| בעלותך את הנרות , בין ענייני הפרשה , מובא עניין המנורה , הרבה לא יודעים אבל המנורה היתה בעלת קנים ישרים , ולא כמו שנהוג לצייר אותה עגולה , הרמב"ם שהוא גדול הפוסקים של כל הזמנים , מסביר את ציור המנורה , מסביר הרמב"ם שהפעמונים שהיו במנורה היו עם הפתח כלפי מטה . בכללות המנורה מסמלת מספר עניינים בעם ישראל , אחד ההסברים לשבע קני המנורה הוא , כנגד שבע המידות באדם , חסד , גבורה , תפארת , נצח , הוד , יסוד ומלכות . הפעמון על כל קנה בצורתו כלפי מטה , מלמד על השפעה שיש לכל מידה , ולכן אפשר ללמוד דבר מעניין , כאשר האדם מתוקן בשלוש מידות העליונות שלו , חכמה בינה ודעת , יש לו הכוח לתקן את שבע המידות התחתונות שלו ולהאיר כל מידה , עד כפרוש רש"י , שלהבת עולה מעלה , ובכוח זה שהוא מאיר כל מידה הוא יכול להשפיעה לאחרים , מכל מידה שהוא מאיר אצלו , לעומת זאת המצב ההפוך הוא חושך ההפך מאור , חושך הוא הסתרה על האמת האלוקית שהיא הטוב הנצחי , מסביר הרמח"ל בסיפרו "דרך ה'" שמטבע הבירא ברא הקב"ה את האדם בצורה כזאת שחלק אצלו מאיר וחלק אצלו חשוך , וע"י העבודה של ההאדם יש לו הכוח לעשות את הבחירה הנכונה ולהאיר את עצמו ואת העולם איתו ביחד . הכלי של האדם להאיר את עצמו הוא התורה הקדושה , אין מחלוקת על כך שהתורה ניתנה בשבת , והסיבה לכך שרצה הקב"ה לקשר את התורה עם המנוחה . כאשר אדם רואה בחב"ד שלו את אור התורה יש בו הכוח להאיר ולתקן את המידות שלו עד שכל מידה ומידה תאיר לעולם , וכאשר אדם מואר בכלל עשר כוחות הנפש שלו , לא רק שהוא משפיעה לאחרים כוח לתקן את עצמם , אלא , גם פועל מנוחה בכל הסביבה שלו , עד שהמנוחה הזאת מגיע לכל העולם . |
תגובות (5)
נא להתחבר כדי להגיב
התחברות או הרשמה
/null/text_64k_1#
רבי נחמן אומר שעלינו לתפוס את החושך
כתפקיד ושליחות
כאתגר ויעוד.
שלוש העליונות הם, חכמה , בינה ודעת , שבע התחתונות הם חסד , גבורה , תפארת , נצח , הוד , יסוד ומלכות , אני מוסיף לך שיעור לההזנה בעניין המידות , http://www.daat.org.il/?page=audio&id=200 יום טוב
ארז יקר
האם אתה יכול להסביר בבקשה מה משמעות 7 המידות התחתונות של האדם ו3 העליונות?
רוב תודות:)
בע"ה
תודה רבה לך ארז על תוכן מאיר ומואר
שנזכה כולנו להארה פנימים ומשם לכל העולם
אמכי"ר
שבת מבורכת לך
*
תודה רבה לך על הפוסט
תבורך בבריאה.