פוסטים פופולאריים
-
שבועות – כיצד הציל שמשון את עם ישראל
19/5/17 | 105738 צפיות
-
מי ניצח בוש או בן לאדן
23/8/10 | 1569 צפיות
-
ליברמן - מסע סוד הקסם המסתורי
3/10/10 | 1153 צפיות
-
על העיוורון
7/3/15 | 1182 צפיות
-
רכבת העמק פרק ה
27/8/18 | 571 צפיות
-
יש לי סימפטיה
1/5/14 | 807 צפיות
האם ניתן להיות ציוני ולהתנגד למדינה פלסטינית?
הרבה אנשים המגדירים עצמם כציונים מתנגדים לקיומה של מדינה פלסטינית, עבור חלקם ההתנגדות למדינה פלסטינית אף מעידה על פטריוטיות ישראלית. ובכל זאת, נראה לי שלשאלה הזו יש מקום. לשם כך כדאי לזכור מהי בעצם הציונות ומה הסיבות להיווצרותה. הציונות
כלומר הנחת יסוד ראשונה של הציונות היא שלקבוצת אנשים המכונה עם יש זכות למימוש עצמי על ידי מדינה.
מעבר לכך יש לבחון את נסיבות היווצרותה של הציונות. המסמך המכונן של הציונות "מדינת היהודים", נכתב בעקבות התרשמותו של בנימין זאב הרצל ממשפט דריפוס. משפט שהוכיח שהיהודים כמיעוט מופלים ולא זוכים למימוש עצמי בתוך מדינות אירופה המערביות (ומכאן - המימוש העצמי שלהם צריך להיות במדינה משל עצמם). גם הפוגרומים במזרח אירופה (סופות בנגב, פרעות קישנייב...) והגזרות מצד השלטונות (תחום המושב) היוו אבני יסוד בהיווצרות הציונות. כלומר הנחת יסוד שנייה של הציונות היא שעמים שלא יכולים לממש את זכותם העצמית במקום או במצב בו הם נמצאים זכאים (אפילו יותר מעמים אחרים) לזכות מימוש עצמי על ידי מדינה. הנחה זו שימשה כלי מרכזי בדיפלומטיה הציונית כדי לזכות בהכרה ובסיוע של מדינות שונות. שתי הנחות שמהוות בסיס לציונות תקפות גם במקרה של הפלסטינים. מי שמתנגד למדינה פלסטינית יוצא למעשה נגד שתי הנחות היסוד של הציונות. לכן אפשר להתנגד למדינה פלסטינית, ואפשר להיות ציוני, אך ספק עם ניתן לעשות את שני הדברים בבת אחת. * הקביעה הזו אינה תקפה לגבי המתנגדים למדינה פלסטינית מתוך חשש שזו עלולה לסכן את עצם קיומה של ישראל, אך היא תקפה לגבי השוללים מטעמי קניין - ארץ ישראל שייכת לנו (בטענה זו שללו ארצות פטרוניות, את זכות הריבונות מעמים מקומיים), מטעמי שלילת קיום העם הפלסטיני (טענה זו עלתה גם על ידי מי שהתנגד לרעיון הציוני באמתלה- שיהדות היא דת ולא לאום) וכו'. - התנועה הלאומית המודרנית של העם היהודי, שמה לה (בזמנו) למטרה לממש את ההגדרה העצמית של העם היהודי בצורת ריבונות -במדינה. הרעיון הזה לא נוצר יש מאין. בתקופה בה החלה הציונות, היתה פריחה של הרעיון הלאומי, והרבה עמים ייסדו תנועות לאומיות שמטרתן לממש את זכויותיהם בצורת מדינה . |
בניחותא
בעיקר על המובן מאליו - כל כך מובן עד שכמעט שוכחים שהוא קיים.
פרופיל
תגובות אחרונות
-
גילהסטחי
בתגובה על מה לאכול בחג השבועות
-
דוד פלד, David Peled
בתגובה על אלטלנה - הקרב על הזיכרון
-
א ח א ב
בתגובה על אלטלנה - יום הדין
-
א ח א ב
בתגובה על מפלצת ושמה היסטוריה - אלטלנה פרק א
-
גילהסטחי
בתגובה על ספוליטיקה
-
גילהסטחי
בתגובה על אשה יפת תואר
תגובות (11)
נא להתחבר כדי להגיב
התחברות או הרשמה
/null/text_64k_1#
תזכורת - אחת התנועות שהתנגדה לתכנית החלוקה, היא תנועת החרות (שתי גדות לירדן...), אותה תנועה שכיום מרכיבה את הממשלה (ולמעשה מהווה את הסמן השמאלי בקואליציה).
תודה על ההזמנה.
באופן עקרוני, מבלי להיכנס לדקויות, אתה צודק.
אלא שאתה גם מתפרץ לדלת פתוחה. אמנם יש כמה שמתנגדים להקמת מדינה פלסטינית, אבל הרוב בעד.
ראה ניתוח של תוצאות הבחירות >>>
בקיצור, עם ישראל כבר הכריע בעניין, ויתרה מזאת - כבר ב-1947 העיקרון התקבל.
הרי המילה פלסטינה הומצאה ע"י הרומאים אחרי כיבוש ישראל מידי היהודים.
אין כזה דבר עם פלסטיני.
מחר אני אשים חציל על הראש ואחליט שאני עם. גם אז תהיה לי הזכות להגדרה עצמית?
שאלה טובה. והתשובה היא כמובן לא. הם גם לא צריכים להלחם עבור מדינה פלסטינית. אולם התנגדות עקרונית למדינה פלסטינית היא חתירה תחת הערכים המהווים בסיס לציונות.
אז כמה ציונים נשארו בארץ (ולמה הם כל כך שנואים?)
אכן יש צביעות רבה בבני האדם, יותר ממספר הצבועים האמיתיים [ החיות]
יש עוד דבר מעניין
ספר תהלים מיוחס לדוד המלך
הכיצד כתב על גולת בבל, שקרתה שנים אחריו?
כנראה שתהלים מורכב מכמה כותבים מזמנים שונים,,,
הכמיהה לציון החלה כמובן מחורבן בית ראשון כפי שמעיד מזמור תהילים קל"ז.
הציונות המודרנית (המכונה בפי כל הציונות) נוסדה על ידי הרצל. בהקשר זה כדאי לזכור. הציונות המודרנית (למרות שמה) שמה לה ליעד ראשון בניית בית לאומי ליהודים ושאלת המיקום היתה בעדיפות שנייה. המגזר הדתי (הכמהה לציון) ברובו התנגד למפעל הציוני, מתוך ההנחה שהחזרה לארץ ישראל קשורה לתהליך הגאולה ויש איסור מפורש בגמרא להתערב בתהליך זה.
מבחינת הציטוט שבחרת יש כאן משהו מעניין (בהמשך הפרק יש ציטוט מפורסם לא פחות - "אם אשכחך..."). בזוית הראיה הישראלית הפסוק הנ"ל מסמל את הצביעות של יהדות הגולה העשירה, שמזילה דמעות תנין על ציון הנכספת, אליה לא יטרחו להגיע כיוון שמדובר בירידה ברמת החיים. בהקשר זה הרי שירה הידוע של נעמי שמר בביצוע הגשש:
על נהרות בבל
נספר לכם על צביקה
שהיה בחור נפלא
המשכורת לא הספיקה
איפה צביקה בגולה
נספר לכם על חיים
שהיה בחור זהב
הוא נולד בירושלים
אבל איפה הוא עכשיו
איפה צביקה, איפה חיים
איפה כל הבחורים
על נהרות בבל יושבים הם
וביחד כך שרים
שם ישבנו גם בכינו
גם זימרנו בקנון
בזוכרנו, בזוכרנו את ציון
נספר לכם על אורי
שהיה בחור מתוק
הוא היה בוגר כדורי
הוא עכשיו רחוק רחוק
נספר להם על שמוליק
שהיה בחור יקר
למדינות הים הלך לו
לחפש את המחר
איפה אורי, איפה שמוליק
איפה כל הבחורים
על נהרות בבל יושבים הם
וביחד כך שרים
שם ישבנו גם בכינו
גם זימרנו בקנון
בזוכרנו, בזוכרנו את ציון
(על נהרות, על נהרות,
על נהרות בבל
שמה, שם ישבנו וגם בכינו
בזוכרנו, בזוכרנו,
בזוכרנו את ציון)
הרבה הרבה קודם לכן
א עַל נַהֲרוֹת, בָּבֶל--שָׁם יָשַׁבְנוּ, גַּם-בָּכִינוּ: בְּזָכְרֵנוּ, אֶת-צִיּוֹן.
המימוש נעשה במשך הזמן, לפי היכולת והתנאים,,,