"ואהבת לרעך כמוך" האם ניתן ליישם בישראל? בעקבות דבריו של הזמר יהורם גאון על המוזיקה המזרחית הרגשתי צורך לכתוב את הפוסט. הפוסט בא יותר להבליט איך אנחנו מביעים דעה בחברה הישראלית בנושאים שונים .מתוך כוונה חיובית ופוגעים באדם האחר. בתור אשכנזי אני מפרגן לעדה המזרחית על נאמנותם לתרבותם וכישורם יחד עם זאת יש דברים שאני לא אוהב בעדה המזרחית אך אין לי זכות לצאת נגדם כי זה לא מוצא חן בעיני, כמו לגבי כל עדה ובמיוחד לעשות הכללות. כל עוד אין לנו חוקה ואין לנו תפיסת ערכית של תרבות אחת , אי אפשר להגדיר מהי תרבות ישראלית ויש לגשר בין תרבויות שונות בישראל ע"י הערך "ואהבת לרעך כמוך" . חשוב להביע דעה אך יש דרך להביע אותה,יש קהל רב שמאזין למוזיקה המזרחית,יהורם גאון שבא מתוך העדה ואף שר בסרט "קזבלן" על "כבוד" מודע שבעדה המזרחית ה"כבוד "הוא ערך עליון.היה אמור להיות ער מכל אדם אחר לתוכן דבריו. יהורם גאון לפי דעתי לא היה ער ורגיש בדבריו ועשה הכללות ,הייתי מצפה מיהורם גאון לפחות להודות שהניסוח של דבריו לא היו נכונים ולתקנם ,אך ה"כבוד" כנראה חזק ממנו. דבריו של יהורם גאון רק מבליטים שאפילו אישיות מכובדת בחברה הישראלית לא יודעת איך להביע דעה ואף להודות בטעות . אז מה הפתרון? חשוב בחברה דמוקרטית להביע דעה ללא חשש ,יחד עם אחריות לתוכן הדעה ואיך אומרים. אותה. מהי הדרך להביע דעה ? להיות ערכיים בדברינו ,להביע דעה ללא מילים פוגעות ,לא להביע בכורח ,לא להרים את הקול והעיקר להיות קשובים לאדם שמולו מתנהלת השיחה ולברר שהוא רוצה לשמוע את דעתנו. אז אם ניתן ליישם "ואהבת לרעך כמוך"? אני חושב שכן,אם נדע להביע דעה בהתנהלות שיחה בין איש לרעהו חילונים, דתיים ,ערבים ודרוזים מבלי לשפוט אדם את רעהו על תפיסת עולמו ולקבל אותו כמו שהוא ,אפשר ליצור שיחה מתורבתת בין איש לרעהו בצורה מכובדת ואף להגיע להסכמה בין הדעות השונות . הרווח של החברה בחופש הבעת הדעה של האדם עם הערך "ואהבת לרעך כמוך" האדם בחברה הופך להיות מאדם פסיבי להיות אדם אקטיבי, כמו כן האדם הופך להיות ערכי יותר. |
תגובות (23)
נא להתחבר כדי להגיב
התחברות או הרשמה
/null/text_64k_1#
"אז אם ניתן ליישם "ואהבת לרעך כמוך"?"
ניתן בהחלט באופן עקרוני,
רק צריך להבין שזה ממקום גבוה של הבנה שכולנו "שווים" מבחינת זכויות אנושיות,
אדם שלא קיבל חינוך מהוריו או גדל בסביבה של "תלונות וחוסר קבלת האחר או השונה ממנו"
לא יוכל להתנהל בטבעיות לכך,
יצטרך לעבור תהליכי מודעות,
והשאלה הגדולה: האם תהיה לו מודעות לעבור זאת... ?! נשאר להתפלל , אך יותר מזה: כבר יש קבוצות אנשים גדולות שעברו מהפך מודעותי ומהוות סביבה גדולה שתומכת במשפט הנ"ל!
אוי אבי היקר.

בלי קשר לדיונים האין-סופיים שנערכו בגלל אותה אמירה של יורם גאון, שמתי לב למשפט שכתבת:
"בתור אשכנזי אני מפרגן לעדה המזרחית על נאמנותם לתרבותם וכישורם יחד עם זאת
יש דברים שאני לא אוהב בעדה המזרחית אך אין לי זכות לצאת נגדם כי זה לא מוצא חן בעיני..."
המשפט הזה לבדו, מצדיק דיון רציני.
חסר רק המשפט: "כמה מחברי הטובים הם מזרחיים..."
אבל כמו שכתבת, אני בטוחה שהכוונה שלך היתה טובה.
התחלנו להתפזר ?
הבה נתמקד - מה זה הבולשיט הזה מוסיקה מזרחית ? יש כזו מוסיקה ? זה מה שהאנדלוסית מנגנת ?
חבר יקר, בא לי ממש לחבק אותך ממש כפי שמתבקש מכנוייך ABRAZAME .
התגובה שאתה מציע היא ממש חמודה אבל היא לא תעשה את העבודה . לפעמים צריך לזעזע את אמות הסיפים כלומר להגיד את הדבר בצורה קצת מודגשת כדי שהדבר יקלט ועובדה זה עשה את העבודה.והכל כמובן לפי הנסיבות.
תאר לך שבמגרש כדורגל במקום לצעוק " השופט בן ז... " יצעקו " השופט שגה. פעם לימדו אותנו איך מתנהגים במשחק כדור-רגל?
לגבי נוכחותי בבית הכנסת התככוונתי להגיד שאני כן מכיר את אמונתם שהיתה קודם אמונתי ואני יודע בדיוק למה הם מתכוונים ב"ואהבת את רעך כמוך" או מה עומד מאחורי המילים "אשת חייל מי ימצא"-(ראה פוסט שלי לכבוד יום האשה).
גם אני נגד חילונים שמשתלחים בקהל זה או אחר בהניפם את דגל הבורות(מקור כל הרע).
דו שיח תקין בחברה יתקיים כאשר כל צד יהיה מסוגל לקבל את האחר , אבל לצערי זה לא מה שמלמדים כל אחד במחנהו את הילדים. כך שתקוותך חבר יקר רחוקה מלהתגשם.
היום הקריין בטלוויזיה הודיע על מעשה ה"נבלה" שנעשה באיתמר, איך זה היה נשמע אם היה מודיע על המעשה הלא יאה, או על המעשה הלא נחמד.
היי חבר יקר,זה בדיוק הבעיה כשמשתמשים בכלי התקשורת להבהיר עמדה מבלי לשים מחשבה ואחריות לדברים,
יש אנדרלמוסיה ,אי אפשר להדליק שדה קוצים וללכת................
אם הוא היה אומר את הדברים בצורה הבאה :"כיום לפי דעתי מושמעים שירים פחות איכותיים בכתיבתם ממה שהיה בזמני"............איך זה נשמע עכשיו?.
לגבי הנוחות בבית כנסת לא הבנתי את כוונתך,אם אתה מתכוון לנושא שהעליתי בתשובתי לחבר אחר לגבי גיוס דתיים,
(תקרא את הפוסט שלי "לעצור את רכבת החיים)מה שהתכונתי בדוגמא שאנשים משתלחים בקהל דתי מבלי להבין את אמונתם ובעיקר את הזמן שהם צריכים להתפלל,השתמשתי בדוגמא הזו כדי להבליט עד כמה אין דו שיח תקין בחברה
הישראלית.
הבעיה היא לא יהורם גאון ,כל חודש יש יהורם גאון חדש שלא יודע להביע את עצמו ופוגע באוכלוסיה אחרת .
שכחת את הסכסוך לגבי גיוס דתיים איך מתנהל הדו שיח בישראל לגבי גיוסם ,יש אנשים שמביעים את דעתם כאשר מעולם לא היו בבית כנסת .
יש כאן במדינה תפיסת עולם שכל אדם שמגיע לתפקיד ניהולי זוטר ועד ראש ממשלה יודע יותר להפגין את הכוחניות שלו מאשר הרגישות לאדם שתחתיו,
הפוסט מדבר על הפרט,אך גם מדבר על מלכים שאנו אוהבים ליצור בישראל לתת להם במה ואפשרות לדבר כפי
שעולה ברוחם ללא רסן ומחשבה תחילה על האדם הפשוט שהכתיר אותו.
ואולי...אולי אם תביט ב"ואהבת לרעך כמוך" קצת מעבר לברור מאליו ( רעך דהיינו חברך ) ותראה ב"רעך" גם את זה שבא להרע לך....תשנה במעט את העליהום על יהורם גאון אשר הסביר את דבריו ואף התנצל... ( מודה ועוזב ירוחם ? )