| סאן דאו שלוש דרכים. אדם הלומד טאי צ'י מן הראוי שיתבונן בשלושה היבטים בכדי להתקדם.
האחד הוא היבט הרוח -“SHEN” היבט זה מבקש אותך לשים לב ממש באופן מילולי היכן נמצא הלב שלך. היכן אתה מבחינה רגשית. הרוח היא תמהיל של הרגשות והמחשבות שהםחומר מניע. לכן, מן הראוי להפריד רגשות ומחשבות השייכות לזמנים ומקומות אחרים ולהיות לגמרי מוזן מהרגע בו את/אתה עושים טאי צ'י.
היבט נוסף הוא הכוונה. "YI". בניגוד לשיטות מדיטטיביות אחרות, טאי צ'י מבוסס על אמנות לחימה. כלומר, התמודדות עם כוחות חיצוניים. לכן, האדם העוסק בטאי צ'י מודע בכל עת מה עליו לעשות ולכוון את כוחותיו לביצוע מושלם. הרפיית הגוף נחוצה בכדי לאפשר רב ממדיות של מעברים ממצב למצב, אך אין זאת אומרת שעל הגוף להיות רופס. אלא בכל עת האדם מאזן את ממשק כוחותיו בהתאם למטרה.
ההיבט האחרון "SHI".- היציבה. היציבה היא תוצר של שלושה גורמים שעל שניים מהם אין לנו שליטה. הגורם הראשון הוא הגרביטציה. כוח הכובד-כוח עתיק יומין שהיה פה לפנינו ויהיה גם אחרינו. השני הוא כוח החיים שמורכב מפעילויות ביולוגיות מורכבות יותר או פחות, עם מעט מאוד שליטה עליהם. והגורם השלישי המשמעותי הוא, מה שמכונה, האופי. המורכב מהמאזן בין הקונספציות והחופש מהן. להערכתי, היבט היציבה הוא החשוב מכולם. גם אם לא כלכך מרוכזים מבחינה רוחנית או כוונתית. שמירה על יציבה תוך שקידה על אמון יומי, “ לטובה על שני ההיבטים הראשונים.
"הסתכל בשלושה דברים, ואיןאתה בא לידי עבירה; דע מאין באת, ולאן אתה הולך, ולפני מי אתה עתיד ליתן דיןוחשבון". "א"ר אילעאי: בשלושה דברים אדם ניכר – בכוסו בכיסו ובכעסו. ואמרי ליה: אף בשחקו" פרקי אבות.
|