כותרות TheMarker >
    cafe is going down
    ';

    אליבא דנדא

    1000 ש"ח או תורידי את הכיסוי ראש

    17 תגובות   יום רביעי, 9/3/11, 10:24

    פוסט זה התפרסם במגזין המושבות: http://www.magazin.org.il/inner.asp?page=21&article=2314

    אחותי הצעירה ממני בשלוש שנים נרשמה לאוניברסיטה החודש. זה מאוד חימם לי את הלב, כי אין דבר יפה יותר מלימודים. אך אחותי מחפשת עבודה מכובדת כבר כמה חודשים, והיא מסתפקת בימים אלו בהעברת שיעורים פרטיים לתלמידי בתי ספר. היא עבדה קצת בחנות בכפר, אך מהר מאוד היא הבינה שהיא לא יכולה להמשיך בתנאים שהציבו לה, ושמציבים לה כל פעם שהיא הולכת לחפש עבודה מחוץ לגבולות הכפר.  

    סיפורה של אחותי הוא סיפורן של הרבה בנות בפרדיס. התסריט הוא כך, בחורה בת 18 שמסיימת י"ב, מחפשת עבודה בכפר, היא מתקבלת, ותמורת עבודה יומיומית, משבע בבוקר ועד שעות של אחר הצהריים, ללא חופשים או ימי מנוחה, לפעמים נותנים יום אחד, עבודת פרך, שבדרך כלל כוללת יותר מתפקיד אחד, והכל תמורת  1000₪ בחודש. לבחורה שהרגע סיימה את לימודיה התיכוניים, ובחיים לא קיבלה שכר, תאהב מאוד את ה-1000 ₪, אפילו בתנאים כאלו. בעלי העסקים, מקפידים בדרך כלל לא לתת תלושי משכורת לבחורות, וגם אם נותנים להן תלושי משכורת, מדובר על תלושים עם דיווחים כוזבים.

    חלקכם יגיד שיחפשו מקומות מחוץ לכפר. האמת היא שהרעיון לא רע ואפילו טוב, אני מברכת על הקמת מתחם כמו מול זכרון, שאפשר הרבה מקומות עבודה לצעירים ולצעירות של פרדיס וג'סר א-זרקא. אין חולקים על כך. אבל לכאורה זה נשמע כאילו התנאים בחוץ לכפר טובים יותר. אני רוצה לקוות. אבל זהו דבר ישן חדש שיש הרבה מקומות שעדיין לא הולכים לפי החוק, ויכול להיות שזה לא קורה באותה קיצוניות כמו בכפר. והדבר החשוב ביותר בעיניי, ולצערי קורה הרבה בשנים האחרונות באזורינו, וקורה מאחורי הקלעים של הרבה מקומות שכולנו קונים בהם, ישנה מגמה, ותתפלאו, שלא מעסיקים בחורות עם כיסוי ראש, בתפקידים מסוימים, כמו קופאית למשל, או שמבקשים מהן להוריד את הכיסוי ראש כתנאי להעסקתן. דבר זה הינו עבירה על חוק, ופגיעה חמורה בזכות יסודית מזכויות האדם, וכן הפרה בוטה של יחסי האנוש באזור.

    נשאלת השאלה, אם ישנן הפרות כל כך בוטות וכל כך קשות של תנאי העבודה וזכויות האדם, אז למה הבחורות האלה לא מתלוננות?. סיבה אפשרית אחת היא שחלק גדול מהבנות לא מודעות טוב מאוד לזכויות שלהן. שנית, אפילו אם הבחורה מודעת לזכויות שלה, היא לא תבוא ותספר על בן הכפר שלה, לא תבוא ותתבע אותו, זה לא מכובד וזה לא יפה. המעסיק מבחינתו, אם היא עוזבת את מקום העבודה, אלף בנות אחרות ירצו לעבוד במקומה, וזה אמיתי, עם כל הקושי שבתנאים הרבה בחורות מחכות לאותו תפקיד. שלישית, הבנות בדרך כלל מעדיפות לעבוד במקום קרוב לבית, בשעות האור, זה אולי נובע מלחץ משפחתי, ואולי גם הן עצמו מעדיפות את זה. דבר נוסף הוא שלבחורות אין זמן, החיים קצרים מדי, להן יש מספיק "וגע ראס" מכדי להתעסק עם הנושאים האלה. מדובר על בחורות פשוטות ממשפחות פשוטות שאין להן את הכלים לפנות להליך משפטי או לתקשורת.

    ניסיתי הרבה פעמים לחשוב על בעלי העסקים, ואיך הם מרגישים לגבי הנושא. אך לבעלי העסקים הסתבר לי לא מעניין חוץ מהכיס שלהם. די בכך שבעלי העסקים הם גברים עם ג'יפים שהעסקים שלהם מניבים הרבה כסף, בעוד שהבחורות מסתפקות ב-12 ₪ לשעה, -לפחות הם מעלים את השכר בהתאם לעלייה של שכר המינימום כי בתקופה שבה עבדתי קיבלתי 10 ₪-. בעלי העסקים מעדיפים להעסיק בחורות כי הן יסכימו לסכום נמוך, ורואים שלה לא מגיע יותר ממה שנותנים לה, ואני בטוחה שאם היה בחור עובד באותו תפקיד היו משלמים לו הרבה יותר מהבחורה.

    שנים והנושא הזה מתסכל אותי, יותר מאשר עניינו המשפטי המובהק, דבר זה אינו הולך יד ביד עם הערכים של החברה שלנו, שלא ככה צריכה להיראות. נתון נוסף מעניין הוא שבהרבה מקרים ההורים והמשפחה מודעים לתנאים ולהפרות אך הם מעודדים אותה להמשיך והתירוץ שלהם הוא שאין עבודה אחרת טובה יותר. וכאן אני יכולה להגיד שאני יכולה להבין אותם, כי עד שהבנתי את מה שמגיע לי עברתי את אותה התלבטות, וגם אני שתקתי, ואמרתי אני אמשיך. ואיך זה משפיע על חיי הבחורות?. השכר הנמוך שהבחורות מקבלות בדרך כלל מעקב את ההתקדמות שלהן בתוך החברה, ומאט את הכניסה שלהן לאקדמיה, ומשאיר אותן תקועות באותו מקום. חלקן גם לא נהנות מהלימודים. חלקן נאלצות לוותר על דתיותן, למען העבודה והכסף, וחלקן נאלצות להיקבע בעבודות שמניבות כסף רב, כמו משק בית.

    אם שואלים אותי על פתרונות לסוגיה, ראשית, שבעלי העסקים בפרדיס ובכל מקום אחר בארץ ישכילו להבין שזה לא זה. שנית, על המועצה המקומית בעזרת גופים שונים של הממשלה, לערוך תוכנית תעסוקתיות לקידום הנשים, שיזכו לשכר המגיע להן באמת, וכן תוכנית שבה נשים יכירו את הזכויות שלהן.

    אך החשוב מכל הוא להפסיק לפחד, ולא להרגיש נחותה ושזה הגבול שלי ושל מה שאני יכולה לקבל. ומי שצריכה להפסיק לפחד ראשונה היא אני, כי אני לא בטוחה שאם יבוא יום ואהיה באמת זקוקה לכסף, ואני המשפטנית בהתהוות, לא אכנע לתנאים הבלתי חוקיים והבלתי הוגנים, ולא מזמן חזרתי על אותה טעות ועבדתי בתור טרום מתמחה במשרד עורך דין ערבי באזור שלנו, שההתנהגות שלו אליי, הן מבחינת תשלומים והן מבחינת התנאים לא היו טובים יותר מתנאיה של בחורה שהרגע סיימה את י"ב ועובדת באיזשהו עסק בפרדיס או בג'סר א – זרקא. אך ברוך אלוהיי שפטרנו.

    דרג את התוכן:

      תגובות (17)

      נא להתחבר כדי להגיב

      התחברות או הרשמה   

      סדר התגובות :
      ארעה שגיאה בזמן פרסום תגובתך. אנא בדקו את חיבור האינטרנט, או נסו לפרסם את התגובה בזמן מאוחר יותר. אם הבעיה נמשכת, נא צרו קשר עם מנהל באתר.
      /null/cdate#

      /null/text_64k_1#

      RSS
        24/3/11 14:13:

      פוסט חשוב.

      היות שרוב המגיבים כיסו את האפשרויות כיצד לתקוף את את התופעה, מבחינה משפטית או אזרחית(מבט שני, הסיפור האמיתי ושות'), אציין עוד כמה מוקדי אפלייה:

       
      1. גם אם בנות רוצות לעבוד מחוץ לכפר באחת הרשתות ,אסור לה/ם לדבר בערבית למשל בארומה: http://www.themarker.com/tmc/article.jhtml?ElementId=skira20110322_1221444 

      או

      רשת ביג אלקטריק:

      http://www.themarker.com/tmc/article.jhtml?ElementId=skira20100820_1185479

      2. פירמות גדולות של רו"חים לא רוצים להעסיק סטאז'רים ערבים:

      http://www.themarker.com/tmc/article.jhtml?log=tag&ElementId=skira20100826_1186331 

      ועוד ועוד אפליה על בסיס דת, לאום, שפה. פשוט חברת מופת

        18/3/11 17:37:
      חלק מהתגובות כאן, טוענות, שכיסוי ראש מהווה השפלה לאשה. אני באופן אישי לא מבין למה זה משפיל. האם כאשר אנו רואים אדם דתי עם כיפה נראה לנו שזה משפיל אותו? האם כאשר רואים חרד עם שטרימל, מישהו מרגיש צורך עז לעודד אותו על ההשפלה שבלבישת השטרימל? מבחינתי ההשפלה היחידה היא הנסיון לכפות על מישהו ללבוש משהו שהוא לא מעוניין בו. זה כמובן כולל נסיון להכריח כל אחד, שמעוניין ללבוש כיסוי ראש, להוריד את כיסוי הראש (בין אם מדובר בגבר ובין אם מדובר בבחורה).
        14/3/11 12:32:
      כדאי לעניין את שלי יחימוביץ בתופעה הזו, או את קרן נויבך מסדר יום ברשת ב'\ ברצינות.
        14/3/11 12:22:

      התקווה שלך שבעלי העסקים יוותרו על התנאים הכל כך נוחים שיש להם בהעסקת עובדות צעירות וכנועות היא לא יותר ממשאלת לב שלא תתגשם - אם לא יהיה לחץ מסיבי מהשטח.

      הכניעות הנשית לתכתיבים המושפעים מלחצים חברתיים ומשפחתיים, ולמיעוט האפשרויות העומדות בפניהן + הלוגיסטיקה הלא תמיד פשוטה הנדרשת למימושן, ולא פחות גרוע מזה - הידיעה ש"אם לא את, תבוא אחרת" כמאמר המשורר התל אביבי, הם המפתח וההסבר לשאלה המטרידה איך נשים נותנות לאורך זמן [או לאורך הדורות] שיתייחסו אליהן כאל שוות פחות [וזה ניסוח מכובס ] - ומה מנציח את התופעה. 

        14/3/11 12:16:

      צטט: יוסף פרידמן עו"ד 2011-03-14 11:51:22

      כיסוי הראש שהוא הוראה דתית, נועד לסווג את האשה בסיווג מפלה. ההענות שלך לכיסוי הראש, היא חלק מההצלחה של אותם גברים שאינם מוכנים לתת לך תנאים שוים ושכר הוגן. אם את מסכימה "להשתתף במשחק" - בין אם את ערביה מוסלמית או יהודיה חרדית - את בעצם נותנת לגיטימציה לאפלייתך.

       

       

       

      מצד שני - אם כיסוי הראש הזה אינו פוגם בהכרח בעבודה שהיא מבצעת - אז למה לדרוש להסירו?

      האם תדרוש מגבר דתי להסיר את הכיפה שלו או תצא חוצץ?

       

       

      כיסוי הראש שהוא הוראה דתית, נועד לסווג את האשה בסיווג מפלה. ההענות שלך לכיסוי הראש, היא חלק מההצלחה של אותם גברים שאינם מוכנים לתת לך תנאים שוים ושכר הוגן. אם את מסכימה "להשתתף במשחק" - בין אם את ערביה מוסלמית או יהודיה חרדית - את בעצם נותנת לגיטימציה לאפלייתך.
        13/3/11 11:02:
      1. שלחי מכתב התראה לעוה"ד ודרשי כל המגיע לך ואשר לא שולם לך במועד. אם לא ישלם - הגישי תביעה לבית הדין לעבודה - ובמקביל, תלונה לועדת האתיקה. 2. דווחי למשרד העבודה על העוולות עליהן את יודעת בחנויות וכד', שישלחו את הפקח וחצי שיש להם גם לפרדיס.
        12/3/11 11:26:
      באמת ברוך שפטרנו! אני בטוחה שהגלגל יתהפך, והבעלים של אותו משרד עורכי דין, יקראו את כתביך בעיתון או ישמעו שאת היית העורכת דין באיזה משפט מעניין, ויגידו וואו, נדא אבו-ערישה היא עבדה פה פעם, כמה חבל שלא השכלנו לתת לה את היחס, התנאים והכבוד שהגיעו לה.
        12/3/11 11:00:
      תודה על הפוסט, חשוב מאד מאד!! הלוואי וזה יעזור למישהו
        10/3/11 17:51:
      אני מנסחת את התגובה שלי מחדש..הסיכום של התגובה המפורטת הוא שגם 21 לשעה בתלוש אמיתי לא שווה כלום במדינה שלנו, שסנדויץ לצהריים עולה בה 25. יש ספר צרפתי שאני ממש ממליצה עלי, "קללת הכלכלה", מראה בצורה מאוד ציורית שנגמר כל הסיפור הזה של עבודה שמכבד את בעליה, אין יותר עבודה לכולם, צריך למצוא דרך אחרת לכלכלה המודרנית (כמו כן ממולץ הסרט הקצר the story of stuff ). ולמי שלובשת כיסוי ראש.. זו בעיה כפולה. אפילו לי יש דעות קדומות לגבי זה- אני מאוד מתנגדת, אם כי זה נראה לי נחמד לפעמים, אפשר להסתתר ככה מהעולם. אז לנו צריך להיות מותר להתכסות לפעמים, ולכן צריך להיות מותר להתגלות. אפשר וצריך למצוא פתרון משותף, בסגנון פועלי כל העולם התאחדו..
        10/3/11 13:45:
      לא יאומן...! די... בואו נלמד לחיות זה עם זה, לא לנסות להשפיע ולשנות את הסממן הזה אשר מוטמע במסורתה של הנערה הדתית. הרי זו לא בורקה שחוסמת את כל האישיות. בסביבתי בכלל לא הבחנתי באפליה כזו, על רקע כיסוי ראש משני הצדדים. במקומות שזה קורה, זוהי התעמרות לשמה בנערות קשות יום.

       ''

        10/3/11 13:15:
      מאד משמח לקרוא פוסט של אישה מהמגזר הערבי שרוצה שינוי,רוצה שמצבה ומצבם של אחרות ישתפר.אני רואה שחברה כמו מקדונלד ישראל מעסיקה עובדים רבים ממגזר זה,שחלקם מגיעים לתפקידי ניהול ונותנים שירות טוב.אני בטוח שהשינוי ימשך ומצבם של נשות המגזר ישתפר.בהצלחה.
        10/3/11 07:26:

      הוספת תגובה

       

      תודה, על המידע החשוב.

      השינוי המיוחל, גם תלוי בכן  ובבני המשפחה .

      בהצלחה.

       

      גיל.

      חוף בסיני

        10/3/11 02:12:

      נאדא עזיזתי -

      מדובר פה בכמה נושאים שונים, אם כי קשורים זה בזה,  בפוסט שלך,

      שאולי כדאי היה להפריד לדיון:

      א. ניצול כללי של עובדים צעיריםו/או פשוטים בשכר שמתחת למינימום בכל המגזרים...

      ב. ניצול עוד יותר גדול של נשים עובדות בכל המגזרים

      ג. ניצול עוד יותר גדול של נשים עובדות במגזר הערבי - כך משתמע מהדיווח שלך.

      ד. אפליה בעבודה נשית ערבית בגין כיסוי הראש במגזר היהודי..

      לדעתי, על מניעת א-ב-ג שלעיל צריך להלחם בכל דרך אפשרית. התארגנות, למשל!!!

      את בחורה חזקה - תנסי לארגן את כל הבנות בכפר כדי שלא יעבדו בתנאים כאלה.

      קל לי להגיד.  אבל זו בד"כ הדרך היחידה. את הרי רוצה להיות פורצת דרך...

      לבעיה ד' צריך, כנראה, גם לצאת לאיזשהו דיון ציבורי והסברים.

      הייתי מבינה את ההתנגדות לחיג'אז, אבל ההתנגדות לכיסוי ראש כמו שלך הוא מגוחך.

      לא חושבת שהיו מעיזים לבקש מאשה יהודיה דתית להוריד את הפיאה/מטפחת שלה

      כדי לעבוד במקום ציבורי!!! זאת ממש חוצפה!

      יאללה - לצאת למאבקים :)

      רק ככה הגיעו בתחילת המאה לזכויות בחירה גם לנשים בארץ דמוקרטית

      ובשוויץ, נדמה לי, רק בשנות השישים של המאה העשרים!

        9/3/11 12:28:
      בהצלחה!
        9/3/11 11:23:
      מצד אחד את מתקוממת נגד החברה הגברית הנצלנית ובצדק אבל לא מוכנה להוריד את כיסוי הראש שהוא אבי אבות הדיכוי של האישה בחברה המסורתית הערבית והאחרת
        9/3/11 10:46:
      כי רוב הנשים מרגישות עדיין חובה להגיד תודה שנותנים להן משהו. אל תחגגו לי ותנו לי את מה שמגיע לי

      ארכיון

      פרופיל

      נדא אבו ערישה
      1. שלח הודעה
      2. אוף ליין
      3. אוף ליין