השאלה של בחירה חופשית 

היא בעצם מקרה פרטי של השאלה אם קיימת אקראיות בטבע

עקרון אי הודאות של איזנברג הוא ההוכחה הפיסיקלית שכביכול מוכיחה את האקראיות

והרוב המוחלט של המדענים מקבלים אותה כנכונה
מכיוון שהיא עומדת במבחן התוצאה במחקרים שלהם

למרות זאת
איינשטין בעצמו אמר "אלוהים אינו משחק בעולם עם קוביות"

ויתכן שאוליי התורה נכונה ביחס אלינו כי במערכת שלנו הוודאות שנוכל לקבל היא מוגבלת ולכן אנו מגדירים אקראיות מקומית.


ההסבר שלי לאקראיות מוחלטת וכנגזרת מכך לבחירה חופשית נובע מסיבה אחרת. 

איני יודע אם קיימת בחירה חופשית או לא 

אך אני יודע שכל העולם מתנהל לפי חוקים ספציפים מאוד.

והחוקים האלה גרמו לתגובת שרשרת ספציפית מאוד.
מכל אינסוף השרשראות האפשריות שיכלו להתקיים
נבחרה כביכול שרשרת אחת

האם מישהו בחר אותה וכיוון לשם??

או שזה סתם פשוט קרה באופן אקראי?

משניי השאלות נגזר

שגם אם הכל זה שרשרת של ארועים
אקראיות\בחירה התבצעה לפחות פעם אחת בטבע

ואני טוען שאם אקראיות התבצעה פעם אחת.
היא יכולה להתבצע בכל רגע נתון באותה הדרך שהיא קרתה בתחילת השרשרת

ואם נתייחס לדבריו של איינשטין- "אלוהים אינו משחק בעולם עם קוביות" האקראיות במקרה זה  מגולמת באלוהים עצמו.

ואם קיים איזושהי יישות ולה ישנה בחירה חופשית... ייתכן והיא קיימת במידה מסויימת לעוד גופים בטבע.

ולסיכום,
לא ניתן לדעת אם לנו קיימת בחירה חופשית או לא.
אך זוהי לבטח תהיה טעות לשלול אותה מתוך בחירה.
:)

________________________________________________________________________________

*הערה- להבנת הקטע באופן מלא מומלץ לדעת ולהבין את המונח דטרמיניזם על בוריו והכשרו לאקראיות\חוסר אקראיות

http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%93%D7%98%D7%A8%D7%9E%D7%99%D7%A0%D7%99%D7%96%D7%9D

*לאחר קריאת הקטע  ולחידוד העקרון שמועבר בו מומלץ לקרוא את הקטע "אין יש מאין..האמנם?" -  ניסוח עדכני יותר ,שם העקרון מוצג בצורה יותר אינטיליגנטית.

http://cafe.themarker.com/post/2445825/