השבת שוב אנחנו קוראים פרשות מחוברות ( אחרי מות - קדושים ) , כידוע כל דבר בעולם נעשה בהשגחה פרטית עד לדיוק הקטן ביותר , אחד הדברים שמייחדים את הפרשות של השבוע הוא עניין התוכחה . כידוע פרשת  "אחרי מות" מתחילה בדיבור של הקב"ה אל משה , שיעביר את דיבור זה , לארון , והדיבור הנ"ל בא אחרי מות בני אהרון , כאשר תוכן הדיבור הוא הוראות כיצד יש לגשת לאוהל מועד , דיבור זה מגיע כתוכחה אחרי שבני אהרון נכנסו לקודש קודשים בדרך לא מתוקנת ( המדרש מביא מספר סיבות ) . אומר הנועם אלימלך " דבר אל אהרון אחיך " " נראה לפרש דהתורה הקדושה מלמדת לאנשים המוכיחים לבני אדם שלא יוכיחו לאנשים לצים ורקנים אשר בואדי אין דבריהם נכנסים כלל באוזניהם " . בפרשת קדושים אומר הפסוק " לא תשנא את אחיך בלבבך הוכח תוכיח את עמיתך ולא תשא עליו חטא " , והנה פה אפשר כבר למצוא קשר אחד המחבר את הפרשות . מצוות התוכחה היא מצווה שיש להיזהר בה מאוד , חז"ל מלמדים אותנו אין ספור צעדים שיש לעשות לפני שמגיעים לקיום המצווה הזאת , לדוגמא "עמיתך" חייב שיהיה אחד כזה שאתה מכיר אותו טוב , אתם מרבים ללמוד ביחד , אתה מכיר את האופי שלו וכו' . עד כן די בכלליות אפשר להבין א - סיבה אחת שמקשרת בין הפרשות , ב - משמעות כללית על מצוות התוכחה . אבל יש להבין שיש סיבה מאוד גדולה שעומד מאחורי מצוות תוכחה , כידוע מצוות תוכחה באה ככלי ביד אדם אחד להטיב דרכו של אחר , אלא שבדרך כלל רוב בני האדם בעצמם לא מתוקנים ועל כן רואים הם פסול אצל האחר , וזאת הסיבה שמצד אחד יש מצוות תוכחה , ומצד שני אנחנו מוזהרים לנהוג בכלי זה משנה זהירות , שמתחיל בפשטות כגזרת הכתוב " לא תשנא את אחיך בלבבך " . כדי לקחת את כל זה לעניין שיש בו חשיבות מאוד גדולה , ודווקא מהתורה אפשר ללמוד בו הוראה וכלל בסיסי , זה עניין המטפלים והמאמנים שיש היום בכל פינה , הכלל הבסיסי הזה הוא שכאשר אדם רוצה לעזור לאדם אחר , אותו מטפל או מאמן חייב להיות מתוקן באותו בעיה או לחפש איפה הבעיה קיימת אצלו ולתקן אותה אפילו אם היא בדקות קיימת אצלו , ורק כך אותו מאמן או מטפל יצליח לתת אימון או טיפול מוצלח . כך היא הדרך גם לקיים נכון את מצוות התוכחה . לסיום , מספרים שפעם הגיע ליחידות אצל האדמו"ר האמצעי ( הבן של בעל התניא ) חסיד אחד שסיפר לאדמו"ר על חטא של ניאוף חמור , מייד ביקש האדמו"ר את החסיד לצאת מהחדר וביקש מהגבאים שלא יתנו לאף אחד להפריע לו , שלוש ימים ישב האדמו"ר האמצעי לבד בחדר שלו עד שהצליח למצוא בדקות איפה קיים אצלו ( כמובן בפוטנציאל ) אותו חטא ששמע מהחסיד ואחרי שתיקן את זה אצלו , ביקש שיביאו לו את אותו חסיד , ואז יכל האדמו"ר לתת תיקון לאותו חסיד . אני מאחל לכולנו שנגיע תכף ומייד לגמר התיקון הפרטי שאז בטח ובטח זה יגלה לנו את מלך המשיח שיביא איתו את הגאולה השלמה עם בית מקדש שלישי תכף ומייד ממש אכי"ר .