
האומות, על כל מנהגיהן הרבים והשונים כל כך זה מזה, מתפתחות באופן אחיד ובהתמדה בהתאם לשלושת העידנים השונים שהתחלפו בעולמם של המצרים, לדבריהם של אלה: עידן האלים, עידן הגיבורים ועידן בני האדם ] עוד נראה שחלוקה זו אכן מונחת ביסוד קיומן של האומות, בשרשרת עקיבה ובלתי פוסקת של סיבות ותוצאות החוזרות ונשנות כל העת בחיי האומות, בהתאם לשלושה מיני טבעים. מִטְבָעים אלו נגזרו שלושה מיני אורחות חיים; מחמת אורחות חיים אלו קיימו העמים שלושה מיני משפט טבעי; וכתוצאה משיטות משפט אלו נוסדו שלושה מיני משטר אזרחי, כלומר שלושה מיני מדינות. ומשבאו בני האדם בברית החברה האנושית, כדי לשתף את חבריהם בכל העניינים הרמים הללו המסתעפים לשלושה ראשים, נוצרו שלושה מיני לשונות אין במציאות כי אם שלשה עניינים שהם יקראו בשמות. והם שמות לעצמים בלבד, ושמות לתארים ר"ל למקרים שכל תאר הוא מקרה, ושמות לדברים המורכבים משניהם יחד. ולפיכך נחלקו השמות בכל לשון ולשון לשלשה סוגים חלוק הכרחי. והוא שיהיו השמות משותפים או נמשכין או מופרשים. וזה ביאורם, המופרשים הם השמות שמשתנים זה מזה והדברים הנקראים בהם נשתנים זה מזה ג"כ, ויהיה לכל דבר ודבר שם מיוחד לו, שלא יקרא זולתו בשמו בשום פנים, וגם הוא אינו נקרא בשם חברו כלל מכל הדברים הנמצאים הנקראים בשם. כי כמו שהתייחד בעצמו מזולתו כן יתייחד לו שם שיקרא בו לבדו. ואמנם השמות הנמשכים הם שיהיו שמות רבים לדבר אחד. כגון גט שנקרא ספר כריתות ונקרא אגרת והוא גט בעצמו ורבים כיוצא בו. ואע"פ שיתכן שיקרא עוד דבר אחר זולתו באלה השמות בעצמם, שהנה מגלת אסתר ג"כ נקראת ספר ונקראת אגרת ורבים כן. והנה השמות המשותפים הם כשיהיו עניינים נקראים בשם אחד כגון רוח שהוא נאמר על הרוח הנושבת ועל הזיות ועל הנפש ועל דברים אחרים רבים. וכמוהו וכדי לבסס ]את המדינות[ על הצדק נוצרו שלושה מיני משפטנות, המסתמכים על שלושה מיני סמכות ועל שלושה מיני זכות ונזקקים לשלושה מיני שפיטה. מיני משפטנות אלו משקפים שלוש מגמות חיים האופייניות לזמנים שונים, מגמות שהאומות מתנהלות לפיהן בכל מהלך חייהן. כל החטיבות האלה, המסתעפות לשלושה ראשים, יחד עם רבות אחרות המשתלשלות מהן ושתוזכרנה בהמשך דברינו בספר זה, סופן להוביל אל אחדות כללית אחת, הלוא היא האחדות של דת המאמינה באל משגיח: אחדותה של הרוח המעצבת והיוצרת את עולם האומות שלנו. דברים אלו כבר נידונו לעיל זעיר פה זעיר שם, ואילו במקום זה נציג את סדר השתלשלותם. |
political.philosophy
בתגובה על צריך שנקדים לך הקדמה א'
political.philosophy
בתגובה על ענין ה' כולל הפסד העדר המצוה:
political.philosophy
בתגובה על החוקה הדתית
political.philosophy
בתגובה על מחדש המינהג נקרא מנהיג
political.philosophy
בתגובה על [סיכום - מהות שלושת העיקרים]
תגובות (0)
נא להתחבר כדי להגיב
התחברות או הרשמה
/null/text_64k_1#
אין רשומות לתצוגה