לפני שנים רבות חי בפראג כומר רשע ושונא יהודים. מעת לעת היה הכומר נכנס לויכוחים חריפים ופומביים עם רבי יהונתן אייבשיץ במטרה להכשילו במילותיו וממילא להוציא את דיבת היהודים רעה בעיני המון העם הנבער. אולם סייעתא דשמיא מיוחדת ליוותה את רבי יהונתן בויכוחים הללו ותמיד הצליח לצאת מהם כשידו על העליונה.
באחד מן הימים ניגש הכומר אל המלך והסביר לו את פשר ניצחונותיו של רבי יהונתן. בעקרון, הצדק עימי ודתנו הינה הצודקת ביותר, אך מה לעשות ולרבם של היהודים ניתן שכל חריף במיוחד ופה חד כתער, מעלות אלו נותנות לו יתרון על פני בזמן הויכוחים. אני, המשיך הכומר, אוכל להוכיח קבל עם ועולם את צדקתי. באם יביאו לכאן יהודי פשוט ורגיל שיעמוד מול טענותיי, איתו אוכל לעמוד בויכוח ולנצח, אז יראו כולם כי דתנו היא הנכונה.
הביטו המלך והכומר מבעד לחלון וציפו שיעבור במקום יהודי. לא חלף זמן רב ועגלה רתומה לסוס כחוש חלפה ליד הארמון, עגלון יהודי פשוט ניווט אותה ביד רמה. שני חיילים מיהרו לתופסו ולהכניסו לאולם הגדול בו נערך הויכוח המכריע. היהודי הנפחד נדרש להציג את עצמו בפני המשתתפים, מהיכן בא ומה תפקידו. כל ברירה לא נותרה בידיו והוא נעמד מול הכומר, המלך ויתר המוזמנים.
הכומר הגאה פתח ראשון את דבריו, יש לי הצעה מפתה עבורך, מהיום והלאה תוכל להתגורר יחד עם משפחתך בבית מפואר חינם אין כסף בסמיכות לארמון המלוכה. תואר אצולה יוענק לכם אישית מאת המלך, עושר ואושר יהיו מנת חלקכם ותהיו המאושרים בתבל, וכל זאת בתנאי אחד קטן, המשיך הכומר, אני אשפוך עליכם מעט מים ואכריז כמה משפטים הנהוגים להיאמר בעת כזאת.
הכומר המחויך ירד מן הבמה וקיווה להסכמה גורפת מצד העגלון הפשוט. הוא ידע היטב עד כמה מצבם של העגלונים קשה בעולם כולו ובפראג בפרט, ולא היה לו כל ספק שהעגלון יקפוץ על ההצעה כמוצא שלל רב. אך להפתעתו ולהפתעת כל המשתתפים הכריז העגלון בקול צלול ורם. לא ולא. לא אסכים להמיר את דתי ויהי מה!! המלך לא האמין למשמע אזניו, הוא הביט ביהודי שוב ושוב וביקש להבין את פשר הכרזתו זו.
רבותי, פתח העגלון בדבריו, ממשפחת עגלונים אני, בן עגלון בן בנו של עגלון כבר כמה דורות. אבי המנוח הדריכני לפני מותו וכה היו דבריו: אם תתקל בסוחר סוסים שיציע לך להחליף את סוסך הכחוש בסוס שלדבריו משובח הוא יותר ובתמורה יציע לך סכום כסף נוסף, לעולם אל תסכים כי מקח רע הוא. שהרי לא ייתכן שאדם ייתן לך סוס אביר ומשובח ועוד יוסיף לך כסף תמורת ההחלפה. אין זאת אלא משום שהסוס שנראה טוב סובל כנראה ממחלה נסתרת, או שהוא גנוב בידו של המציע. גם, המשיך אבי המנוח ואמר, אם יבא אליך סוחר ויציע לך סוס תמורת הסוס שלך ללא כל תוספת תשלום מצידו אל תסכים. כנראה, יש כאן רמאות, שהרי מדוע לו להחליף סוסים ללא כל טובת הנאה לעצמו. אבל, אם יבא סוחר ויאמר לך קח סוס כתחליף לסוסך ובתמורה ידרוש ממך סכום כסף, אות היא כי מקח טוב הוא. כוונתו של הסוחר ישרה וכדאי לך בהחלט לבדוק את מצב הסוס ולקנותו.
אדוני המלך, סיים העגלון את דבריו, הכומר הציע לי עתה עסקה ובה כל טוב. הוא הבטיח לי עושר ואושר ללא כל תמורה הנדרשת מצידי. אני נזכר בהדרכתו של אבי ז"ל שהזהירני כי אין זאת אלא משום שסחורה פגומה יש לו לכומר, ברור ופשוט לי כי רקובה היא מתחילתה ועד סופה, ולכן מסרב אני בכל תוקף לקבלה. המלך המחויך שילח את העגלון לדרכו והודה כי דרכו של רבי יהונתן אייבשיץ ניצחה.
מאז מתן תורה צועד העם היהודי בנאמנות מוחלטת לאורה ובדרכה של תורתנו הקד' מבלי לנטות ימין ושמאל. גזירות ושמדות, טביחות והריגות לא הצליחו להפר את הדבקות המוחלטת והבלתי מתפשרת של העם הנבחר בא-לקיו, בדיוק נמרץ ובצייתנות מוחלטת כפי שהורוהו והנחוהו רבותיו ומנהיגיו. למרות שדור דור וצרותיו, דור דור וניסיונותיו.
בדורנו אנו באים הניסיונות במסווה שונה ומחודש. אל מול הקשיים הכלכליים והתקציביים העומדים לפתחם של מוסדות החינוך בארה"ק באות "הצעות מפתות" מצד ראשי השלטון ו"דורשי טובתנו" מבית ומבחוץ. "רק" תסכימו להכנסת אי אלו תכנים נוספים ובלתי משמעותיים לתוככי המוסדות ותזכו לרווחה ולהקלה משמעותית. לו רק תועילו בטובכם להוסיף שעות ליבה בחינוך לתלמידכם נפצה אתכם בסכומי עתק שייקלו עליכם להתנהל מבלי צורך לכתת רגליים במדינות נכר.
אנחנו - הם מסבירים לנו בחיוך מעושה ומפרטים את דרישותיהם "הקטנות" - ניתן לכם מכל הטוב והעושר שבידנו לו רק תסכימו לצאת מעולמכם הסגור, ההרמטי והתחום אל המרחבים "הפתוחים והנאורים" ולקבל לשורותיכם מפקחים ומומחים מטעמנו שידריכו אתכם בנבכי "החינוך הראויים". הם, ילמדו אותנו כיצד להתנתק מן העבר המפואר של העם היהודי ולהשיל מעלינו חלילה את עולה של תורה.
פעמים יש ללמוד ממסריו של עגלון פשוט ולתרגמם לחיינו אנו: "אם תתקל בסוחר סוסים שיציע לך להחליף את סוסך בסוס שלדבריו משובח הוא יותר ובתמורה יציע לך סכום כסף נוסף, לעולם אל תסכים כי מקח רע הוא. שהרי לא ייתכן שאדם ייתן לך סוס אביר ומשובח ועוד יוסיף לך כסף תמורת ההחלפה. אין זאת אלא משום שהסוס שנראה טוב סובל כנראה ממחלה נסתרת, או שהוא גנוב בידו של המציע".
ועל מציעי סחורות אלו כבר אמר הנביא ירמיהו: "אותי עזבו מקור מים חיים לחצוב להם בורות נשברים אשר לא יכילו המים". |