היה מספיק איכותי, אז איך זה שהוא עובד לאט?!
ואם עדיין יש לאדם אחריות על המחשב, אז האדם פונה לאותה חנות מחשבים שממנה הוא קנה את המחשב, ומספר להם שהמחשב עובד לאט. והאדם מצפה שהאחריות שיש לו על המחשב, תעזור לו לכך שאותה חנות המחשבים תגרום למחשב שלו לעבוד יותר מהר.
ואז מה קורה? ואז האדם מגלה שהמחשב מורכב מתוכנה וחומרה. דהיינו, יש את החלקים הפיזיים של המחשב, ויש את כל שאר התוכנות שמותקנות על המחשב. ואז חנות המחשבים אומרת לאדם, שהאחריות שיש לו על המחשב, היא אכן טובה, אבל היא אחריות שטובה רק עבור החומרה והחלקים הפיזיים של המחשב. אבל אין לו אחריות על התוכנה. והאדם כמובן לא תמיד מבין מה ההבדל בין החומרה לבין התוכנה, והאדם חושב שרימו אותו.
ואז ... לחץ להמשך ...

אלימות חברתית באה לידי ביטוי בצורות רבות. החל מאלימות נגד ילדים חסרי ישע ועל אלימות נגד נשים. החל מאלימות רגשית ואלימות מילולית ועד אלימות פיזית של ממש וביצוע מעשי פשע נגד אנשים אחרים. וככל שעובר הזמן, כך תופעת האלימות גואה ומתחזקת. והשאלה המתבקשת היא, מה גורם להתפתחות האלימות החברתית? אבל חשוב יותר, איך לעצור ואיך להתמודד עם האלימות החברתית?
ואם נתבונן היטב על העניין נראה, כי אלימות נובעת מחוסר שקט נפשי אצל האדם עצמו. כי אלימות היא לא רק של האדם כלפי סביבתו, אלא גם של האדם כלפי עצמו. כי מאבקים לא מתרחשים רק בין האדם לבין אנשים אחרים, אלא גם בתוך האדם עצמו.
וכאשר האדם חי בהרמוניה עם עצמו ומרגיש תחושה של שלמות עצמית עם עצמו, הסיכוי שהוא יפגע במישהו אחר ללא סיבה, הוא מאוד קטן. בדיוק כמו בעלי חיים, שהם לא פוגעים סתם כך בבעל חיים אחר, אלא אם כן הם מרגישים מאוימים בצורה כלשהי, או שהם עושים זאת למטרת הישרדות. ומי שמרגיש טוב עם עצמו באמת, הוא לא יפגע באף אחד אחר. אא"כ זה יהיה הכרחי.
וכאשר אין לאדם שקט עצמי עם עצמו ומול עצמו, הדבר הזה מדליק בתוך האדם את אש הכעס של הגיהנום. והדבר הזה גורם לאדם להוציא את הכעס ואת העצבים שלו על עצמו, על אנשים אחרים. כי כאשר האדם הוא רגוע באמת, אז גם אם מישהו יפגע בו, הוא אינסטינקטיבית ימשיך להישאר רגוע, והוא יפעל להגן על עצמו בלבד. אך הוא לא יפעל באופן פזיז מתוך רגשות נקמה לנקום באדם האחר.
כי מי שיתבונן היטב יראה, כי כאשר יש לאדם יום טוב בעבודה וכיו"ב, וכאשר הולך לאדם בחיים שלו כפי מה שהוא רוצה, וכאשר האדם מרגיש תחושה של אושר ושל סיפוק, אז גם ... לחץ להמשך ...

אם נתבונן על עניין השפות של בני האדם, נראה משהו מעניין. והוא כי מצד אחד, השפה של בני האדם היא חשובה מאוד. ובלי שפה, בני האדם לא היו יכולים לתקשר ביניהם. ולצורת העניין, גם שפת החרשים היא שפה לכל דבר. ואם לבני האדם לא הייתה שפה כלשהי לתקשר ביניהם, הרי שהעולם שלנו לא היה מתפתח וכולי.
והשפה עוזרת לבני האדם לתקשר ביניהם ולחיות טוב יותר. ומעבר לכך, השפה היא גם דרך לבטא רעיונות מורכבים, שלא ניתן לבטא אותם בשום צורה אחרת, מלבד באמצעות שפה ומילים. כי לכל מילה יש את המשמעות שלה. וכאשר מחברים כמה מילים ביחד, על ידי זה יש משפט בעל משמעות חדשה. ומספר קטן של מילים, יכול להרכיב משפט שמבטא רעיון ורגש אין סופי.
ואף על פי כן, אף על פי חשיבותה של שפת בני האדם, אם נתבונן היטב על העניין נראה, כי השפה של בני האדם עם כל החשיבות שלה, היא לא יותר מאשר אוסף של צלילים בלבד. ואם לדוגמא יקשיב האדם לשפה אחרת זרה שאותה הוא לא מכיר, הרי שבעיניו אותם בני האדם שדוברים שפה אחרת, הם בסך הכל משמיעים כל מיני קולות מוזרים, אך לא הרבה מעבר לכך.
וכאשר האדם מקשיב לאיזו שפה שאותה הוא לא מכיר, אז האדם לא מסוגל לקלוט את ההבדלים שיש בין כל המילים השונות. כי הכל נראה די דומה. ויש הרבה שפות, שמי שלא מכיר את השפה, נדמה לו שהשפה הזאת כולה יש בה רק כמה צלילים כלשהם. וקשה מאוד להאמין, שבאמצעות הצלילים האלו, אותם בני האדם האחרים שדוברים שפה אחרת, הם יכולים לבטא את כל אותה כמות רעיונות שניתן לבטא בכל שפה אחרת.
וגם שאר בעלי החיים שיש בעולם, גם הם משמיעים את הצלילים שלהם. והאדם לא באמת מבין את שפת בעלי החיים. וכלפי חוץ זה ... לחץ להמשך ...

המשך מ: * תוכנית הגרעין האיראנית מול מדינת ישראל - מה לעשות? ומהי המשמעות הרוחנית? חלק 1.
וכדי לעצור את תוכנית הגרעין האיראנית, לשם כך צריך איחוד כוחות כמה שיותר רחב. דהיינו, כדי שהאדם יצליח להתגבר על היצר הרע שלו, דהיינו על הכוח בתוכו שגורם לו להרגיש רע, לשם כך על האדם לנסות לאחד כוחות וליצור חזית אחידה נגד הרע.
דהיינו, על האדם לנסות לגייס את כל היכולות שלו, ואת כל הפוטנציאל האישי שלו, ואת כל התכונות שלו, כדי שעם כל הכוח הזה הוא יוכל לתת מכת מחץ ליצר הרע, ולהשתיק אותו לנצח באופן סופי ושלא תהיה לו תקומה נוספת.
והנה, האדם מנסה כל הזמן לגייס את כל הכוחות שלו, כדי לגרום לחוסר המצב רוח להיעלם באופן סופי. אך זה כמובן ללא הצלחה. וזה משום שלכל כוח שיש באדם, יש את התפקיד שלו ואת האינטרס האישי שלו.
לדוגמא: לכל אדם יש יכולות שונות. וניקח לדוגמא את יכולת הניווט של האדם, שהיא היכולת שמאפשרת לאדם לנווט בדרך בין מקומות שונים ולמצוא את מקומו. והנה, היכולת הניווט הזאת שיש לאדם, התפקיד שלה הוא לעזור לאדם למצוא את דרכו כאשר הוא מסתובב בדרכים. אבל להילחם בעצבות, זה לא אחד מהתפקידים שלה.
וזה כאנלוגיה לכך שלכל מדינה יש את האינטרס שלה. כי יש מדינות שיש להן אינטרס שיהיה לאירן נשק גרעיני. דהיינו יש יכולות אצל האדם, שיש להן אינטרס שהאדם לא יהיה רק שמח. לדוגמא היכולת של העקשנות של האדם. שחלק מהעקשנות של האדם, נעזרת בכך שהאדם כועס על המצב הקיים, ולכן הוא מתעקש לשנות אותו.
כך שלתכונת העקשנות של האדם, אפשר לומר שיש לה אינטרס כלשהו, בעד זה שיהיה לאדם גם רע לפעמים. כי אם לא יהיה לאדם שום רע, ... לחץ להמשך ...

המשך מ: * חינוך ילדים / שיטות לחינוך ילדים - איך לחנך ילד? מהו חינוך ילדים נכון? חלק 1.
וכאשר רוצים לחנך ילד בצורה נכונה, הדרך לעשות זאת, היא על ידי זה שמראים לאותו הילד, איך להשיג את המטרות האישיות שלו, על ידי זה שהוא ישפר את המיומנויות האישיות שלו, ויגלה את הפוטנציאל האישי שלו. ואת כל זה הוא אמור לעשות, כדי להשיג את המטרות האישיות שלו, שיש לו בעולם הילדים שבו הוא נמצא.
כי אחת הטעויות המרכזיות ביותר שיש בחינוך ילדים, היא שמנסים לגרום לילד להתעניין בדברים שלא מעניינים אותו. כי כאשר המחנך לא יודע מהו חינוך נכון ואיך לחנך בצורה נכונה, אז על ידי זה נדמה למחנך שלחנך ילד בצורה נכונה, פירושו לגרום לילד להתנהג אחרת.
ואז ההורים והמורים של הילד, מנסים לגרום לילד לעשות דברים שהוא לא רוצה לעשות. והילד רוצה להתעסק עם השטויות שלו. שהם בעיניו חשובות, בדיוק כמו שבעיני ההורים והמורים חשובים דברים אחרים.
ועל ההורה להבין, שכאשר הוא מנסה לגרום לילד שלו להיות בוגר, על ידי זה שהוא מנסה לגרום לו לשחק במשחקים בוגרים יותר וכיו"ב, הרי שבעצם זה כאילו שמישהו יבוא להורה עצמו, ויבקש ממנו לצורך חינוך מחדש של ההורה, להתחיל להחליף את שגרת החיים שלו. שכמובן שדבר כזה לא יתקבל בברכה, על ידי אף אחד. כי אף אחד לא אוהב שמשנים לו את החיים שלו. ואף אחד לא רוצה שיזלזלו בדברים שחשובים לו. והאדם לא תמיד בנוי לעשות שינויים מהותיים בחיים שלו.
וכאשר מנסים לגרום לילד להחליף את העיסוקים שלו לעיסוקים בוגרים יותר, הרי שמצד האמת מבחינתו של הילד, מישהו כאן לא מקבל אותו איך שהוא, והילד חווה סוג של דחייה ושל חוסר קבלה ... לחץ להמשך ...

כפי שהתבאר, בכל תהליך שיש בעולם, יכול האדם ללמוד ממנו לחיים האישיים שלו. ובעולם המחשבים קיים מושג שנקרא "בדיקות תוכנה". והוא שלפני שמפרסמים תוכנה כלשהי, לפני כן מעבירים את התוכנה הזאת תהליך של בקרת איכות, והתהליך הזה נקרא "בדיקת תוכנה". ובתהליך בדיקת תוכנה, בודקים האם ועד כמה התוכנה אכן יציבה ופועלת בכל מצב.
וכמובן שיש את תהליך הבדיקה הפשוט, שבו אותו בודק תוכנה פשוט משתמש בתוכנה בצורה רגילה, ובודק האם באמת התוכנה עושה את מה שהיא צריכה לעשות. אבל אח"כ בודק התוכנה מנסה להשתמש בתוכנה בצורות שונות שהן לא בהכרח שגרתיות. והוא בודק האם באמת התוכנה מגיבה כראוי בכל מצב.
ולכל תוכנה יש מספר דרכים אפשריות להשתמש בה. ובדיקת תוכנה טובה, היא כזו שבה בודק התוכנה, בודק את התוכנה בכל אחת ואחת מהאפשרויות שיש כיצד להשתמש בתוכנה. והוא אכן מוודא שהתוכנה הזאת עובדת בכל מצב.
ובתהליך של בקרת איכות ובדיקת תוכנה בפרט, או בדיקת איכות של מערכת כלשהי בכלל, יש גם שלב שבו מעמידים את המערכת לבדיקה של יכולות השרידות שלה במצבי קיצון. לדוגמא: אחת מהבדיקות שעושים כדי לבדוק עד כמה הצמיג של הרכב הוא איכותי, היא שמסובבים אותו במהירות קיצונית וחזקה על משטח כלשהו, ובודקים את גבולות העמידות של הצמיג. כדי לדעת כמה באמת הוא יכול להחזיק מעמד ולשרוד.
וכאשר בודקים לדוגמא את היציבות של אתר אינטרנט כלשהו, אז מנסים לדמות תרחיש שבו נכנסים לאותו האתר מאות ואלפי אנשים באותה השנייה. ובודקים האם ועד כמה התשתיות של אותו אתר האינטרנט יציבות.
וכך גם בכל מערכת ומערכת, חלק מתהליך בקרת האיכות של המערכת, הוא שמנסים להעמיד את ... לחץ להמשך ...

אם נתבונן בעניין נראה, כי כאשר האדם צריך לנווט ולמצוא את דרכו באיזה מקום חדש, במקרה כזה האדם חייב להיות ערני כדי לראות את דרכו, וכדי לא להיתקל בטעות בכל מיני מכשולים שונים. אבל, אחרי שהאדם הולך באותה הדרך פעם אחרי פעם במשך עשרות ומאות פעמים, על ידי זה האדם מסוגל ללכת באותה הדרך כמעט בעיניים עצומות. ומי שמכיר את הדרך שלו היטב ובשלמות, הוא יכול ללכת בה בעיניים עצומות לגמרי. והכל באופן אינסטינקטיבי בלבד.
והדבר דומה להקלדה עיוורת במחשב, שככל שהאדם מיומן יותר בלהקליד על המקלדת, כך הוא לא צריך להסתכל על המקלדת לפני שהוא מקליד, אלא הוא יכול להקליד בצורה עיוורת, בלי להסתכל על המקלדת כלל. וזה משום שהאדם מכיר את דרך ההקלדה בצורה כ"כ טובה, עד שהיא הפכה להיות חלק ממנו, והוא יכול להקליד בצורה של הקלדה עיוורת.
ואם נתבונן על העניין נראה, כי גם בחיים לכל אחד יש את הדרך שלו להצליח. ומי שהוא מיומן בהצלחה, הרי שההצלחה הופכת להיות טבע שני שלו, או אולי אפילו טבע ראשון שלו. ואז כל מה שאותו האדם יעשה, הוא תמיד יצליח. ויש מצליחנים כ"כ גדולים, עד שגם אם הם עושים טעות, תמיד זה בצורה כלשהי הופך להצלחה.
ואם נתבונן על התכלית הסופית של כל הדברים, הרי שהמטרה של האדם היא להרגיש טוב ולהיות מאושר. וכדי להיות מאושר, לשם כך יש כאלו שהאושר שלהם כרוך בפעולות כלשהן, ויש כאלו שהאושר שלהם כרוך בצורת מחשבה כלשהי או באמונה כלשהי.
וכל זמן שהאושר של האדם תלוי בו בצורה כלשהי, הרי שהוא עדיין לא מכיר את הדרך היטב. כי האושר שלו ותחושת הטוב שלו, עדיין תלויות במאמץ שלו. כי האדם צריך להתאמץ לחשוב בחשיבה חיובית, כדי להרגיש ... לחץ להמשך ...

במאמר הזה נדבר על אחת מנבואות אחרית הימים, והיא שבאחרית הימים יבוא יום שבו יהיה בעולם שלום מופלא, ושבו בני האדם "יכתתו את חרבותם לאתים וחניתותיהם למזמרות". כאשר המשמעות היא, שבעולם יהיה שלום גדול, וכולם יסכימו עם כולם. ואז "לא ישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה", דהיינו שיפסקו כל המלחמות וכולי. ובלשון הפסוק "וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים וַחֲנִיתוֹתֵיהֶם לְמַזְמֵרוֹת לֹא יִשָּׂא גוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה".
ובנוסף על כך, גם בעלי החיים לא יטרפו יותר אחד את השני. כי בעולם יהיה שלום כ"כ גדול, עד שהזאב יגור עם הכבש, והנמר יגור עם הגדי. כי מאחר שמלאה הארץ דעה, אז לא תהיה יותר אכזריות בעולם, וממילא הזאב לא יטרוף יותר את הגדי וכולי. ובלשון הפסוק "וְגָר זְאֵב עִם כֶּבֶשׂ וְנָמֵר עִם גְּדִי יִרְבָּץ וְעֵגֶל וּכְפִיר וּמְרִיא יַחְדָּו וְנַעַר קָטֹן נֹהֵג בָּם".
ובמאמר כאן, ננסה להבין את משמעות העניין הזה. ולא מהצד הנבואי שלו, אלא מהצד האנושי שלו. כי לנבואה הזאת יש משמעות אנושית, מאחר שהיא מייצגת את המודל האידיאלי של בני האדם עבור העולם. כי כאשר האדם רואה את האריה שטורף את הגדי שרק עכשיו נולד, בעיני האדם יש כאן פעולה מאוד אכזרית.
שהאריה שהוא חזק, הוא טורף את החיה שחלשה ממנו, ואוכל אותה בדם קר. ולפעמים עוד תוך כדי שהטרף עדיין חי, תוך כדי זה האריה כבר מתחיל לאכול ממנו. והדבר הזה נראה בעיני המתבונן, כדבר מאוד אכזרי. כי אם האדם היה עושה כזה דבר, או אם היו עושים לאדם עצמו כזה דבר, הרי שהדבר הזה היה מאוד אכזרי.
ולפעמים חושב האדם לעצמו, שאילו הוא היה מנהל ... לחץ להמשך ...

אם נתבונן על עניין הזהירות בדרכים והבטיחות בדרכים, נראה כי גם כאשר האדם עובר במעבר חציה בירוק, גם אז עליו להתבונן לצדדים, ולראות שאין במקרה איזה רכב חולף, שבטעות ממשיך לנסוע בכביש ולא נותן זכות קדימה להולכי הרגל, למרות שיש להם אור ירוק לעבור את הכביש. כי כידוע, ישנם מקרים שבהם הולכי רגל נדרסו, תוך כדי שהם עברו במעבר חציה באור ירוק.
וגם כאשר האדם לומד נהיגה, אחד מהדברים שמלמדים אותו, זה שגם כאשר יש לו אור ירוק, וגם כאשר יש לו זכות קדימה שלו, עדיין זכות קדימה נותנים ולא לוקחים, ועל הנהג להיות זהיר ולהסתכל לצדדים ולשים לב לכך, שהוא לא בטעות יעשה תאונה כלשהי. וזה למרות שיש לו אור ירוק ויש לו זכות קדימה.
ואם נתבונן על מהות העניין, נראה שהמשמעות של כללי הבטיחות והזהירות בדרכים הנ"ל, המשמעות שלהם היא, שכאשר האדם נוסע בכביש, או עובר מעבר חציה בכביש, עליו להתייחס לכל רגע של המצאות בכביש, כאל רגע חדש. והאדם בכל רגע ורגע צריך לבחון את תנאי הדרך, ולבדוק האם באמת הוא יכול כרגע לעבור בכביש או שלא.
ולא רק שהאדם צריך לבדוק כל רגע מחדש, האם הכביש פנוי והאם הוא יכול להמשיך לנסוע בכביש או לחצות את מעבר החצייה, אלא שגם אם יש לאדם אור ירוק, שאומר שהוא אכן יכול לעשות את מה שהוא רוצה, גם אז אל לו לאדם לפעול מתוך הרגל, ואל לו לאדם להניח בטעות שאם האור ירוק אז הכל בסדר, אלא על האדם להתבונן היטב, גם כאשר יש לו אור ירוק וזכות קדימה.
כי כל אותם הולכי הרגל שנדרסו כאשר הם עברו את מעבר החצייה באור ירוק, אם נתבונן היטב נראה, כי מהצד שלהם הסיבה שהם נדרסו ונפגעו בכביש, היא רק משום שהם פעלו מתוך הרגל ... לחץ להמשך ...

במאמר הזה נתייחס למשמעות הרוחנית של השאלה, איך אפשר לעצור את תוכנית הגרעין האיראנית? וכמובן שלכל מטבע יש כמה צדדים. וכאן נתייחס לעניין הגרעין האיראני מנקודת מבטה של מדינת ישראל, שמרגישה מאוימת על ידי תוכנית הגרעין האיראנית.
ובטרם נסביר את נקודת המבט הרוחנית על עניין ההתמודדות אל מול תוכנית הגרעין האיראנית, נציג את עיקרי ההיבטים השונים של ההתמודדות עם הבעיה האיראנית, ברמה המעשית כפי מה שהם ידועים לכל. ולמי שמעוניין לחדד את המחשבה המופשטת והמעמיקה שלו, מומלץ לו תוך כדי קריאת הדברים הידועים, לנסות להבין מהי האנלוגיה הרוחנית ומהו התהליך הרוחני, שבא לידי ביטוי בתהליך הזה של ההתמודדות אל מול הגרעין האיראני.
ונחדד: כל פרט ופרט שיש בכל תהליך ותהליך, הוא ביטוי לתהליכים שעוברים על האדם עצמו באופן אישי. וכאשר האדם קורא תיאור של תהליך "גשמי", עליו לנסות להתבונן היטב ולהבין, כיצד כל פרט ופרט שיש בתהליך, וכיצד כל נקודת מחשבה וכל נקודת מבט שיש על התהליך ה"גשמי", כיצד הם רלוונטיים לחיים האישיים שלו.
ואם נתבונן בעניין נראה, כי הדרך הטובה ביותר לעצור את תוכנית הגרעין האיראנית, היא על ידי שילוב של כוחות בין לאומי. דהיינו, אם מדינת ישראל או העולם יצליחו ליצור הסכמה בין המדינות החזקות בעולם, על כך שלאיראן לא יהיה נשק גרעיני להשמדה המונית, הרי שבוודאי שאפשרי יהיה לעצור את תוכנית הגרעין האיראנית.
וכולם מסכימים על כך, שאכן הפתרון הטוב ביותר לתוכנית הגרעין האיראנית, הוא שכמה שיותר מדינות, בפרט המדינות החזקות ביותר בעולם, יגיעו להסכמה ולהבנה שאכן צריך לעצור את תוכנית הגרעין האיראנית. ועל ידי ... לחץ להמשך ...

שיפור ביטחון עצמי / העלאת ביטחון עצמי - במאמר הזה נבאר, איך לשפר ביטחון עצמי? איך ליצור ביטחון עצמי גבוה? איך להתמודד עם חוסר בטחון עצמי ועם בטחון עצמי נמוך? וגם איך לפתח בטחון עצמי?
ואם נתבונן היטב על העניין, נראה כי ביטחון עצמי הוא בעצם סוג של תחושה אישית של האדם, ולא מעבר לכך. ז"א בטחון עצמי הוא לא משהו שהוא קיים בעולם שמחוץ לאדם, אלא הוא משהו שהוא קיים בתוך האדם כתחושה אישית של האדם.
ויכול להיות אדם שכלפי חוץ יהיה נדמה שיש לו המון ביטחון עצמי, אבל בתוכו יש לו חוסר בטחון עצמי. והאדם יכול גם לנסות לעבוד על עצמו ולהתנהג כאילו יש לו ביטחון עצמי גבוה, למרות שבאמת יש לו ביטחון עצמי נמוך. ובטחון עצמי הוא תחושה אישית של האדם.
וכאשר האדם מחפש איך לשפר את הביטחון העצמי שלו, ואיך לחזק ואיך לפתח את הביטחון העצמי שלו, הרי שמה שהאדם באמת רוצה להבין, זה איך לשנות את התחושה הפנימית שלו, של חוסר הביטחון העצמי, ואיך במקום התחושה הפנימית של הביטחון העצמי הנמוך, איך במקומה ליצור תחושה פנימית של בטחון עצמי גבוה.
ואם נתבונן היטב בעניין, נראה כי כל התחושות של האדם, יש להן שורש אחד. והשורש של התחושות והרגשות של האדם, היא המחשבה שלו. כי כל הרגשות של האדם, הן תוצאה של המחשבה שלו. וכאשר האדם חושב בצורה כלשהי, זה יוצר אצלו רגש כלשהו.
ונמצא אם כן, כי כדי לשפר את הביטחון העצמי וכדי לרכוש ביטחון עצמי גבוה, לשם כך על האדם לנסות להבין מהי המחשבה שיש בתוכו, שהיא זו שאחראית על התחושה האישית שלו של הביטחון העצמי. ואם יצליח האדם לשפר את המחשבה שלו שאחראית על הבטחון העצמי שלו, הרי שהוא יצור אצל עצמו ... לחץ להמשך ...

המשך מ: * אלימות חברתית - ממה נובעת אלימות בחברה? איך לעצור את האלימות בחברה? חלק 1.
ואחרי שהבנו ששורש האלימות החברתית, הוא בכך שאנשים אלימים כלפי עצמם. עכשיו השאלה הנשאלת היא, כיצד בעצם אפשר לעצור את האלימות החברתית? ומה בדיוק אפשר לעשות כדי לגרום לאותם אנשים אלימים, להתחיל לאהוב את עצמם ולהיות פחות אלימים ויותר רגועים?
ולשאלה הזאת יש המון תשובות. ויש את התשובות שהן עוסקות רק בסימפטומים במקום בבעיה עצמה. כגון התשובות שצריך להגביר את האכיפה. ושצריך להגביר את הענישה וכיו"ב. שכל אלו הן עצות שטובות כמו כוסות רוח למת. וזה משום שהן לא מטפלות בבעיה בשורשה. וגם אם אכן צריך לעשות זאת בפועל, הרי שאין בכך די כדי לגרום לאלימות החברתית להיעלם.
ויש גם את התשובות שאומרות שהעיקר זה החינוך. ושצריך להשקיע בחינוך. ושצריך לחנך את בני הנוער לסובלנות. ויש כל מיני קמפיינים נגד אלימות וכיו"ב. וגם כל הדברים האלו, הם לא ממש יעילים. כי מה שהם עושים בעצם, זה הם מגנים את האלימות, אבל הם לא מספקים שום מענה אמיתי לדבר שגורם לאדם להיות אלים.
כי אפשר לעשות אין ספור קמפיינים נגד אלימות. ואפשר לנסות לחנך את האדם מבוקר עד ערב נגד אלימות. אבל בזמן אמת כאשר האדם ירגיש כעס עצמי, זה לא ממש יעניין אותו שאלימות זה דבר לא טוב. והוא בכל זאת יפעל באלימות.
ולא זו אף זו, שלפעמים בגלל שיש כ"כ הרבה קמפיינים נגד אלימות, דווקא בגלל זה האלימות מתגברת. כי יש אנשים שכל הקמפיינים האלו נגד אלימות, הם בעצם מחנכים אותם להיות אלימים. כי כאשר מציגים בקמפיין איזה אדם אלים, ואומרים שהאלימות זה לא בסדר. הרי שאומנם מצד אחד אמרו ... לחץ להמשך ...

המשך מ: * דע מאין באת? ולאן אתה הולך? מהי המטרה שלך? ולהיכן דרכך מובילה אותך? חלק 1.
ועל האדם להבין, שלהיות אופטימי ולחשוב בחשיבה חיובית ולהאמין ולקוות שבסוף הדרך יהיה טוב, זה מאוד נחמד. אבל זה עדיין לא תעודת ביטוח לכך שהדרך היא אכן נכונה. כי האדם יכול לשיר ולהיות שמח ולתכנן את סדר היום שלו בגן עדן, למרות שבאמת הוא בכלל צועד כצאן לטבח והוא בכלל מובל לגיהנום ולהשמדה המונית.
ואם המנהיג עצמו אומר שהוא עצמו עוד לא הגיע לשלמות האישית של עצמו, הרי שהמנהיג עצמו עוד לא באמת יודע מהי השלמות, וכל שכן שהוא לא יודע את הדרך אליה, וכל שכן שאי אפשר לסמוך עליו בעיניים עצומות לגבי הדרך שבה צריך ללכת.
ואפשר לקבל מכל אחד רעיונות באיזו דרך ללכת. וגם אדם שהוא עיוור לחלוטין, גם ממנו אפשר לקבל עצה באיזו דרך ללכת. והאדם עצמו יכול להתחשב בדעות של כולם. אבל לסמוך בעיניים עצומות על מישהו שהוא עצמו לפי שיטתו שלו, עוד לא הגיע לשלמות האישית של עצמו, זה כמובן דבר שהוא לא הגיוני.
כי אם המנהיג עוד לא הצליח להוביל את עצמו אל השלמות, הרי שזה מעיד שמשהו בדרך שבה הוא הולך, הוא כנראה לא מדויק. כי מי שהולך על פי האמת בשלמות, הוא מגיע אל השלמות בפחות מרגע אחד. כי האמת והשלמות הן דבר אחד. וכאשר האדם מחובר לאמת בשלמות, הוא גם באותו הרגע בשלמות אישית מלאה.
ואם המנהיג עצמו אומר שהוא עצמו לא הגיע אל השלמות, הרי שההיגיון אומר שאפשר להאמין לו, ושממילא צריך להסיק את המסקנה המתבקשת, והיא להתייחס בעירנות לעצות של אותו המנהיג, ולא לסמוך עליו בעיניים עצומות, אלא על האדם לנסות להתבונן היטב על הדרך שבה הוא הולך.
ולפעמים ... לחץ להמשך ...

במאמר הזה נסביר, את הצדדים השונים של המטבע, לגבי התכונות ההפוכות של האפטיה / שאננות / וחוסר ההתחשבות בזולת מצד אחד, אל מול הגילוי אכפתיות, התחשבות בזולת, והתעניינות בסביבה. ותוך כדי זה יתבאר גם הטוב שיש בנרקיסיזם אל מול תכונת האפאטיה וההתחשבות באחרים.
ואם נתבונן בעניין נראה, כי אכן למטבע יש שני צדדים. ויש משהו מאוד חיובי וגם מאוד שלילי בכל אחת מהתכונות השונות. ועל האדם ללמוד לאזן את התכונות האלו ע"פ האמת.
ואם נתבונן נראה, כי מי שהוא אפאטי לסביבה שלו, הרי שמהות העניין הזה היא, שהוא בעצם ממוקד במשהו אחד, שזה יכול להיות לדוגמא בעצמו או באיזה עניין כלשהו שמטריד את מחשבתו, והדבר הזה מגביל את האדם להסתכל על הצדדים.
ומי שהוא אפאטי כלפי הסביבה ומי שהוא לא מתחשב באחרים ולא רואה אף אחד ממטר, הרי שבעצם התכונה הזאת פוגעת בו מול עצמו באופן אישי. משום שכדי להצליח בחיים, לשם כך על האדם להיות מסוגל להסתכל לא רק על הדבר עצמו שעומד מולו, אלא להיות מסוגל להסתכל על הדברים בראיה רחבה יותר ולראות את התמונה המלאה.
כי כאשר יש לאדם בעיה כלשהי, הפתרון של כל בעיה תמיד קיים כבר במציאות. אלא שהאדם לא רואה את הפתרון. וזה משום שהאדם מרוכז רק בדבר שמטריד אותו או רק בדבר שמעסיק אותו, ועל ידי זה האדם לא רואה את הפתרון שנמצא לידו או שנמצא הרחק ממנו.
וכאשר האדם לא מתחשב באחרים, וכאשר האדם מתעלם מהסביבה שלו, על ידי זה המחשבה של האדם גם מתעלמת מהסביבה שלה, ואז האדם נכנס לקיבעון מחשבתי בכל התחומים בחיים שלו, והוא לא מסוגל להגיע לפריצת דרך בחיים שלו ולהתקדם קדימה.
כי מי שמסתכל רק על עצמו ולא רואה אף ... לחץ להמשך ...

אם נתבונן על עולם המשחקים, נראה שיש בו משהו מעניין, והוא שכדי להנות ממשחק, האדם חייב להכיל בתוכו שני הפכים בו זמנית. ושני ההפכים האלו, הם איזון של כמה משמעות האדם מייחס למשחק. כי מצד אחד, אם האדם לא ייחס כל משמעות למשחק, הרי שהוא לא יוכל להנות ממנו. ומצד שני, אם האדם ייחס יותר מידי משמעות למשחק, הרי שגם זה לא טוב. כי המשחק הוא רק משחק.
ואם נתבונן נראה, כי יש בעולמנו בני אדם שהם לא נהנים ממשחקים. וזה משום שהם נחשבים לאנשים "רציניים" שמתייחסים להכל ברצינות. וכאשר האדם מתייחס לכל דבר יותר מידי ברצינות, על ידי זה הוא מונע מעצמו את האפשרות להנות מדברים פשוטים, כגון ממשחקים שונים. כי יש כאלו שמשחקים לא מעניינים אותם, משום שזה נתפס בעיניהם כמשהו "לא אמיתי". ועל ידי זה שהאדם לא מצליח לייחס כל משמעות למשחק, על ידי זה הוא לא נהנה מהמשחק.
ויש גם את הצד השני, של אנשים שמתייחסים למשחקים השונים בצורה יותר מידי רצינית. כי כבר קרו מקרים מעולם, שפרצו מלחמות שונות, בגלל הפסד במשחק מטופש כלשהו. וכבר קרו דברים מעולם, שבני אדם אפילו התאבדו, בגלל שהם הפסידו באיזה משחק.
ויש בעולם שלנו גם משחקים של עולם וירטואלי, שבהם האדם כאילו יוצר עולם שלם ממש, והכל בתוך משחק. ובתוך המשחק הזה יש לאדם את הדמות האישית שלו וכולי. ויש כאלו שהם כ"כ התמכרו למשחק כזה, והם כ"כ הזדהו עם הדמות הדמיונית שלהם בתוך המשחק הווירטואלי, עד שכאשר קרה משהו לדמות שלהם בתוך המשחק הווירטואלי, הם ממש פגעו בעצמם באופן אישי ואפילו התאבדו. משום שהם הרגישו שלהם עצמם קרה משהו.
וזה כמובן מבטא את הצד הקיצוני השני, שבו האדם מייחס יותר ... לחץ להמשך ...