צטט: רון דון 2010-06-28 12:12:26

צדקת בהגדרה ...

בכל מקום של נתינה

יש הוצאה והכנסה

יש נתינה וקבלה

המילה "נתן"

נקראת מהתחלה לסוף

ומהסוף להתחלה ..

לאמר :

במקום שיש נתינה יש קבלה ...:))

 אוהבת את הרצוא ושוב הזה..

תודה!!! 

צדקת בהגדרה ...

בכל מקום של נתינה

יש הוצאה והכנסה

יש נתינה וקבלה

המילה "נתן"

נקראת מהתחלה לסוף

ומהסוף להתחלה ..

לאמר :

במקום שיש נתינה יש קבלה ...:))

צטט: ז ו ה ר 2010-06-28 07:25:10

צטט: SIMPLY ALIVE 2010-06-27 00:06:38

צטט: ז ו ה ר 2010-06-26 23:28:41

צטט: SIMPLY ALIVE 2010-06-26 23:17:56

יש בו מן הזך,

לנותן או למקבל או לשניהם.

וגם אם לא כולו, זה מספיק.

מספיק כדי לספק את צורך בקיומו.

 

 דבריך מובנים לי אחרת ממה שאני התכוונתי.

יש  מקום שממנו המכלול יוצא. המקום הזה, הוא זך.

זה שיש נתינה וקבלה שיוצאים גם ממקומות אחרים, זה משהו אחר.

אתמול בערב ראיתי את המקום הזה. הזך. חוויתי איזו איכות שלו.

ועליו כתבתי.

הזָכּות היא לא לאדם הנותן או למקבל.

הזָכּות היא המקום ממנו הנתינה והקבלה יוצאים, או, מח העצם בו ההתכוונות שקשורה בהם, קיימת.

ותוהה לגבי הכוונה של המשפט האחרון שלך, לא הבנתי מה הכוונה לספק את צורך בקיומו.  קיומו של מה? למה לספק...אנא הסבר.

 בברכה

 

 

 

"המקום הזה" בסיסו בצורך,

צורך קיומי זך.

והוא משותף לנתינה ולקבלה (אחד הם)

הזכות היא בזכות (ולהפך),

ובזאת בא על סיפוקו ל"זכות".

תמיד יש יחסי גומלין גם כאשר הם חד צדדיים.

זה צורך קיומי.

 

 ובזאת בא על סיפוקו ל"זכות".

תמיד יש יחסי גומלין גם כאשר הם חד צדדיים.

זה צורך קיומי.

? חד צדדיים.

 

 

תמיד יש יחסי גומלין גם כאשר לכאורה הם חד צדדיים.

לכאורה מכיוון שבנתינה יש קבלה (ולהפך)

לכאורה, כי גם כאשר הנותן אינו במגע עם המקבל הוא עדיין מקיים יחסי גומלין,

בראש ובראשונה יחסי גומלין עם עצמו ושנית עם מקבל אחר, שגם הוא מקיים יחסי גומלין.

צטט: SIMPLY ALIVE 2010-06-27 00:06:38

צטט: ז ו ה ר 2010-06-26 23:28:41

צטט: SIMPLY ALIVE 2010-06-26 23:17:56

יש בו מן הזך,

לנותן או למקבל או לשניהם.

וגם אם לא כולו, זה מספיק.

מספיק כדי לספק את צורך בקיומו.

 

 דבריך מובנים לי אחרת ממה שאני התכוונתי.

יש  מקום שממנו המכלול יוצא. המקום הזה, הוא זך.

זה שיש נתינה וקבלה שיוצאים גם ממקומות אחרים, זה משהו אחר.

אתמול בערב ראיתי את המקום הזה. הזך. חוויתי איזו איכות שלו.

ועליו כתבתי.

הזָכּות היא לא לאדם הנותן או למקבל.

הזָכּות היא המקום ממנו הנתינה והקבלה יוצאים, או, מח העצם בו ההתכוונות שקשורה בהם, קיימת.

ותוהה לגבי הכוונה של המשפט האחרון שלך, לא הבנתי מה הכוונה לספק את צורך בקיומו.  קיומו של מה? למה לספק...אנא הסבר.

 בברכה

 

 

 

"המקום הזה" בסיסו בצורך,

צורך קיומי זך.

והוא משותף לנתינה ולקבלה (אחד הם)

הזכות היא בזכות (ולהפך),

ובזאת בא על סיפוקו ל"זכות".

תמיד יש יחסי גומלין גם כאשר הם חד צדדיים.

זה צורך קיומי.

 

 ובזאת בא על סיפוקו ל"זכות".

תמיד יש יחסי גומלין גם כאשר הם חד צדדיים.

זה צורך קיומי.

? חד צדדיים.

צטט: זהבית שחר-י' 2010-06-27 12:09:27

יש ומילותיי נאלמות...כל כך עוצמתי ונכון

צטט: ז ו ה ר 2010-06-26 23:28:41

צטט: SIMPLY ALIVE 2010-06-26 23:17:56

יש בו מן הזך,

לנותן או למקבל או לשניהם.

וגם אם לא כולו, זה מספיק.

מספיק כדי לספק את צורך בקיומו.

 

 דבריך מובנים לי אחרת ממה שאני התכוונתי.

יש  מקום שממנו המכלול יוצא. המקום הזה, הוא זך.

זה שיש נתינה וקבלה שיוצאים גם ממקומות אחרים, זה משהו אחר.

אתמול בערב ראיתי את המקום הזה. הזך. חוויתי איזו איכות שלו.

ועליו כתבתי.

הזָכּות היא לא לאדם הנותן או למקבל.

הזָכּות היא המקום ממנו הנתינה והקבלה יוצאים, או, מח העצם בו ההתכוונות שקשורה בהם, קיימת.

ותוהה לגבי הכוונה של המשפט האחרון שלך, לא הבנתי מה הכוונה לספק את צורך בקיומו.  קיומו של מה? למה לספק...אנא הסבר.

 בברכה

 

 

"המקום הזה" בסיסו בצורך,

צורך קיומי זך.

והוא משותף לנתינה ולקבלה (אחד הם)

הזכות היא בזכות (ולהפך),

ובזאת בא על סיפוקו ל"זכות".

תמיד יש יחסי גומלין גם כאשר הם חד צדדיים.

זה צורך קיומי.

תודה לך יקירתנו

קצר - ועוצמתי

שבוע טוב

אני

צטט: SIMPLY ALIVE 2010-06-26 23:17:56

יש בו מן הזך,

לנותן או למקבל או לשניהם.

וגם אם לא כולו, זה מספיק.

מספיק כדי לספק את צורך בקיומו.

 דבריך מובנים לי אחרת ממה שאני התכוונתי.

יש  מקום שממנו המכלול יוצא. המקום הזה, הוא זך.

זה שיש נתינה וקבלה שיוצאים גם ממקומות אחרים, זה משהו אחר.

אתמול בערב ראיתי את המקום הזה. הזך. חוויתי איזו איכות שלו.

ועליו כתבתי.

הזָכּות היא לא לאדם הנותן או למקבל.

הזָכּות היא המקום ממנו הנתינה והקבלה יוצאים, או, מח העצם בו ההתכוונות שקשורה בהם, קיימת.

ותוהה לגבי הכוונה של המשפט האחרון שלך, לא הבנתי מה הכוונה לספק את צורך בקיומו.  קיומו של מה? למה לספק...אנא הסבר.

 בברכה

יש בו מן הזך,

לנותן או למקבל או לשניהם.

וגם אם לא כולו, זה מספיק.

מספיק כדי לספק את צורך בקיומו.

צטט: כנפיים 2010-06-26 21:25:57

באתי וקראתי.

שבוע טוב, זוהר.

 

 תודה, אילה עם כנפיים

צטט: irisoded 2010-06-26 20:44:31

מעניין שאצלך נתינה וקבלה - מגיעים מאותו מקום.

צריכה לחשוב על זה.

באתי וקראתי.

שבוע טוב, זוהר.

מעניין שאצלך נתינה וקבלה - מגיעים מאותו מקום.

צריכה לחשוב על זה.

צטט: עיניים עצומות לרווחה 2010-06-26 20:05:05

נשימה עמוקה - זה החיבור האמיתי לחיים בעיני.

 

ויש אומרים:

נשימה= נשמה ואלוהים (י') בה.

 

:-)  מקסים. תודה.

 

 נשימה= נשמה ואלוהים (י') בה.

זה יפה בעיני,

מתחבר לי למקומות.

תודה

(: 

צטט: מיקית 2010-06-26 20:08:01

זו נקודת הזוהר.

כל כך נכון, יקירה.

תודה.

 מרגשת אותי, את.

תודה 

זו נקודת הזוהר.

כל כך נכון, יקירה.

תודה.

נשימה עמוקה - זה החיבור האמיתי לחיים בעיני.

ויש אומרים:

נשימה= נשמה ואלוהים (י') בה.

:-)  מקסים. תודה.

צטט: meirk11 2010-06-26 12:01:45

זה נשמע נכון

זה מרגיש נכון

אבל הייתי נזהר מלהכליל

לצערי לא תמיד ולא אצל כולם

 גם אצלי, זה לא תמיד.

זוהי שאיפה,

שיש בה רגעי מציאות מוגשמים,

והתמודדות שמנסה להיות כמה שיותר מקבלת ואוהבת כאשר השאיפה בי, לא מוגשמת.

שבת שלום, מאיר

(:

זה נשמע נכון

זה מרגיש נכון

אבל הייתי נזהר מלהכליל

לצערי לא תמיד ולא אצל כולם

צטט: shay gargir 2010-06-25 23:41:06

מאיר מבפנים..

 ..

מאיר מבפנים..

צטט: shay gargir 2010-06-25 23:34:57

:-)

אהבתי.

צטט: hilulala 2010-06-25 23:36:27

זך וצלול

 

 תודה,

מרגיש כך,

מרגיש גולש על האויר. 

זך וצלול

:-)

אהבתי.