ב"ה
קטע מתוך 'הסוד הגלוי', מאת ידידי כבוד הרב מרדכי פראנק שליט"א, הבנוי ומבוסס על פרשת השבוע - מעמד הר סיני ועשרת הדברות ובמיוחד מצוות האמונה של 'אנוכי' ו'לא יהיה לך':
א) אני איש מאמין! אמונתי מבוססת על יסודות האמונה היהודית, העוברת במסורת רבת השנים מאב לבן, זה כבר יותר משלושת אלפים ושבע מאות שנים.
תמצית האמונה שלי היא:
היקום כולו נאצל ונברא, נוצר ונעשה במאמר פיו של א-ל יחיד, שהוא הוי"ה אלוקי ישראל, שהוא, ורק הוא, האציל וברא, יצר ועשה את כל היקום כולו, והוא ממשיך גם עתה להשגיח על כל הפרטים ופרטי פרטים של היקום כולו.
ב) אמונתי זו התחילה להתנוצץ בעולם, זה קרוב לששת אלפי שנה, על ידי אדם וחוה, שהיו יצירי כפיו האחרונים של הבורא ומנהיג היקום, שברא ויצר אותם ביום השישי לששת ימי המעשה, לפני ששבת ביום השבת. אמונה זו עברה מני אז במסורת מדור לדור ליחידי סגולה, לקין הבל ושת בני אדם וחוה, ולחנוך ומתושלח, ולנח ובניו (על פי ספר בראשית א-כז. ד-א, ב. ד-כה. ה-א, ב. ה-כא-לב.).
אמונתי זו התחילה להתפשט בעולם לפני כמעט ארבעת אלפים שנה, על ידי ראש וראשון המאמינים, אברהם, אביהם של כל בני ישראל, שנולד בכותא והתגורר בחרן (על פי הרמב"ן בראשית יא כח), ובהמשך חייו עלה לגור בארץ ישראל. אברהם לימד ומסר את אותה האמונה לבנו יצחק, וממנו היא נמסרה לבנו יעקב, וממנו לשנים עשר השבטים, שבתוך זמן קצר הגיעו לכלל שבעים נפש. ביחד הם ירדו מצרימה. שם שהו יותר ממאתיים שנה, פרו ורבו והיו למיליונים. בעקבות כך עשו אותם שליטי מצרים לעבדים, ועשרות שנות שעבוד ועבודת פרך עברו עליהם, עד שבא משה, רבן של כל ישראל, בשליחות הבורא ומנהיג היקום, הוציא וגאל אותם ממצרים והביא אותם להר סיני. (על פי ספר בראשית יא-כו. יב-א-ט. כא-א-ה. כה-כו. כט-לב-לה. ל-ה-יג. ל-יז-כא. ל-כב-כד. לה-טז-יח. לה-כב-כו. מו-ח-כז. מז-כז. ספר שמות א-א-כב. ב-א-כה. ג-א-כב.).
שם, במעמד הר סיני, שמעו כולם קול אחד, קול גדול:
"אנוכי הוי"ה אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים, לא יהיה לך אלוהים אחרים על פני, לא תעשה לך פסל... לא תשתחווה להם ולא תעבדם"... ספר שמות (פרק כ פסוקים ב-ה)
במעמד הוד נפלא זה, קבלו בני ישראל, באמצעותו של משה רבן של כל בני ישראל, מאת הבורא ומנהיג היקום, את 'עשרת הדיברות', עשרה ציווים. אשר על פי המסורת של האמונה היהודית, יש באותם עשרת הידברות 620 אותיות כמניין כת"ר. שהם מקפלים בתוכם את כלליות כל ה - 613 מצוות, החלוקים לשניים. 'מצוות-עשה' ו'מצוות לא-תעשה'. 248 'מצוות-עשה', כמניין רמ"ח, שהם כנגד רמ"ח אברי האדם. ו 365 'מצוות לא-תעשה', כמנין שס"ה, שהם כנגד שס"ה גידי האדם. וביחד הם מקבלים את המשמעות של תרי"ג מצוות. ונוסף עליהם עוד 7 מצוות שהוסיפו במהלך הדורות הראשונים, 'רבנן', חכמי אמת ואנשי סגולה, שביחד הם מהווים את מספר סך כל האותיות הכלולים באותן 'עשרת הדיברות'.
על פי המסורת היהודית, הרי שבמעמד הר סיני, בעת ששמעו בני ישראל את 'עשרת הדיברות', רק שניים מתוך כל העשרה שמעו מפי הגבורה בעצמו – הבורא ומנהיג היקום. השניים הם אותם 2 הדברות הראשונות שציינו בתחילת דברינו. מצוות-עשה של: 'אנוכי הוי"ה אלוקיך', ומצוות לא-תעשה של: 'לא יהיה לך אלוקים אחרים על פני'.
בשתי מצוות הללו כלולים בעצם כל שאר מצוות התורה וענפיהם וכל ההוספות של החכמים שבאו בעקבותיהם. כי תכלית כל נתינת התורה והמצוות לבני ישראל, שם במעמד הנפלא של מעמד הר סיני, היה בכדי להביאם אל המציאות הפנימית והעמוקה של האמונה הברורה העמוקה והחזקה ש:
הוי"ה אלוקי ישראל, הנותן את התורה והמצוות, הוא הוא אשר האציל וברא יצר ועשה את השמים ושמי השמים הארץ וכל אשר עליה הימים וכל אשר בהם, והוא זה שממשיך בכל עת ורגע לנהל ולהשגיח בהשגחה פרטית על כל מה שקורה בכל הבריאה כולה על כל פרטיה.
אתה בן אדם! דע את אשר לפניך, כי באמצעות זה שהינך מקבל על עצמך לשמוע בקול הבורא ומנהיג היקום, ובכל נפשך ובכל מאודך תשמור לעשות ולקיים תמיד, כל ימי חייך, את כל אותם התרי"ג מצוות וענפיהם, וכל מה שחכמי האמת ואנשי הסגולה הוסיפו והאירו בדבריהם, בכך הינך מאיר על עצמך מאור גדול מאותם התרי"ג מצוות, על כל רמ"ח איברך ועל כל שס"ה גידך, הגשמיים והרוחניים, שהם כלולים, כאמור, מסך כלל כל האותיות של 'עשרת הדיברות', שביחד הם עולים כמספר אור הכת"ר העליון.
ובכך שהינך מקבל על עצמך לקיים תמיד בכל כוח וגבורה את רצונו של הבורא ומנהיג היקום, בכך הינך מביא את עצמך תמיד בכל עת, ביתר שאת וביתר עוז, להאיר על נפשך רוחך ונשמתך את האור הגנוז האור הנעלם של האמונה והביטחון, ההיסמכות וההישענות והתלות המוחלטת על חסדיו ורוב רחמיו של הוי"ה אלוקי ישראל נותן התורה במעמד הר סיני. ובכך תצליח להמשיך על עצמך את הסגולה הגדולה של הכוח והיכולת לשלוט תמיד במחשבתך, לחשוב בכל עת רק מחשבות חיוביות ולהרגיש בכל עת רק הרגשות חיוביות. ובאמצעות זה תמשיך אליך ישועה ורחמים, בכל עניין ועניין המצטרך לך, לא רק לטובת חיי ניצחך בעולם הנצח, עולם של אחרית הימים, עולם של קבלת השכר הנצחי, אלא גם כעת, כל ימי חיי חלדך כאן עלי אדמות, בכל אותם עשרות השנים שהינך מלובש עדיין נפש בגוף.
ג) על יסוד מסורת אמונה זו בנויים כל פרקי 'הסוד הגלוי' אשר לפניך. אני יודע שחלק מן הרעיונות שיעמדו מאחורי ההסברים דלהלן הם רעיונות עמוקים, ולכן, בדרך הטבע, הדברים אמורים להתרחב ולהתארך במקצת, ובמקומות מסוימים הם עלולים להיות מורכבים במקצת ואולי אפילו מסובכים קצת... ובכל זאת, במבוא זה אנסה לסגנן ולתמצת את הדברים ככל האפשר, כדי להקל את ההבנה של יסודות האמונה היהודית ולהבהיר היטב את עומקי הרעיונות דלהלן.
מתוך הדברים שבמבוא זה, תבין אל נכון, שגם אם כמעט כל פרקי 'הסוד הגלוי' מכילים רעיונות ידועים וגלויים שכמעט כל אדם מאמין פוגש בהם, מדבר עליהם, והם שגורים בפיו, בכל זאת הם נשארים בגדר 'סוד', מרוב עומקם, כוחם וסגולתם. ומכאן גם אחת הסיבות לקריאת הספר בשם 'הסוד הגלוי'. |