ואם אי אפשר מבלתי היות "צלמי טחוריכם" וצלמים נקראים כן מפני התמונה והתאר, יהיה אם כן צלם שם משתתף או מסתפק,[וזו סתירה כפי הסיבה החמישית ותתבאר תכליתו כי היא הקדמה בדרך ההרחבה לעניין הצורה המינית ולכך נקט לשון ואם אי אפשר ולא טרח לברר העניין] יאמר על הצורה המינית, ועל הצורה המלאכיית, ועל כיוצא בה מתכונת הגשמים בטעיים ותארם. ויהיה הנרצה באמרו "נעשה אדם בצלמנו" הצורה המינית אשר היא ההשגה השכלית, לא התמונה והתאר. הנה כבר בארנו לך ההפרש בין צלם ותאר וביארנו עניין צלם. |