על החולה חיה נעמי בת לאה מינה

הנה בהמשך כאן לתועלתכם מה לכוון בבקשת רפואה שלמה עבורה 

בתודה.

כל הברכות וכל הישועות,

מרדכי

 

צטט: מרדכי מאירצ'יק 2009-02-22 19:03:59

איך לבקש רפואה שלמה מרופא כל בשר

למדנו בגמרא( נדרים ל"ט ב') המבקר את החולה נוטל אחד מששים מצערו (ממחלתו).

לצערנו הרב אנחנו פוגשים  חולים, כאלה שבקרו אותם יותר מ60 אנשים ואם כל אחד גורם לחולה הבראה של 1/60 כי אז עליו להיות בריא ו"לקפץ כמו נער" ואנחנו רואים אותו כואב וסובל וחס ושלום על ערש דוי.

 

ע"ב שמות של הבורא מקופלים בסדר מיוחד בתוך סיפור מקראי על קריעת ים סוף כשכל פסוק מורכב מ-72 אותיות.

 

ע"ב שמות אלה בתוספת עוד כמה צרופים משמשים אותנו בחיינו היומיומיים, תוך כדי תפילה, למשיכת אורו ית' לתועלתנו ולטובת הסובבים אותנו בתוך עם ישראל כפרטים וכעם.

מאחר ושמות אלה הינם חזקים ביותר מבחינה אנרגטית רוחנית, ומאחר ואנחנו לא תמיד נקיי מחשבה ביותר,(אין לנו בית מקדש ולא אפר פרה אדומה לטהרנו מטומאת מתים שזו הטומאה הקשה ביותר ובין היתר, גם בגללה, אין לנו עוצמות רוחניות כמו שהיו לאבותינו) אין אנו מבטאים האותיות, אלא אם הם נאמרים כאותיות בתוך מלים מתוך טקסט התפילות. כך יוצא לנו "לפגוש" בסידור התפילה בכל מיני מקומות שמות המופיעים כראשי תיבות של מלים הקשורות לנושא לדוגמא: לרפואה שלמה יש צרוף אותיות של מ, ה, ש ובתפילת שחרית לפני תפילת עמידה אנו יכולים לכוון על רפואה שלמה כאשר אנו אומרים "פודנו ומצילנו מעולם הוא שמך..." ומבקשים מרופא כל בשר לשלוח רפואה שלמה לחולי עמו.

בשבת, בברכת מי שברך לחולה מופיע בתוך הכתוב "שבת היא מלזעוק"

אך, כאמור, כיוון שאיננו בשיא כושרנו הרוחני, השמות הללו לא תמיד פועלים עבורנו במלא העצמה, לכן מחברי הסידור תקנו את התפילות כך, שבכל מיני מקומות בתפילה נמצאים ראשי התיבות הנ"ל.

הראוי והרצוי הוא לדעת היכן נמצאים הצרופים בתפילה ולכוון שם כי הם נמצאים במקומות בטקסט שישנה משמעות להיותם שם. אפשר לקרא כל יום את הפסוקים הרשומים להלן וכמכלול הם פועלים פעולתם בלי הגבלה. וכיוון שהפסוקים מתארים את קריעת הים כדאי גם לקרא בכוונה את שירת הים בספר שמות פרק י"ד החל מפסוק ל' עד פרק ט"ו פס' כ"א כולל. (ולהרגיש ממש כאילו ניצלנו מטביעה)

(שמות י"ד פס' י"ט-כ"א) "ויסע מלאך האלקים ההלך לפני מחנה ישראל וילך מאחריהם  ויסע עמוד הענן מפניהם ויעמד מאחריהם:

 ויבא בין מחנה מצרים ובין מחנה ישראל ויהי הענן והחשך ויאר את הלילה ולא קרב זה אל זה כל הלילה:

ויט משה את ידו על הים ויולך י-ק-ו-ק את הים ברוח קדים עזה כל הלילה וישם את הים לחרבה ויבקעו המים:"

 

 

כל הברכות וכל הישועות,

מרדכי.