צטט: עצבן 2011-06-14 17:03:23

אנחנו הרי עסקנו בפסוק ואהבת לרעך כמוך, ופתאום גילנו שניתן להשתמש בו במספר אופנים.

אם הולכים למקור המקראי (ויקרא יט) אזי המשפט ""לֹא תִקֹּם וְלֹא תִטֹּר אֶת בְּנֵי עַמֶּךָ וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ אֲנִי יְהוָה" מתייחס לרע כאל בן עמך. מצד שני באותו פרק מודגש במילים מעט שונות: "כְּאֶזְרָח מִכֶּם יִהְיֶה לָכֶם הַגֵּר הַגָּר אִתְּכֶם וְאָהַבְתָּ לוֹ כָּמוֹךָ" כלומר מצוות האהבה מתייחסת לא רק לבן עמך. מצד שלישי כאשר רבי עקיבא בוחר לצטט את הכלל הגדול בתורה הוא מתייחס רק לחלק של אהבת הרע (ומשמיט את החלק הראשון של לא לנקום בבני עמך), ועדיין רבים מאמינים שדבריו מכוונים שהמצווה היא לאהוב רק את בני ישראל.

 

העניין הוא שאפילו הפסוק היפה הזה יכול להפוך לכלי מלחמה אם רק ימסר לאנשים המתאימים.

 

 צטט: גלילה ונגרוב 2011-06-13 17:53:41

לשאלתך תלוי למי אתה מקשיב. יש כאלה שמכים בדברי אלוהים, להם אני קוראת קיצוניים. ויש כאלה שהאלוהות שוכנת בליבם - הם המתונים, בעיני.

 

חזק.

רלוונטי יותר מתמיד. עצבן הקטן העריך נכון שאנשים אינם משתנים.

הם מכים זה את זה בשם התורה/קוראן
בלי קשב מינמאלי ובלי יכולת להכיל את האחר והשונה.

אנחנו הרי עסקנו בפסוק ואהבת לרעך כמוך, ופתאום גילנו שניתן להשתמש בו במספר אופנים.

אם הולכים למקור המקראי (ויקרא יט) אזי המשפט ""לֹא תִקֹּם וְלֹא תִטֹּר אֶת בְּנֵי עַמֶּךָ וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ אֲנִי יְהוָה" מתייחס לרע כאל בן עמך. מצד שני באותו פרק מודגש במילים מעט שונות: "כְּאֶזְרָח מִכֶּם יִהְיֶה לָכֶם הַגֵּר הַגָּר אִתְּכֶם וְאָהַבְתָּ לוֹ כָּמוֹךָ" כלומר מצוות האהבה מתייחסת לא רק לבן עמך. מצד שלישי כאשר רבי עקיבא בוחר לצטט את הכלל הגדול בתורה הוא מתייחס רק לחלק של אהבת הרע (ומשמיט את החלק הראשון של לא לנקום בבני עמך), ועדיין רבים מאמינים שדבריו מכוונים שהמצווה היא לאהוב רק את בני ישראל.

 

העניין הוא שאפילו הפסוק היפה הזה יכול להפוך לכלי מלחמה אם רק ימסר לאנשים המתאימים.

 

צטט: גלילה ונגרוב 2011-06-13 17:53:41

לשאלתך תלוי למי אתה מקשיב. יש כאלה שמכים בדברי אלוהים, להם אני קוראת קיצוניים. ויש כאלה שהאלוהות שוכנת בליבם - הם המתונים, בעיני.

צטט: הפוך גוטה 2010-11-17 21:13:01

נחמד. עכשיו השאלה מה יותר כואב, תורה או קוראן?

התורה היא ספר דק יחסית, למזלנו היא באה בעיסקת חבילה עם התנ"ך. עדיין נראה לי שהקוראן קצת יותר כבד. צריך לבחור תנ"ך עם פרוש קסוטו - זה ממש נשק אימתני (נוסה בהצלחה על פורצים), לקוראן אין סיכוי.

צטט: מנצ'וריה 2010-11-14 12:20:56

בחורה חרדית בבני ברק באה אל הרבנית להתייעצות.
"מה הבעיה מיידעלע?"
"רעבעצן, שני בחורים, מוישל'ה ויענקל'ה, מאוהבים בי ורוצים להתחתן איתי".
" נו?"
"אז באתי אלייך לשאול במי לבחור. יענקל'ה או מוישל'ה? מי יהיה המאושר?"
הרבנית העיפה בה מבט קצר וענתה:
"תתחתני עם יענקל'ה. מוישל'ה יהיה המאושר..."

אין ספק, הדת בשירות הפצת האושר.

בחורה חרדית בבני ברק באה אל הרבנית להתייעצות.
"מה הבעיה מיידעלע?"
"רעבעצן, שני בחורים, מוישל'ה ויענקל'ה, מאוהבים בי ורוצים להתחתן איתי".
" נו?"
"אז באתי אלייך לשאול במי לבחור. יענקל'ה או מוישל'ה? מי יהיה המאושר?"
הרבנית העיפה בה מבט קצר וענתה:
"תתחתני עם יענקל'ה. מוישל'ה יהיה המאושר..."

צטט: נועה עדן 2010-11-13 12:20:12

אז מה שאתה אומר זה שהדתות אשמות במלחמות?

לא בדיוק. הדתות יכולות להיות פלטפורמה למציאת מכנה משותף בין אנשים, לשגשוג ואפילו לשלום, מצד שני הן יכולות להיות פלטפורמה לסיכסוכים ומלחמות. תלוי איך המאמינים מעדיפים להשתמש בהן.